Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 335

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 335

die des nicht bestätigten Pfarrers César ist, hat der positive Teil der Ge—
meinde gegen Götz' Wahl Protest erhoben, dem aber das Konsistorium keine
Folge gegeben hat, wohl deshalb, weil die Wahlpredigt selbst keinen Anlaß
zum Versagen der Bestätigung gegeben hat. Die Gemeinde hat sich nun
weiter an den Oberkirchenrat gewandt und ihm vorgehalten, daß das Kon—
sistorium durch etwaige Bestätigung des Pfarrers Götz sich mit seiner eigenen
im Falle César getroffenen Entscheidung in Widerspruch setzen würde.

Dr. Erust Häckel in Jena ist von dem Großherzog von Sachsen-Weimar
zum Wirklichen Geheimen Rat mit dem Prädikat „Exzellenz“ ernannt
worden. In Deutschland wird dies von vielen empfunden als eine Schmach
für Deutschland, für die deutschen Fürsten und für die deutsche Wissenschaft
und als ein Schlag ins Angesicht der Kirche. Wie die Anhänger Häckels
die Ehrung ihres Meisters ausbeuten, davon schreibt der „A. G.“: „Sie“
(die Anhänger Häckels) „haben schon vor Jahren mit den ier goldenen Me—
daillen und siebzig Ehrendiplomen', die Häckel besitzt, geprahlt und es als
eine Sünde wider die elementarsten Gebote des Anstands bezeichnet, wenn
jemand einen Mann der Ignoranz zu bezichtigen wagte, der von der „höch—
sten wissenschaftlichen Körperschaft Asiens‘, der Asiatic Society of Bengal',
zum Ehrenmitgliede ernannt worden sei. Wie werden sie dann aber vollends
auftreten, wenn in Zukunft jemand den Mut haben sollte, der neugebackenen
Exzellenz an die Krone zu greifen! Da ist jeder Widerspruch ein Verbrechen
und jeder Zweifel an der brüchigen Wissenschaft des Papstes zu Jena ein
Hochverrat.“ Wie wenig Häckel diese Ehrung verdient hat, davon sagt das⸗—
selbe Blatt: „Die Zahl seiner blinden Bewunderer ist groß: sie würden ihn
am liebsten im Pantheon der glänzendsten Namen der Naturwissenschaft auf—
stellen. Ihnen steht aber eine andere, bis weit in die Reihen seiner ehe⸗
maligen Schüler hineinreichende Auffassung gegenüber, und diese erblickt in
ihm eher einen Naturphilosophen als einen Naturforscher, den Propheten
der monistischen Weltanschauung, den Stifter einer neuen kulturseligen Dies⸗
seitigkeitsreligion. So sind ihm schon auf den für jeden Biologen grund—
legenden Gebieten der Physik, der Chemie und der Mathematik die gröbsten
Fehler, wie sie sich kein Sekundaner erlauben dürfte, nachgewiesen worden.
Gestattet er sich aber vollends einen Ausflug in das Reich der Geisteswissen⸗—
schaften, der Pshchologie, der Geschichte oder der Ethik, so gibt er sich Blößen,
die für jeden andern Gelehrten tödlich wären. Daß er dem Straßburger
Theologen Pappus aus dem sechzehnten Jahrhundert die Würde eines alten
Kirchenvaters verleiht, wäre noch das wenigste. Er operiert auch mit der
Affensprache, schreibt dem Hunde dasselbe Recht auf Unsterblichkeit wie dem
Menschen zu, wirft die evangelische Kirche mit der katholischen zusammen
und gründet die menschliche Sittenlehre auf eine Ethik der Tiere! Dabei
liegt ihm nichts ferner, als einmal nachgewiesene Irrtümer zurückzunehmen.
Die „drei berühmten Clichés‘, die ihn nach den Beweisen von His und Hensen
um jeden wissenschaftlichen Kredit in der deutschen Gelehrtenwelt gebracht
haben, spielen, wenn auch etwas modifiziert, noch immer eine Rolle in seiner
Natürlichen Schöpfungsgeschichte'. Die lästerlichen Sätze des englischen
Sudlers Saladin, in Wahrheit Stewart Roß, werden von der deutschen
Ausgabe der „Welträtsel“ ohne jede Anderung aufgetischt, während sie in der
englischen übersetzung längst ausgeschieden sind. Die Behauptung, das
biogenetische Gesetz sei Gemeingut der gesamten Naturwissenschaft, kehrt un⸗

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