Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 380

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380 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

luftige, helle, akustische Säle aus Eisen- oder Holzkonstruktion mit 2000 bis
6000 bequemen Sitzplätzen.“ Dem Geistlichen fehlt die Bewegungsfreiheit.
Schon seine schwarze Tracht, dann sein Talar und seine Beffchen gefallen
Spemann nicht. „Unser SErr trug sich nicht schwarz.“ „‚Weg mit der Amts⸗
tracht! Wer Gottes Geist hat, will sie nicht.. Der Geistliche muß in thea⸗
tralisch feierlicher Weise zur Kanzel schreiten, darf niemand im Vorbeigehen
die Hand geben! Daß die Kirche offizielle Stunden der Religiosität habe,
daß der Geistliche an Perikoven gebunden sei, wird ebenfalls getadelt. Die
Ordination ist natürlich auch verwerflich, denn die Kirche ordiniert auch Un—
gläubige. In der Urchristenheit ordinierte der Heilige Geist. Auch darin
gleicht Spemann den Schwarmgeistern der Reformationszeit, daß er' die
Sakramente nicht liebt. „Im Sakrament liegt die Wurzel des Aberglau⸗
bens, der organisierten Kirche; darum ist die Aufgabe aller, die für die
religiöse Freiheit leben und das wahre Christentum fördern wollen, hier
einzusetzen.“ Das Urchristentum habe den kirchlichen Begriff des Sakraments
noch nicht gekannt, Luther sei darin noch katholisch gebunden gewesen. Ganz
in der Weise Kierkegaards wird die Konfirmation als „Lüge“ behandelt, die
kirchliche Trauung als „lächerliche Komödie'. „Die Beerdigung setzt der großen
Lüge die Krone auf.“ Auch die Liturgie findet keine Gnade. „Der unauf⸗
hörliche Gebrauch der gleichen Formen wirkt auf die Gemeinde einschläfernd,
auf den Sprecher erstarrend.“ Die Lehrtätigkeit der Kirche wirkt narkotisie⸗
rend, sie behandelt die Erwachsenen, als wären sie schon Christen. Der
Jugendunterricht ist großenteils Hypnose. Das wahre Christentum findet
sich nur bei den Aposteln, alles Folgende ist nicht Entwicklung, sondern Ent⸗
artung. Nur die Ketzer und Sektierer finden Gnade bei Spemann. Luther
muß durch Calvin ergänzt werden. Der Fehler der Reformationskirchen
war, den lebendigen Fluß, in dem die Reformatoren standen, versteinern zu
lassen. Auch das Staatskirchentum ist ein Hindernis einer richtigen Ent⸗
wicklung; es hat das Christentum völlig seines eigenen Wesens beraubt.
Verbindung von Staat und Religion führt zur Unduldsamkeit oder zur
Heuchelei. „Die Landeskirche ist ein Hohn auf das Christentum; darum ist
es eine Unmöglichkeit für einen Christen, der klare Sinne hat, in einem
System zu bleiben, das stündlich die Heiligkeit Gottes befleckt mit seiner
Heuchelei. Die Heranbildung der Geistlichen ist gehemmt durch allzu großen
Respekt vor der Wissenschaft. „Die Kirche ist der Wissenschaft erlegen und
verlassen vom Geiste der Kraft. Das Schriftchen schließt mit überschweng⸗
lichen Anpreisungen der neuen „Hin zu Jesubewegung'. „Wir haben die
Sympathien von Tausenden, von deren Existenz wir noch nichts ahnen.“
„Jeder Christ, der für die Kernlehre des Christentums die Lehre vom neuen
Menschen hält, ist ein Todfeind der Staats⸗-, Pastoren⸗ und Sakraments⸗
kirche. Also nichts als Geist, Geist und wieder Geist!“ Der Stimme treuer
Lutheraner haben die Staatskirchen kein Gehör gegeben: dafür werden sie
jetzt mit Schwärmern gestraft. F. B.
„Zeltmission.“ Zu den Führern der „Deutschen Zeltmission“ gehört
Ebangelist Jakob Vetter in Patmos bei Greisweid in Westfalen. Dort ist
die Zentrale mit einem Erholungsheim, das im Geist der Gemeinschafts⸗
pflege solchen dienen will, die „Heil und Heilung suchen für Leib und Seele“.
Dort ist auch die Buchhandlung der „Zeltmission“ und der Verlag des Mo⸗
natsblattes „Gruß aus der Zeltmission“, dessen Herausgeber J. Vetter ist.
Mitarbeiter ist auch P. Paul, dessen methodistische Heiligungslehre Vetter

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