Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1907, Seite 296

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296 Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels.

Schreibers auffassen, der mitteilen wolle: „Und der HErr erhörte“ —
nämlich später — „die Stimme Israels und gab die Kanaaniter; und
sie verbanneten sie samt ihren Städten, und hieß die Stätte Horma“,
das ist, Bannung. Aber dazu ist man nicht berechtigt. Denn das von
Josua eingenommene Arad war ein anderer Ort jenseit des Jordans
als das hier gemeinte. üÜber den Jordan aber ist bekanntlich Moses
nicht gekommen. Und daß mehr als eine Stätte die Bezeichnung
„Horma“ erhielt im Verlauf der Unterjochung Kanaans, darüber kann
man sich weit weniger wundern, als daß es in den Vereinigten Staaten
so viele Orte gibt, die London oder Rom oder Paris heißen. Wir haben
also 4 Mos. 21, 8 so zu verstehen, daß Moses selbst dort rede von einer
Besiegung des Königs von Arad, welche in die Klagezeit um Aaron fiel
und so total war, daß man das verwüstete Gebiet mit Recht als Horma
bezeichnen konnte, auch wenn zunächst noch nicht an eine dauernde Okku⸗
pation des eroberten Gebietes zu denken war.

5. Denn allerdings hat die Besiegung des Königs von Arad Jsrael
noch nicht in den Stand gesetzt, von Horma aus Kanaan einzunehmen.
Vielmehr sah Israel sich gezwungen, weil Edomiter und Moabiter den
Durchzug geweigert hatten, zur Umgehung des Edomiterlandes zunächst
wieder südlich zu ziehen. Dabei geschah es denn, daß das Volk wieder⸗
um in lautes, ungeduldiges Murren wider Gott und wider Moses aus⸗
brach. Sollten sie also jetzt wirklich nochmals wer weiß wie biele Tage⸗
märsche südwärts ziehen, der Wüste zu? O, wie hatten sie diese Wüste so
Üübersatt! „Es ist kein Brot noch Wasser hier“, sprechen sie, „und unsere
Seele ekelt über dieser losen Speise.“ Immer und immer nur dies
Manna! Sie hatten es so satt wie die Wüste. „Warum habt ihr uns
aus Agypten heraufgeführt, daß wir sterben in der Wüste?“ So mur⸗
ren sie, obgleich sie wissen, daß die Strafzeit nicht mehr lange währen
kann und ihrem Ende schon ganz nahe ist. Es ist darum auch ihre Ver⸗
sündigung diesmal größer als bei Tabeera (4 Mof. 11, 1—6). Da läßt
es Gott denn auch nicht an der Strafe fehlen. Er „sandte die feurigen
Schlangen“ — sie blieben ihnen hernach wohl im Gedächtnis, diese Sa⸗
raph-Schlangen, deren Biß wie Feuer brannte — „unter das Volk;
die bissen das Volk, daß ein groß Volk in Israel starb.“ Schlangen,
kupferfarbige Saraph-Schlangen, mögen ja vereinzelt auch früher im
Lager Israels gesehen worden sein, und der eine und der andere Jsraelit
mag im Lauf der vierzig Jahre an ihrem Biß gestorben sein. Aber jetzt
waren sie in so großer Anzahl plötzlich vorhanden, und der todbringen⸗
den Bisse waren so viele, daß Israel erkennen mußte: das ist des
HErrn Gericht und Strafe über uns um unsers Murrens willen. Da
kam sie die Reue an. Sie sprachen zu Mose: „Wir haben gesündiget,
daß wir wider den HErrn und wider dich geredet haben. Bitte den
SErrn, daß er die Schlangen von uns nehme!“ Moses ließ es dies⸗
mal so wenig als früher an seiner Fürbitte fehlen. Und der SErr er⸗
hörte ihn auch, aber auf eine andere Weise, als Israel es gemeint hatte.

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