Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 23

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SVer „Huthsrane.

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Inland.

Eine zeitgemäße Warnung. Bei einer Versammlung des
Pennsylvania-⸗Ministeriums, das zu der Vereinigten Lutherischen
Kirche gehört, warnte der Präses vor der Betonung und Ver⸗
ehrung der Zahlen im kirchlichen Leben. Er führte aus, daß,
wenn man von seiner Kirche und Gemeinde zu andern rede oder
darüber in der täglichen Presse schreibe, man nicht darauf bedacht
sein solle zu sagen: Unsere Kirche kostet so und so viel, das Pfarr⸗
haus kostet so und so viel, wir haben so und so viele Glieder, und
so und so viele neue Glieder sind im letzten Jahre gewonnen
worden, so und so viele sind getauft und konfirmiert worden usw.
Er hob dabei hervor, daß es nicht die Aufgabe der Kirche sei, einen
großen sichtbaren Haufen zu sammeln, sondern darauf komme es
an, daß man wirklich inneres geistliches Leben erwecke, stärke
und erhalte.

Das war eine nötige, zeitgemäße Warnung. Das ganze
bürgerliche und auch kirchliche Leben bringt es heutzutage mit sich,
daß man so viel Gewicht auf Außerlichkeiten legt und die Außer⸗
lichkeiten immer hervorkehrt und nennt, oft mit einem gewissen
Stolze und innerer überhebung. Da muß immer wieder einge⸗
schärft werden, was die Hauptsache ist, nämlich das Zeugnis der
Kirche durch die Predigt des Evangeliums, und daß es nicht mit
großen Zahlen und äußerem Erfolg getan ist, sondern mit dem
inneren Ausbau und Wachstum. Die Briefe der Apostel, die
an die Gemeinden des Neuen Testaments gerichtet sind, heben
immer wieder als Hauptsache dies hervor: „Bauet euch zum
geistlichen Hause“, 1 Petr. 2,5; „auf welchem [Eckstein, IEsu
Christo! auch ihr mit erbauet werdet zu einer Behausung Gottes
im Geist“, Eph. 2, 22. L. F.

„Der Name des neuen Körpers.“ Die Vereinigung der
Jowa⸗, Ohio⸗ und Buffalosynode ist so weit gediehen, daß die
Verschmelzung dieser drei Synoden zu einem Körper bevor⸗
steht. Für den neuen Körper wird nun ein neuer Name gesucht,
und darüber schreibt die „Lutherische Kirchenzeitung“ der Ohio⸗
synode: „Unter der überschrift Der Name des neuen Körpers“
bringt das „Kirchenblatt“ der Jowashnode einen längeren Artikel
von „A. P.“, der sich mit dem Namen des neuen, durch die Ver⸗
schmelzung der Jowa⸗, Ohio⸗ und Buffalosynode zu bildenden
Körpers befaßt. Es scheint, daß die Bezeichnung ‚Die Evangelisch⸗
Lutherische Synode von Amerika“ in den Kreisen unserer iowaschen
Schwestersynode nicht gerade günstig aufgenommen wird. Eines⸗
teils erscheint er wohl etwas zu hochtönend, als ob er etwas ganz
Besonderes sagen will; sollte das andernteils nicht der Fall sein,
so dürfte er zu allgemein, nicht distinkt genug, klingen. Der
Schreiber [P. A. Pilger, der Redakteur des iowaschen „Kirchen⸗
blatts“] schlägt daher einen nach seiner Meinung mehr charak⸗
teristischen Namen vor, nämlich ‚Die Evangelisch-Lutherische
Zentralsynode von Amerika“ (The Evangelical Lutheran Central
Synod of America'). Seine Gründe dafür sind hauptsächlich
folgende: „Diese Worte bedeuten etwas. Sie geben zunächst die
geographische Lage des neuen Körpers an. Zwar werden die Zelte
unserer neuen Heimat von Dan bis Berseba reichen, das heißt,
von Washington, D. C., bis nach Seattle und von New Orleans
bis über die nördliche Grenze des Landes hinaus; aber das Kern⸗
haus und Herzstück und der Schwerpunkt der Synode wird doch
eben in der Mitte oder im Zentrum des Landes liegen. Zum
andern drückt sich darin die schon oft genannte Tatsache aus, daß
wir in der lutherischen Kirche Amerikas theologisch in der Mitte
zwischen der Vereinigten Lutherischen Kirche als linkem und der
Shnodalkonferenz als rechtem Flügel stehen. Zum dritten könnte
man darin auch, wenn man wollte, ein Bekenntnis zur Schrift
finden, auf deren Zentrallehre, der Rechtfertigung durch den
Glauben allein, wir, um einmal amerikanisch zu reden, „four-

square“ stehen.

Jedenfalls aber würden wir dann nicht mehr
scheinen als sein, und der weiteste Spielraum würde uns gelassen
für das Gegenteil, wie es in der Tat unser Bestreben im neuen
Körver dein olte. Mehr ein oοισ emen““ V. T. M.
Jahresrentenstiftungen. Es gibt vielerlei Art und Weise, wie
man dem Reiche Gottes dienen kann; so gibt es auch viele Weisen,
wie man für Gottes Reich geben kann. Eine Weise, die in man⸗
chen Kirchengemeinschaften gebräuchlich ist, besteht in den soge⸗
nannten Jahresrentenstiftungen. Eine größere Geldsumme wird
für irgendeinen wohltätigen Zweck gestiftet; der Stifter erhält,
solange er lebt, jedes Jahr den Ertrag, dessen er bedürftig ist.
Nach seinem Tode wird der Ertrag für kirchliche Zwecke verwendet,
die der Stifter bestimmen kann. In einem Wechselblatt lesen
wir hierüber: „Von Frau N. N., die kürzlich eine Jahresrenten⸗
stiftung (annuity gift) einsandte, habe ich wiederum eine Stiftung
erhalten, und zwar als eine Weihnachtsgabe für ihre Mutter.
Die Mutter wird ein festes, regelmäßiges Einkommen, sechs Pro⸗
zent von der Anlage, lebenslänglich erhalten. Nach ihrem Tode
fließt der Ertrag der gestifteten Summe in die Unterstützungs⸗
kasse. In der Kasse sind jetzt annähernd 567,000.“ J. T. M.
Eine Missionskonferenz in Buffalo, N. . Vom 8. bis zum
11. November vorigen Jahres wurde in Buffalo, N. Y., eine große
„Missionskonferenz“ abgehalten, an der sich die verschiedenen
Kirchengemeinschaften der Stadt und der sechs umliegenden
Counties beteiligten. Den Höhepunkt der Versammlung bildete
der Waffenstillstandstag (Armistice Day), an dem von hundert⸗
undzehn Rednern von auswärts, darunter acht Bischöfen, zwanzig
Missionssekretären und über achtzig Missionaren in über vier⸗
hundert Kirchen Missionsansprachen gehalten wurden. Der Zweck
der Missionskonferenz war, „den Christen in Buffalo Belehrung
zu geben über Weltmission, Weltfrieden und Weltbruderschaft und
das Gefühl der Verantwortlichkeit für Weltevangelisation, inter⸗
nationalen Frieden und weltweite Bruderschaft zu wecken“. Die
zwölf interdenominationellen Versammlungen wurden von etwa
15,000 Personen besucht. Namhafte Redner aus England, In⸗
dien, Brasilien, Amerika und andern Ländern hielten begeisternde
Reden. Gegenstände, die zur Verhandlung kamen, waren: „Was
Christus der amerikanischen Jugend bietet“; „Was die Jugend der
Welt bieten kann“; „Das Verhältnis der amerikanischen Diplo⸗
matie und des amerikanischen Geschäfts zum Missionsprogramm
der Kirchen“. Die Missionskonferenz wurde von den Pastoren
der Stadt eingeleitet und von der Missionskonferenz von Nord⸗
amerika (Foreign Missions Conference of North America)
unterstützt. Nach dem uns vorliegenden Bericht gestaltete sich die
„Missionskonferenz“ zu einem großen Erfolg. denn dadurch sei
das Missionsinteresse aufs höchste geweckt und gestärkt worden.
Was sollen wir zu einer solchen Missionskonferenz sagen?
Unsere Glaubensgenossen in Buffalo haben sich mit Recht nicht an
der Missionskonferenz beteiligt. Der Geist, der sich in solchen
Missionskonferenzen offenbart, ist uns fremd; es ist nicht der
rechte und schriftgemäße. Denn so sehr wir uns auch über rechten
Missionseifer freuen, so ist uns doch ein „Missionseifer“, der sich
über Gottes Wort und die Lehre des Evangeliums hinwegsetzt, der
Irdisches und Geistliches vermengt, der es als eine Hauptaufgabe
betrachtet, „Weltfrieden“ herbeizuführen, der auf „Weltbruder⸗
schaft“ hinzielt und irdischen Frieden statt himmlischen Frieden
durch den Glauben an Christum predigt — ein Eifer mit Un⸗
verstand, ein falscher Eifer, ein Eifer gegen Gottes Wort, ein
Eifer, der nur Schaden anrichtet. Unter „Mission“ verstehen wir
Lutheraner etwas ganz anderes, als was die Sekten unsers
Landes darunter verstehen. Uns bedeutet „Mission“ nichts an⸗
deres als die rechte Predigt des reinen Wortes Gottes, ohne mensch⸗
liche Weisheit. Wir gehen hinaus zu den Heiden und predigen
ihnen Gesetz und Evangelium. Dadurch richten wir den wahren

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