Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 337

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Rugust 1907.

Das letzte Jahr der Wüstenwanderung Israels.

(Schluß statt Fortsetzung.)

Der reformierte Theolog Gottfried Menken hat im Jahre
1812 „über die eherne Schlange und das symbolische Verhältnis der—
selben zu der Person und Geschichte IEsu Christi“ ein Buch veröffent—
licht, demzufolge es sehr „befremden muß“, daß Gott dem Moses be—
fahl, „ein Bild zu verfertigen, es öffentlich zur Schau aufzustellen
und dem Volk in betreff desselben zu versichern, daß das Anschauen
dieses Bildes Genesung und Heil geben werde“. Es streite das ja
wider 2 Mos. 20, 4. 5. Noch beftemdlicher bedünkte ihn, „daß zwischen
dem Bild, welches Moses auf Gottes Geheiß machen und aufrichten
mußte, und dem Zweck, zu welchem es aufgerichtet und angeschaut wer—
den sollte, auch nicht eine Spur eines natürlichen notwendigen Verhält—
nisses vorhanden ist“; es sei das Bild „in der menschlichen Anschauung
dagestanden als Zauberbild und Zaubermittel, also so antiisraelitisch,
so unheilig, so widergöttlich wie möglich“. Am allerbefremdlichsten aber
ist ihm, daß zu solchem Zweck „das Bild des Teufels“ aufgestellt worden
ist; denn „von der Genesis bis zur Apokalhypse in der ganzen Bibel ist
die Schlange, die alte Schlange, lügend und mordend von Anfang, die
ganze Welt berführend, das Symbol des Teufels“. — Auf 99 Seiten
arbeitet sich denn nun Menken im Schweiß seines Angesichtes ab, die
göttliche Torheit vor der menschlichen Weisheit oder die göttliche Weis—
heit vor der menschlichen Torheit zu rechtfertigen. Und das alles vor⸗
nehmlich darum, weil er, wie die ganze reformierte Kirche, 2 Mos. 20,
—4. 5 falsch verstanden hat. Es liegt in diesem Buch eins der beachtens⸗
wertesten und frappantesten Beispiele dafür vor, wohin falsches Ver—
ständnis einer einzigen Schriftstelle führt. Wenn wirklich angesichts
dessen, was „zu lastend und umdunkelnd auf dem Verstande des Israe—
liten geruhet haben“ muß, die große Summe Menkenscher Erwägungen
nötig war, den von einem Saraph Gebissenen zum Anschauen der eher—
nen Schlange zu bewegen, dann wundern wir uns, daß auch nur sechs
oder zwölf von diesem Mittel Gebrauch machten. Wie einfach aber ist

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