Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 59

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

59

Jahre kam er nach Amerika, wo er durch Fleiß und Treue zu hohen
Ehren gekommen ist. Jetzt gehört er zu den hervorragendsten Mit⸗
gliedern des Kabinetts unsers Landespräsidenten.

Unlängst wurde er aufgefordert, über das Radio eine Rede
in seiner Muttersprache, der Mundart der Waliser, zu halten.
Diese Sprache war bei ihm sehr in Vergessenheit geraten, aber
ein altes Lied, das ihn seine Mutter in der Kindheit gelehrt hatte,
war in seinem Gedächtnis haften geblieben. Das Lied führt den
Titel Grym y5 Groes“, das heißt, die Kraft des Kreuzes. Zu
Sharon in Pennsylvania lauschte der achtzigjährige Vater an
seinem Radioapparat gespannt, was wohl sein hochgestellter Sohn
sagen würde. Wie groß war seine Freude, als er diesen das alte
evangelische Lied singen hörte, das ihn seine Mutter gelehrt hatte:

Durch das Blut Christi
Werden die Schwachen gehoben,
Werden sie zu überwindern;
Durch das Blut Christi
Werden Starke erniedrigt,
Tausende beugen sich vor dir.
O belebe mich aufs neue
Durch einen belebenden Hauch
Von Golgatha her!

Das Lied können wir nicht recht schätzen, weil wir des Wali—
sischen nicht Meister sind. Aber das Wechselblatt, dem wir diesen
Bericht entnehmen, hat recht, wenn es schreibt: „Weltbewegend ist
diese Nachricht aus Washington nicht gerade; aber wer müßte sich
nicht über sie freuen? Minister Davis hätte geradesogut ein
patriotisches oder ein weltliches Lied singen können. Daß er sang,
was er sang, machte uns die Nachricht besonders erfreulich.“

Und noch eins. Welch herrlichen Segen stiften fromme
Mütter, wenn sie ihre Kinder christliche Lieder singen lehren!

Das Ehescheidungsübel. Dies ist ein Gegenstand, über den
man am liebsten nicht schreibt. Und doch ist die Schmach unsers
Landes auch unsere Schmach, und wo wir Christen das Land
bessern können, sollen wir es tun. Die Schmach unsers Landes ist
diese, daß es außer Rußland, wo es überhaupt ganz entsetzlich zu⸗
geht, kein Land gibt, wo die Ehescheidungen eine solche Höhe er⸗
reicht haben wie in dem unsrigen. Die letzten Berichte liegen uns
nicht vor, aber die früheren sind schon schlimm genug, und die Ver⸗
hältnisse in unserm Lande haben sich nicht gebessert. Im Jahre
1927 betrug der Prozentsatz 1.62 auf je tausend; das heißt, auf
je 100,000 Bewohner kamen 162 Ehescheidungen. Im Jahre
1926 standen die Zahlen, wie folgt: In Japan kamen auf 100,000
Bewohner 83 Ehescheidungen; in den Vereinigten Staaten auf die
gleiche Zahl von Bewohnern 154; in Sowjetrußland ebenso; in
Ungarn kamen auf 100,000 Bewohner 70 Ehescheidungen; in der
Schweiz 63; in Dänemark 55; in Deutschland 54; in Frank⸗
reich 49; in Norwegen 24; in England 8. In demselben Jahre
kam hierzulande auf je 7.55 Ehen eine Ehescheidung. Jetzt soll auf
je fünf Ehen eine Ehescheidung kommen.

Obige Zahlen haben wir dem Lutheran Ckurch Herald ent-
nommen. Sie reden eine entsetzliche Sprache. Alle unrechtmäßig
vollzogenen Ehescheidungen sind an sich schon schlimm genug; aber
dazu kommt noch, was wirklich zur Ehescheidung führt, und sodann,
was ihr folgt. Unser Volk wird immer mehr ein Volk von Hurern
und Ehebrechern! Mit Recht schreibt ein deutschländisches Wechsel⸗
blatt ernste Worte über die bösen Verhältnisse drüben, die aber
auch auf unser Land passen: Wir brauchen „mehr klares, bevoll⸗
mächtigtes Zeugnis des Willens Gottes über unserm Leben und
mehr eiserne Schulung des Gewissens an seinem Wort“. Sorgen
wir dafür, daß weder das „Zeugnis des Willens Gottes über un⸗
serm Leben“ noch die „eiserne Schulung des Gewissens an seinem
Wort“ unter uns fehlt! J. T. M.

Ausland.

Christenverfolgungen in Rußland. Der „Apologete“ be⸗
richtet: „In Kimry, einer Stadt von 19,000 Einwohnern, achtzig
Meilen von Moskau entfernt, versuchten Sowjetbeamte die
griechisch⸗katholische Kirche in Besitz zu nehmen und in ein Klub⸗
haus umzuwandeln. Der Priester Koleroff ließ die Glocken
läuten, worauf sich zweitausend Gemeindeglieder versammelten,
um die Beschlagnahme der Kirche zu verhindern. Die Folge war,
daß der Priester und drei Gemeindeglieder zum Tode verurteilt
wurden. Weitere dreizehn Gemeindeglieder wurden zu Gefäng⸗
nisstrafen von vier bis zehn Jahren verurteilt. Die Kirche wurde
dann der Gemeinde einfach geraubt. J. T. M.

Die Mission unter den „schwarzen Juden“. In Abessinien
gibt es einen merkwürdigen Volksstamm, der unter dem Namen
Falaschas oder „schwarze Juden“ bekannt ist. Wahrscheinlich
waren sie in Abessinien schon vor der Zeit Christi, wie Thomas
Chalmers in seinem Blatt Jewisn Missionary Nagazine zu be⸗
weisen sucht. Das alte, bei den Juden in hohen Ehren gehaltene
Purimfest, das an die Rettung des jüdischen Volks zur Zeit Esthers
erinnert, ist ihnen gänzlich unbekannt, und auch ihr Gottesdienst
ist dem der jüdischen Synagoge ganz unähnlich. Er ist eher nach
der Stiftshütte, mit Altar und Opfern, eingerichtet. Diese beiden
Punkte weisen auf ein selbständiges Bestehen des Volksstammes
schon vor der Zeit der Königin Esther hin.

Mag dem nun sein, wie ihm will, das Wichtigste ist, daß auch
das Christentum diesem verlassenen Judenstamm gebracht worden
ist, und zwar vor geraumer Zeit; denn schon 1838 wurden die
von der englischen Missionsgesellschaft ihnen zugeschickten Missio⸗
nare aus dem Lande verbannt. Im Jahre 1855 wurde die Arbeit
wieder aufgenommen. Zwischen den Jahren 1864 und 1868
folgte dann wieder eine Christenverfolgung, bei der die Missionare
ins Gefängnis geworfen wurden. Die Folge war, daß bis zum
Jahre 1923 das Missionsfeld aufgegeben wurde. Seitdem aber
hat die Londoner Judenmission ihre Arbeiter fortwährend auf
diesem einzigartigen Missionsfeld behalten, so daß kürzlich diese
Missionare das fünfundsiebzigjährige Jubiläum ihrer Mission
feiern konnten. J. T. M.

2—22
* —*

Gott braucht jeden.

Denke nur nicht, daß du auf Erden, im Reiche Gottes, über⸗
flüssig seiest. Der HErr hat eine Stelle, eine Arbeit, auch für dich.
Wenn du nichts anderes tun könntest, so kannst du beten, danken,
ihn loben, und das ist auch ein Werk. Von einem berühmten
Musiker, der ein großes Orchester leitete, wird folgendes erzählt:
Er hielt eines Tages eine große Probe mit vielen Instrumenten
und Hunderten von Stimmen ab. Als an einer Stelle der Chor
mit Macht sang, vom Donner der Orgel begleitet, und Trommeln,
Hörner und Trompeten mit vollem Ton einsetzten, meinte ein
Mann, der oben in der Ecke die Flöte spielte: „In diesem Getöse
ist es gleichgültig, was ich tue“, und hörte auf zu flöten. In dem⸗
selben Augenblick gebot der Leiter Schweigen und rief mit lauter
Stimme: „Wo bleibt die Flöte?“ Das Ohr des Künstlers ver⸗
mißte sogleich den fehlenden Ton, und das Musikstück war un⸗
vollkommen, weil ein Instrument seinen Platz nicht ausfüllte.
Du bist vielleicht gering, unbekannt und verborgen, und doch ver⸗
langt Gott nach deinem Lobgesang. Er hört auf deine Stimme,
und die Musik in seinem großen Reich klingt voller und lieblicher,
weil du ihm deinen Dank bringst. „Lobe den HErrn, meine
Seele!“ Ps. 103, 1.

English translation

Not yet translated.