Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 357

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sakramente · Sakramente 5

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Das Wesen der Sakramente des Neuen Testaments. 357

der er nach Matth. 28, 19 den großen Taufbefehl gab. Die Stelle
Matth. 28, 19 lautet bekanntlich in wörtlicher übersetzung: „Darum
indem ihr hingehet, machet zu Jüngern alle Völker, indem ihr sie
taufet in den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes und indem ihr sie lehret halten alles, was ich euch befohlen
habe.“ Der HErr gibt hier seinen Aposteln den Befehl, hinauszugehen
und aus den sündigen Völkern der Erde „Jünger“ zu machen. Dies
große Werk sollen sie vollbringen, Taufen und Lehren, abyrsboare,
Gacrrαοονετεe, oͤtoͤloανοννεετεε. Ein Jünger Christi ist aber nur der, der durch
den Glauben die Kindschaft Gottes, die Vergebung der Sünden hat.
Diese Schätze der Gnade sollen die Apostel den Völkern bringen durch
Taufen und Lehren, durch das sichtbare und auch durch das hörbare
Evangelium. So ist schon aus den Worten der Einsetzung klar, daß
die heilige Taufe die Verheißung der Vergebung der Sünden für sich
hat. An der Parallelstelle, Mark. 16, 16, wird dies noch deutlicher
gesagt: „Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig werden.“
Luther schreibt: „Daß aber Christus zu dem ersten Stück: „wer das
glaubet‘, dazu setzet- und meldet von der Taufe, das gehet auf den
Befehl von dem äußerlichen Amt in der Christenheit, wie er Matth.
28, 19 solches auch in die beiden Stück zufammenfasset: „Lehret alle
Heiden und taufet sie.““ (W. XI, 1330.) Und im Großen Katechis⸗
mus schreibt er: „Aufs andere, weil wir nu wissen, was die Taufe ist
und wie sie zu halten sei, müssen wir auch lernen, warum und wozu
sie eingesetzt sei, das ist, was sie nütze, gebe und schaffe. Solchs kann
man auch nicht besser, denn aus den Worten Christi, oben angezogen,
fassen, nämlich: „Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig.“
Darum fasse es aufs allereinfältigste also, daß dies der Taufe Kraft,
Werk, Nutz, Frucht und Ende ist, daß sie selig mache. Denn man
taufet niemand darum, daß er ein Fürst werde, sondern, wie die Worte
lauten, daß er selig werde. Selig werden aber weiß man wohl, daß
nichts anderes heiße, denn von Sünden, Tod, Teufel erlöset, in Christus'
Reich kommen und mit ihm ewig leben.“ (Müller, 488.) Und noch
deutlicher sagt Luther im Kleinen Katechismus: „Sie — die Taufe
wirket Vergebung der Sünden, erlöset vom Tod und Teufel und gibt
die ewige Seligkeit allen, die es glauben.“

Ebenso haben auch die heiligen Apostel, die vom Heiligen Geiste
in alle Wahrheit geleitet wurden, denen der Heilige Geist die Worte
IEsu nicht nur in die Erinnerung rief, sondern ihnen auch das rechte
Verständnis derselben gab, von der heiligen Taufe gelehrt. Kaum
war am ersten heiligen Pfingsttage der Heilige Geist auf die Apostel
ausgegossen, da rief auch schon Petrus den Männern, die da fragten:
„Ihr Männer, lieben Brüder, was sollen wir tun?“ zu: „Tut Buße
und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen IEsu Christi zur
Vergebung der Sünden“, Apost. 2, 38. Er erklärt ihnen also
ausdrücklich, daß sie durch die Taufe Vergebung der Sünden empfangen

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