Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 183

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bei der Wichtigkeit dieses Faches, der Predigt, die ja in ihrem
Amtsleben ihre Hauptverrichtung sein wird, erschien es durchaus
nötig, daß noch mehr Unterricht und namentlich auch Einzelarbeit
mit den einzelnen Studenten angesetzt würde.

Gott segne unsere neuen Professoren und setze sie zu reichem
Segen für unsere Anstalt und für die ganze Synode und Kirche!

Unsere kirchlichen Zeitschriften. Kürzlich kam ein Brief, in
dem sich zum Schluß folgende Bemerkung fand:

„Da ich einmal an Sie schreibe, so möchte ich noch bemerken,
daß ich den „Lutheraner“ sehr gerne lese. Er gefällt mir sehr gut;
alles, was er bringt, ist interessant zu lesen, zeitgemäß und be⸗
lehrend. Wenn unsere Glieder ihn nur fleißiger lesen würden!“

Solche und ähnliche Bemerkungen gehen uns — das dürfen
wir wohl einmal sagen — im Laufe des Jahres zu Dutzenden zu.
Wir drucken nur ganz ausnahmsweise einmal eine ab. Aber die
Frage, warum unsere Glieder unsere Synodalzeitschriften, den
„Lutheraner“ in deutscher und den Lutheran Witness in eng⸗
lischer Sprache, nicht fleißiger lesen, steigt immer wieder auf. Es
wird viel erreicht und gewonnen, wenn Pastoren und Gemeinden
sich der Verbreitung unserer Blätter kräftig annehmen. Wir haben
viele Zuschriften im Laufe der Jahre bekommen, aus denen her⸗
vorgeht, daß, wenn auch nur etwas Zeit und Kraft auf die Ver⸗
breitung unserer Kirchenblätter verwandt wird, die Erfolge sehr
schön sind. Wir wissen auch von einer ganzen Anzahl Gemeinden,
wo man jahraus, jahrein dieser Sache Aufmerksamkeit schenkt und
nicht etwa nur bloß gelegentlich von der Kanzel auffordert oder
in der Gemeindeversammlung ermuntert, die Kirchenblätter zu
lesen. Wir wissen auch von einer ganzen Anzahl anderer Ge—
meinden, die jahraus, jahrein den „Lutheraner“ oder den Witness
für alle ihre Familien bezahlen. Und doch steigt die Zahl der
Leser unserer Zeitschriften durchaus nicht in gleichem Verhältnis
mit dem Wachstum der Synode. Die Zahl der Leser bleibt wesent⸗
lich dieselbe von Jahr zu Jahr.

Vielfach wird darüber geklagt, daß wir zu viele Blätter hätten
und daß unsere Glieder eben deshalb nicht zum Halten und Lesen
unserer Hauptblätter kämen. Daran wird etwas Wahres sein,
aber es ist auch zu beachten, daß dies nicht die notwendige Folge
sein muß, wenn die Gemeinde- und die Distriktsblätter recht ge⸗
führt werden und nicht durch ihren Inhalt den Hauptkirchenblät⸗
tern Abbruch tun. Die Gemeindeblätter sollten sich eben nur auf
den Kreis ihrer Gemeinde beschränken und die Distriktsblätter nur
auf den Kreis ihrer Distrikte, dann werden sie nicht die Haupt⸗
blätter unserer Synode beeinträchtigen. Sobald jedoch Gemeinde⸗
blätter und Distriktsblätter über ihr eigentliches Gebiet hinaus⸗
gehen und allgemeine Artikel und Nachrichten aus dem weiten
Kreis unserer Synode bringen, begnügen sich eben unsere Ge—
meindeglieder mit diesen Blättern und lehnen das Halten und
Lesen der allgemeinen Blätter ab mit dem Vorgeben, daß sie ja
schon ein oder zwei Kirchenblätter hätten und läsen. Das ist nicht
Vermutung, sondern Tatsache. Wir halten dafür, daß heutzutage
durch ein Gemeindeblatt der Pastor seinen Gemeindegliedern
manches sagen und bekanntgeben kann, was für diese von Wert
und Wichtigkeit ist und am besten und leichtesten durch ein Ge⸗
meindeblatt geschehen kann. Wir halten auch dafür, daß bei der
Ausdehnung unserer Arbeit, bei den mancherlei Anforderungen
und im Interesse der Mitteilung an alle Glieder eines Distrikts
auch die Distriktsblätter eine Aufgabe haben. Aber sobald solche
Blätter über den Kreis der Gemeinde oder des Distrikts hinaus⸗
greifen, stehen sie, ohne es zu wollen, aber tatsächlich der größeren
und allgemeineren Verbreitung unserer Hauptblätter im Wege.

Es wäre zu erwägen, ob nicht auf den bevorstehenden Syno—
dalversammlungen auch einmal gerade dieser Punkt zur Sprache

kommen und verhandelt werden dürfte. Es kehren bei uns jahr⸗
aus, jahrein eine Anzahl Gemeinde⸗ und Distriktsblätter ein, die
sich ganz streng in ihren Grenzen halten und darum dem „Luthe⸗
raner“ und dem Witness nicht im Wege stehen, sondern ihnen den
Weg bahnen, wie sie auch vielfach immer auf unsere Hauptblätter
hinweisen. Und das soll auch mit rechtem Danke einmal öffentlich
anerkannt werden. Aber wir kennen auch andere Blätter, von
denen sich dies nicht sagen läßt. L. F.

Pfingstzeit — Missionszeit. Wie wir aus einem Gemeinde⸗
blatt ersehen, hat es sich eine Gemeinde unserer Synode zur Auf⸗
gabe gemacht, am Pfingsttag eine ganz besondere Geldsammlung
für unsere Mission zu veranstalten. Das ist fürwahr wohlgetan.
Denn das Pfingstfest ist auch zugleich ein Missionsfest der Kirche.
Dadurch, daß der Heilige Geist in die Herzen der Jünger ausge⸗
gossen wurde und diese aus Antrieb des Heiligen Geistes das
Evangelium in allen Zungen verkündigten, kam es zur Gründung
der schristlichen Kirche, so daß am ersten Pfingsttag das größte Mis⸗
sionsfest gefeiert wurde, das die Welt je gesehen hat. Der Heilige
Geist erfüllte die Herzen durch das gepredigte Wort, löste die
Zungen und berief sich eine Gemeinde von Missionaren, die das
Evangelium später in alle Lande hinaustrugen.

Diese wunderbare Missionsbegebenheit muß auch uns immer
wieder mit der rechten Missionsliebe und dem rechten Missionseifer
erfüllen. Die Welt hat das Evangelium noch immer nötig. Die
Nacht des Heidentums im eigenen Lande wie im Ausland ist
schrecklich. Wir haben das helle Licht, das alle Menschenherzen zur
Seligkeit erleuchten kann. Der Heilige Geist ist noch immer mit
seiner heiligenden und weihenden Kraft bei uns. Feiern wir daher
das heilige Pfingstfest so, daß wir Gott für die uns erwiesene un⸗
verdiente Gnade von Herzen danken, zu gleicher Zeit aber unserm
HErrn aufs neue geloben, die heilsame Gnade Gottes in Christo
allen Menschen zugänglich zu machen! Dazu gehören sowohl
unsere Gebete wie auch unsere Gaben. J. T. M.

Was die Augsburgische Konfession für uns bedeutet. Es ist
erfreulich, daß auch unsere Gemeindeblätter ihren Lesern in kurzen,
packenden Sätzen die Wichtigkeit der Augsburgischen Konfession
darlegen. Darüber kann man sich nur freuen; denn die Gemeinde⸗
blätter haben den Vorteil vor den kirchlichen Zeitschriften, die von
der Gesamtkirche herausgegeben werden, daß sie wirklich in alle
Häuser der Gemeinde gelangen. So ist eine kurze Beschreibung
der Augsburgischen Konfession nach Geschichte und Inhalt ganz
am Platz.

Vor allem sollten aber zwei Wahrheiten betont werden, näm⸗
lich einerseits, wie gründlich und vollständig die Augsburgische
Konfession die Hauptlehren der Schrift von Gott, Sünde, Er⸗
lösung, Rechtfertigung und den Gnadenmitteln darlegt, und an⸗
dererseits, wie unerschrocken diese Wahrheiten von den Lutheranern
in einer Zeit großer Gefahr bekannt wurden. Beides ist für uns
in dieser glaubensschwachen Zeit sehr wichtig. Wir müssen an den
Grundlehren der Augsburgischen Konfession festhalten, so lieb uns
unser Christentum und unsere Seligkeit ist. Zum andern jedoch
ist es uns auch sehr nötig, aufs neue zu lernen, was be⸗
kennen heißt. Es heißt die Wahrheit des Evangeliums frei in
alle Welt hinausrufen, und sollte dies auch unser Leben kosten.
Gebe uns Gott den rechten Bekennermut! J. T. M.

Inland.

Unionismus und Unglaube. Während wir dies schreiben, ist
hier in St. Louis das sogenannte „Seminar“ von Katholiken,
Protestanten und Juden zu seiner dritten Versammlung zusam⸗
mengetreten. Die beiden vorigen Versammlungen fanden in
früheren Jahren im Osten unsers Landes statt. Jetzt will das
„Seminar“ auch den mittleren Westen in seinen Kreis ziehen.

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