Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 295

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Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels. 295

Übergehen, der ihm auf Erden so teuer war, auf seinen Sohn Eleasar. —
Eleasar wird in sein Amt eingeführt durch Bekleidung mit dem hohen⸗
priesterlichen Ornat. Von einer Salbung, wie sie 2 Mos. 29, 29 vor—
geschrieben wird, berichtet der Teyt nichts. Zum Priester zwar war
Eleasar mit andern Söhnen Aarons gesalbt worden (3 Mos. 8, 30);
aber diese Salbung zum Hohenpriester war eine davon verschiedene Zere—
monie (3 Mos. 8, 12; 2 Mos. 30, 30). Indessen mag die Salbung
auf dem Berge geschehen sein, wahrscheinlicher aber erst, nachdem Mose
und Eleasax wieder vom Berg herabgekommen waren. Das Stillschwei—
gen des Textes darüber betveist nicht, daß sie ganz unterblieb. —
Aaron ist auf dem Berge Hor begraben worden. Von wem? Doch von
Moses und Eleasar. Denn von andern, die mit auf den Berg gingen,
meldet die Schrift nichts. Wenn aber mit von Eleasar, dann hat ja
dieser gegen 3 Mos. 21, 11 gehandelt, wo dem Hohenpriester geboten
wird: „und soll zu keinem Toten kommen und soll sich weder über
Vater noch über Mutter verunreinigen“? Augustin antwortet:
Eleasar hat sich vermöge des ausdrücklichen Befehls, der ihn mit Mose
und Aaron auf den Berg berief, von der ordentlichen Regel entbun—
den gesehen. Und andere fügen bei, auch sei er ja noch nicht, was
3 Mos. 21, 10 vorausgesetzt werde, mit dem Salböl begossen gewesen,
als er seinen Vater bestatten half. — Zu dem „Grab Aarons“, das
jetzt im Orient als solches den Palästina-Reisenden vborgewiesen wird,
bemerkt C. Geikie: „It the great high priest lie here, his body
is deep dowyn, out of sight, below the floor, though, indeed, no one
can believe that such a vault could have been excavated by Moses
and Eleazar.“ (II, 196.) — Die dreißig Tage währende öffentliche
Trauer des ganzen Hauses JIsrael bezeugte, daß ein Großer in JIsrael
dahin war.

4. In die Trauer⸗ und Klagezeit um Aaron fällt der Angriff
und die Besiegung des Königs von Arad. (4 Mos. 21,
1—3.) Denn erst, nachdem uns davon berichtet ist, hören wir von dem
Wegzug JIsraels von dem Berge Hor. Der kanaanitische König von
Arad, der gegen Mittag wohnte (an der Südostseite des Landes Kanaan
und an dem Toten Meer, vgl. 4 Mos. 33, 40), vernahm, daß Jsrael
auf dem Weg vorrücke, welchen 38 Jahre zuvor die Kundschafter genom—⸗
men hatten. Da wwollte er denn JIsrael zuvorkommen und es von seinen
Grenzen zurückhalten. Es glückte ihm auch, Jsrael so weit zu über⸗
raschen, daß er eine Anzahl Jsraeliten gefangen führte. „Da gelobte
Israel dem HErrn ein Gelübde und sprach: Wenn du dies Volk unter
meine Hand gibst, so will ich ihre Städte verbannen.“ Man hat nun
gemeint, weil Jos. 12, 7. 14 zeige, erst Josua habe den König zu Horma
und den König zu Arad geschlagen, ja, ganz seien sie (laut Richt. 1, 17)
erst noch später durch die siegreichen Waffen der Stämme Juda und
Simeon aufgerieben und „gebannet“ worden, so müsse man 4 Mos.
21, 3 als Einschiebsel eines späteren, jedenfalls nachmosaischen heiligen

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