Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 339

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Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels. 339

nahme ihrer Länder der Mut der Kinder JIsrael und ihre Freudigkeit
bedeutend gesteigert worden. Wassermangel konnte sie nicht mehr be—
kümmern (4 Mos. 21, 16—18); und die geschehene Eroberung
des Ostjordanlandes, soweit der HErr es ihnen jetzt zugedacht
hatte, konnte ihnen ein Angeld und eine Bürgschaft zukünftiger Siege
sein, wenn sie nun, indem sie ein Standlager bezogen, „im Gefilde Moab,
jenseit des Jordans gegen Jericho“ (4 Mos. 22, 1), der Eroberung
des eigentlichen Kanaan entgegensahen, die ihnen unter dem Nachfolger
Mosis, Josua, aufbehalten war.

7. Von dem, was uns die Heilige Schrift 4 Mos. 22 —24 von
Bileam und Balak erzählt, haben wir hier, wo es sich um die
Geschicke Israels handelt, nur insofern zu reden, als es hernach Anlaß
wurde zu einer Versuchung, welcher Israel erlag und die ihm daher ein
schweres Strafgericht Gottes zuzog. Indem wir daher die genauere
Geschichte Bileams für eine gesonderte Betrachtung zu anderer Zeit
reservieren, heben wir hier nur das Nötigste hervor. Gedungen von
Balak, dem Moabiterkönig, mit dem zu diesem Zweck auch die Midia—
niter sich verbanden, hatte Bileam, der Sohn Beors, in Mesopotamien
wohnhaft, erst gegen die ausdrückliche Weisung und Warnung Gottes,
hernach aber unter dessen strafweiser Zulassung, sich zu Balak aufge—
macht, um über das Volk Israel einen Spruch zu tun, der nach Balaks
Absicht diesem von ihm aufs äußerste gefürchteten Volk Fluch bringen
sollte, sich aber in des Sehers Mund wiederholt nur in Segen für Jsrael
verkehren mußte. Mit leerer Hand und ungnädig von Balak berab—
schiedet (4 Mos. 24, 10 ff.), hatte der geizige, in seiner Aussicht auf
großen Gewinn betrogene Bileam sich wieder auf den Weg seiner Hei—
mat zu machen müssen. (4 Mos. 24, 25.) Er erreichte sie nicht. Denn
wir finden 4 Mos. 31, 8 Bileams Namen neben dem der fünf von den
Israeliten erwürgten Midianiterkönige. Was hat Bileam bei diesen
Königen gewollt; warum ist er nicht vollends nach Mesopotamien zurück—
gekehrt? Moses selbst erzählt uns darüber nichts. Wohl aber berichtet
er uns 4 Mos. 25, 1—3, daß das Volk „Israel anhub zu huren mit
der Moabiter Töchtern, welche luden das Volk zum Opfer ihrer Götter.
Und das Volk kam und betete ihre Götter an, und Israel hängete sich
an den Baal Peor“, dem außer den Moabitern auch besonders die
Midianiter (V. 6. 14. 17) opferten, und zwar in der Weise, daß bei
den Götzenopfermahlzeiten sich die Frauen im Dienste des zu Beth-Peor
verehrten Baal preisgaben. An diesen unzüchtigen Götzenopfermahl—
zeiten nahmen also auf geschehene Einladung auch die Kinder Israel
teil, und zwar in erschreckend großer Anzahl und mit steigender Frech—
heit. Und wenn wir nun fragen, wie Israel zu diesen Einladungen
und, ihnen folgend, dazu kam, mit grober Sünde wider das sechste Ge—
bot auch die offenbarste übertretung des ersten Gebots zu verbinden
(die allein einst am Sinai 3000 JIsraeliten den Tod durchs Schwert
eingetragen hatte), so gibt uns darüber eine Vergleichung der Stellen

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