Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 291

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Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels. 291

großer innerer Beschämung verbunden war, hören wir nichts mehr von
ihr. Aber der Tod dieser Prophetin wird der Erwähnung wert ge—
halten. Sie muß wohl die älteste Person im Lager Israels gewesen sein.

Wie ist es aber, hat man gefragt, nur möglich, daß wir hier in
Kades die Kinder Israel über Wassermangel klagen und murren hören?
Waren sie doch etwa 37 Jahre zuvor fast ein halbes Jahr lang in Kades
gewesen, ohne solchen Mangel zu leiden! Wir müssen wohl annehmen,
daß es eben nicht der gleiche Lagerplatz war, als wo damals die Wolken—
säule sich niedergelassen hatte. „Wüste Kades“ hieß, wie aus Ps. 29, 8
ersichtlich, ein größeres Gebiet, zu dem auch ein wasserarmes Hochplateau
gehört, auf dem sie sich jetzt befinden mochten. Das Murren JIsraels
aber, ein sich Sammeln wider Mose und Aaron, geschah jetzt nicht, wie
in Raphidim, allein des Wassermangels wegen; es war tiefe, allgemeine
Unzufriedenheit mit ihrer Lage. „Warum habt ihr uns geführt an
diesen bösen Ort, da man nicht säen kann, da weder Feigen noch Wein—
stöcke noch Granatäpfel sind, und ist dazu kein Wasser zu trinken?“
Sie fürchten schon wieder, hier sterben zu müssen mit ihrem Vieh; und
als „Gemeinde des HErrn“ haben sie doch wohl das Recht, Besseres zu
berlangen, als was sie hier finden! „Ach, daß wir umkommen wären,
da unsere Brüder umkamen vor dem HErrn!“ Auch jetzt wieder, wo
sie aufs neue an der Schwelle des Gelobten Landes stehen, können sie
Agypten, das doch für sie und ihre Väter nur ein Diensthaus gewesen,
nicht vergessen. Ein „böser Ort“, an dem auch die noch aufgerieben
werden müssen, welche die Beschwerden der bisherigen Wanderung über—
dauert haben! Moses und Aaron, lesen wir, gehen von der Gemeinde
zur Tür der Stiftshütte und fallen auf ihr Angesicht. Der HErr er⸗
scheint ihnen und spricht zu Mose: „Nimm den Stab und versammle
die Gemeine, du und dein Bruder Aaron, und redet mit dem Fels
vor ihren Augen; der wird sein Wasser geben. Also sollst du ihnen
Wasser aus dem Fels bringen und die Gemeine tränken und ihr Vieh.“
Wir lesen nichts davon, daß vor dieser Weisung Moses und Aaron die
Kinder Israel wegen ihres gottlosen Murrens ernstlich gestraft und sie
etwa auf die Macht und Gnade Jehobahs hingewiesen hätten, wie sie
es wohl sonst taten. Beide erscheinen hier schwächer und lasser als
sonst. Zwar „nahm Moses den Stab vor dem HErrn“, nämlich den vor
dem SHErrn aufbewahrten grünenden Stab Aarons, wie der HErr ihm
geboten hatte, war also in diesem Stück dem HErrn gehorsam; aber
als sie nun die Gemeinde vor dem Fels versammelt hatten, redeten
sie nicht mit demselben, sondern „Moses hub seine Hand auf und
schlüug den Fels mit dem Stab zweimal“; und die Worte, die er dabei
nicht an den Fels, sondern an Israel richtete: „Höret, ihr Ungehor—
samen, werden wir euch auch Wasser bringen aus diesem Fels?“ waren
nicht Worte des Muts, sondern Stimme des Unmuts, nicht des Gott—
bertrauens, sondern des Zweifels, dem Moses und Aaron sich diesmal
hingaben. Doch es heißt weiter: „Da ging viel Wasser heraus, und

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