Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 377

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 377

drückung oder Einschränkung der Verbreitung der Bibel unsern höchsten
Zielen einen unermeßlichen Schaden zufügen würde. Wir Amerikaner sind
der Bibel viel schuldig, und es ist höchste Zeit, für diese Schuld aufzu—
kommen.“ — Im Anschluß hieran teilen wir mit, daß von der „Britischen
und Ausländischen Bibelgesellschaft“ im vorigen Jahre fast sechs Millionen
Bibeln verbreitet wurden in fast 400 Sprachen. Elf neue übersetzungen
wurden im vorigen Jahre hinzugefügt. F. B.

II. Ansland.

Zu den von P. Quistorp angeregten Abendmahlsgemeinschaften hat der
Evangelische Oberkirchenrat jetzt Stellung genommen, indem er in einem
Erlaß die Superintendenten auffordert, diese Bestrebungen sorgfältig im
Auge zu behalten. Dann heißt es weiter: „Haben diese Bestrebungen Er—
folg, so daß sich in einer Gemeinde eine solche Abendmahlsgemeinschaft bildet,
so ist unbedingt darauf zu halten, daß die von ihr veranstalteten Feiern des
heiligen Abendmahls stets allen Gliedern der Gemeinde zugänglich gemacht
werden. Es genügt nicht, daß denjenigen Gliedern der Gemeinde, die nicht
zur Abendmahlsgemeinschaft gehören, als Gästen der Zutritt gestattet werde,
sondern die Feier ist als Gemeindefeier in einem öffentlichen Gemeinde—
gottesdienste zu gestalten, so daß alle Gemeindeglieder, die es wünschen, sich
als vollberechtigte Teilnehmer daran beteiligen können. Ebenso ist zu for—
dern, daß die Anordnung einer solchen Feier zu einer andern als in der
Gemeinde üblichen Stunde nur mit Zustimmung des Gemeindekirchenrates

erfolgt.“

Mit Bezug auf die Gemeinschaftsbewegung schreibt das liberale „Ev.
Gemeindeblatt für Rheinland und Westfalen“: „Wird man sich endlich in
den leitenden Kreisen der Kirche überzeugen, daß die Gemeinschaftsbewegung
für die gesunde Entwicklung der Landeskirche die allergrößte Gefahr ist,
und daß das Wohlwollen, welches die Behörden der Evangelisation ent—
gegenbringen, nur schädlich und verderblich wirkt? Soll die evangelische
Kirche nicht ganz verwüstet und den Sekten ausgeliefert werden, dann muß
den evangelischen Pfarrern die Beteiligung an einer unevangelischen, frei—
heitsfeindlichen Arbeit modern pietistischer Christen verboten werden.“
Hierzu bemerkt die „E. K. Z.“: „Nun, einstweilen fehlt in Preußen dem
reaktionären Liberalismus noch die Macht zu solchen Zwangsmaßregeln.
Wo er fie hat, wie in der bayerischen Pfalz, macht er rücksichtslos davon
Gebrauch. Noch in jüngster Zeit sind dort schlichte, fromme Leute wegen
Beteiligung an erbaulichen Versammlungen mit Geldstrafen belegt worden.
Rückständige Gesetzesbestimmungen aus vergangener Zeit nutzt der prote—
stantenvereinliche Liberalismus aus, wenn es gegen die Pietisten geht.“ Die
ebenfalls liberale „Christl. Welt“ urteilt anders als das „Gemeindeblatt“.
Sie sindet in der Gemeinschaftsbewegung eher eine Bundesgenossin als eine
Feindin des Liberalismus. F. B.

Zur Beurteilung der Gemeinschaftsbewegung schreibt die „Reforma⸗
tion“: „In der Monatsschrift für Innere Mission findet sich ein interessanter
Aufsat von P. H. Wilhelmi an St. Jakobi⸗Hamburg: „Die moderne Ge⸗
meinschaftsbewegung und die Gottheit Christi. Der Verfasser sucht nach—
zuweisen, daß das Bündnis, welches sich hier und da zwischen der kirchlichen
Orthodoxie und der Gemeinschaftsbewegung zu bestimmten Zwecken anbahnt,

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