Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 292

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292 Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels.

die Gemeine trank und ihr Vieh.“ — A. Köhler und andere meinen nun,
wenn die Versündigung Mosis darin bestanden hätte, daß Moses, anstatt
zu reden mit dem Fels, ihn schlug, zweimal schlug, so hätte der Fels
auch kein Wasser gegeben. Und es mag ja so scheinen, obgleich dagegen
gesagt werden kann: es ist eben Gottes Barmherzigkeit gewesen, welche
die sonst rreuen Diener Moses und Aaron hier nicht mochte vor dem
ganzen Israel zu schanden werden lassen und daxrum doch den Fels sein
Wasser geben ließ. Gewiß ist, daß Moses und Aaron durch Zweifel und
Unglauben sich versündigten. „Ihr habt nicht an mich geglaubet“,
heißt es 4 Mos. 20, 12; „es entfuhren ihm etliche Worte“, Ps. 106, 33.
Dieser Zweifel oder Unglaube brachte dann aber eben auch mit sich, daß
sie, statt mit dem Fels zu reden, ihn wiederholt mit dem Stab schlugen.
Und als Strafe wird ihnen dafür, daß sie es nicht sein dürfen, die
„diese Gemeine in das Land bringen, das ihnen der HErr geben wird“;
sie sollen nicht hineinkommen. Gewiß eine harte Strafe, wenn wir
dabei an das denken, was Gott Israel ohne sonderliche Strafe zugute
gehalten hat. Aber billig wird in erster Linie „der HErr geheiliget“ an
denen, die seines Gesetzes Mittler und sonst lebendige Repräsentanten
seiner Strafgerechtigkeit sind. Daraus erklärt es sich auch, daß Gott
von dieser Züchtigung sich nicht abbringen läßt durch Mosis spätere
Bitte (5 Mos. 3, 25): „Laß mich gehen und sehen das Land jenseit des
Jordans, dies gute Gebirge und den Libanon!“ Mosis Fürbitten für
andere, deren Versündigung vergleichsweise viel schwerer gewesen war,
hatten geneigtes Gehör gefunden beim HErrn; aber hier, wo man denken
möchte: was könnte es wohl auch schaden, wenn Gott ihn seiner Bitte
gewährte und ihn noch ein paar Jahre im Gelobten Lande erleben ließe
— hier heißt es: „Aber der HErr war erzürnet auf mich um euret⸗
willen und erhörete mich nicht, sondern sprach zu mir: Laß genug sein;
sage mir davon nicht mehr! Du sollst das Land mit Augen sehen, aber
du sollst nicht über diesen Jordan gehen.“ Dabei bleibt's. Gerade an
seinen liebsten Kindern sucht Gott bergleichsweise geringe Sünden oft
sehr empfindlich heim, daß sie ihre böse Natur inne werden, und daß
andere an ihnen sehen, wie ernst es Gott ist mit seinem Wort, mit seiner
Forderung, an ihn ohne Zweifel und Wanken zu glauben.

2. Die Edomiter weigern Israel den erbetenen
Durchzug durch ihr Land. (4 Mos. 20, 14 — 22.) Wollte Is⸗
rael nun, nachdem seine Strafzeit zu Ende ging, nicht direkt in das West⸗
jordanland einzudringen versuchen und sich sofort mit den kriegstüch⸗
tigen Philistern im Streit und Kampf messen, so konnte es von der
Wüste Kades aus den Umweg durch das Ostjordanland machen. Der
Weg dahin führte an der Südspitze des Toten Meeres vorüber durch das
Gebiet der Edomiter (und Moabiter). Israel schickte daher Gesandte
an diese mit der Bitte um Gewährung eines friedlichen Durchzugs.
Die Gesandten betonten das brüderliche Verhältnis, in welchem die Kin⸗
der Israel zu dem von Esau abstammenden, das Gebirge Seir bewoh⸗

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