Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 324

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324 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

stiger Einigkeit in Lehre und Praris, kann nimmermehr ein triftiger Grund

sein, einander die Kirchengemeinschaft zu versagen.“ F. B.
Steht das Generaltonzil mit der Generalsynode in Kirchengemeinschaft?
Hierauf antwortet das „Kirchenblatt“ der Kanadasynode: ... „denn es

gewinnt je länger je mehr den Anschein, als ob in gewissen englischen
Kreisen des Generalkonzils geflissentlich ein Anschluß an die General⸗
synode gesucht würde. Man sollte aber nicht übersehen, daß ein gut Teil
des Konzils gegen eine derartige Verbrüderung protestieren möchte, und
daß gerade unser „Kirchenblatt' wiederholt solchen Protest offen ausge⸗
sprochen hat. Solange die Generalsynode Elemente unter sich duldet, die
nur den Namen utherisch' tragen, aber nicht verdienen, bedanken wir uns
für jegliche Kirchengemeinschaft'e. Daß vielfach ein glaubensbrüderlicher
Verkehr zwischen dem Generalkonzil und der Generalshnode und ihren
Gliedern wirklich besteht, kann niemand leugnen. Und daß Glieder der
Kanadasynode und andere dagegen protestierxen, hebt dies Faktum nicht auf.
Mit Protesten vermag die Kirche in Amerika ebensowenig wie in Deutsch⸗
land Tatsachen aus der Welt zu schaffen. Doch hören wir, was hierüber
D. Richard vom 15. Januar dieses Jahres in der „A. E. L. K.“ schreibt:
„Dieselbe Regel wird auch in den Kirchen des Generalkonzils und der
Generalsynode des Südens beobachtet. Ich selbst habe von den Kanzeln
dieser lutherischen Kirchengemeinschaften, die das ganze Konkordienbuch
annehmen, gepredigt und habe an ihren Altären das Abendmahl empfangen.
Ein solches Privilegium würde sicherlich nicht gewährt worden sein, wenn
jene Körper die Generalsynode und ihre Prediger als falschgläubig und
unevangelisch ansähen. Überdies senden sowohl das Generalkonzil wie die
Generalsynode des Südens Delegaten zu den Versammlungen der General⸗
synode, die die brüderlichen Grüße dieser Körper darbringen. Ich habe
einige dieser Delegaten auf den Kanzeln der Generalshnode predigen hören;
ich habe gesehen, wie sie das Abendmahl an ihren Altären empfingen.
Dieser brüderliche Verkehr beweist doch klar, daß Generalkonzil und General⸗
synode des Südens die Generalsynode als lutherisch anerkennen; wenn nicht,
dann pflegen sie eben Kanzel- und Altargemeinschaft mit Andersgläubigen.
In der vergangenen Woche (9. bis 11. Januar) wurde in Philadelphia zum
14. Male eine große Missionsversammlung abgehalten. Mehrere Arten
Methodisten, Baptisten, Presbyterianer und andere Denominationen, un⸗
gefähr 40 im ganzen, waren vertreten. Auch Vertreter der Generalsynode,
des Generalkonzils und der Generalsynode des Südens waren zugegen und
nahmen regen, einige sogar einen amtlichen Anteil an dieser großen Unions⸗
versammlung. Nicht einer dieser Lutheraner hat das lutherische Bekenntnis
den Sekten gegenüber geltend gemacht.“ F. B.

Von dem geplanten Seminar der Pacificshnode und der California⸗
synode war schon mehrfach die Rede. Bekanntlich beabsichtigten diese beiden
Synoden, von denen die eine dem Generalkonzil und die andere der General⸗
synode angehört, zusammen ein gemeinschaftliches Seminar zu gründen.
Schon glaubte man der Verwirklichung des Planes nahe zu sein, da stellten
sich unerwartete Schwierigkeiten in den Weg. Ein Seminar muß doch eine
feste Bekenntnisgrundlage haben. Die Pacificsynode wünschte, daß die Pro⸗
fessoren des neuen Seminars auf die Heilige Schrift und sämtliche symbo⸗
lischen Bücher, einschließlich der Konkordienformel, verpflichtet werden möchten.
Die Californiasynode machte den Gegenvorschlag, daß von den symbolischen

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