Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 382

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation 10

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382 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

in den Gebetsstunden der „Zeltmission' mehrere zugleich und daß auch Frauen
öffentlich in der Versammlung beten, verstoße gegen die ausdrückliche Mah⸗
nung des Apostels Paulus. In den zwei- bis dreimaligen Versammlungen
am Tage liege die Gefahr der geistlichen übersättigung und der Vernach⸗
lässigung des irdischen Berufs“. F. B.

Der Gustav Adolf-Verein umfaßt nach dem neuesten Jahresbericht
45 Hauptvereine, 2000 Zweig- und 648 Frauen⸗ und 5 Studentenvereine.
Die Gesamteinnahme dieses Vereins betrug M. 2,038,397.94, wovon
M. 1,688,426.10 auf Unterstützungen verwandt wurden. An Vermächt⸗
nissen und Stiftungen erhielten die Zentralkasse M. 52,841.55, die Vereine
M. 136,802.60. Im Jahre 1905 konnten 33 Kirchen und Kapellen und
11 Pfarrhäuser in Gebrauch genommen werden. Zu 20 Kirchen wurde der
Grundstein gelegt. 33 Gemeinden schieden aus, 39 traten neu ein; die Zahl
der um Unterstützung bittenden Gemeinden betrug 2217. Es sind seit dem
Bestehen des Vereins 1832 bis einschließlich 1905 im ganzen 5570 Gemein⸗
den mit M. 45,748,257.16 unterstützt worden. (Ref.)

Bei der Konfirmation im Dom zu Bremen teilte P. Mauritz auch fol⸗
gende Gedentsprüche aus: Wem wohl das Glück die schönste Palme beut?
Wer freudig tut, sich des Getanen freut. Amen. — Von allen Besitztümern
ist ein eigenes reines Herz und ein starker Wille das beste. Amen. — Laßt
uns Altäre bauen der schönen Unendlichkeit. Amen. — Die Religion ist die
beste, welche uns das Leben lieben und das Schwere in Ergebung tragen
lehrt. Amen. — Nach ewigen ehernen großen Gesetzen müssen wir alle
unsers Daseins Kreise vollenden. Amen. — Das einzige Bibelwort galt
einem verkrüppelten Mädchen: Sei fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal.
Amen.

Von der geistigen Verfassung des deutschen Volkes schreibt die „Deutsche
Tageszeitung“: „Wer offenen Auges in das Getriebe der Gegenwart schaut,
wer insbesondere die sogenannten Blüten der großstädtischen Hochkultur auf
sich wirken läßt, in dessen Herzen taucht die Frage auf: „Was wird werden?
Wohin ist die Keuschheit gekommen, die einst wie ein Diadem das Locken⸗
haupt unsers jungfräulichen Volkstums schmückte? Wohin die feste Um⸗
friedung des Heiligtums der Ehe, die einst Tacitus seinem entarteten Volke
als Muster vorhielt? Wohin die Treue, die bis zum Tode sich gebunden
hielt? Wohin der schlichte, starke, stolze, aufrechte Mannessinn? Es geht
ein Zug feiler Bedientenhaftigkeit gerade durch die Kreise unsers Volkes,
die am aufrechtesten stehen sollten. Untreue und Falschheit macht sich
breit auf den Gassen. Gebrochene Ehen bezeichnen den Weg zum Nieder⸗
gange. Auf den Bühnen, die doch die Welt bedeuten sollen, macht sich nicht
nur die frivole Lüsternheit, sondern die perberse Brunst und die viehische
Geilheit breit. Die Musik, die bestimmt ist, die höchsten Höhen und die
tiefsten Tiefen des Seelenlebens im gemeisterten Ton wiederzugeben, wird
zur Dirne erniedrigt, wie das ekle Stöhnen der Brunst in unmelodische
Klänge wandelt. Wir brauchen wohl nicht näher anzudeuten, welche Aus⸗
geburten der Kunst wir im Auge haben. Gewisse moderne Stücke bedeuten
nicht nur eine Verseuchung, sondern geradezu, wir scheuen den Ausdruck
nicht, eine Verjauchung der Kunst. . . . Der Thpus solcher Entgeistigung
und Verzerrung ist das sogenannte Witzblatt, das sich heute der größten
Verbreitung rühmt, der ‚Simplizissimus'. Man braucht nur die Weihnachts⸗
nummer dieses angeblich auf der Höhe stehenden Blattes anzusehen, um zu

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