Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 149

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r „TutheraneE.

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folgt daraus, daß unsere Gemeindeglieder im Durchschnitt bloß
zweimal im Jahre am Tisch des HErrn sich einstellen. Da ist zu
bermuten, daß es bei vielen Gliedern in dieser Hinsicht auch nicht
ganz recht steht. Die Erfahrung lehrt, daß saumselige Abend⸗
mahlsgänger auch in andern Sachen, die das christliche Leben be⸗
treffen, zurückstehen.“

St.: „Ja, der Abendmahlsgang eines Christen ist zugleich
eine Art Thermometer für seinen Christenstand.“

K.: „Ich möchte einmal wissen, was so ein Mann, der bloß
einmal im Jahr, etwa am Karfreitag, zum Abendmahl geht, bei
sich denkt, wenn wir in der Kirche das Lied singen:

„Ach, wie hungert mein Gemüte,
Menschenfreund, nach deiner Güte!
Ach, wie pfleg' ich oft mit Tränen
Mich nach dieser Kost zu sehnen!“

St.: „Es mögen Stunden kommen, wo er es aus tiefstem
Herzensgrund singt. Als die Synode gegründet wurde und die
erste Liebe herrschte, stand es in dieser Beziehung anders, wie sich
aus der ersten Statistik der Synode ergibt. Damals war der
Durchschnitt des Abendmahlsganges für eine Person etwa vier⸗
mal im Jahr, jetzt nur zweimal. Wir dürfen uns aber an dem
Zustand der Kirche hier auf Erden nicht stoßen. Nicht allein
haben wir auch Heuchler in der sichtbaren Kirche, Unkraut unter
dem Weizen, sondern sogar wir selbst müssen singen: „Wir sind
gar sicher, faul und kalt.““

K.: „Im Finanzkomitee unserer Gemeinde kam die Sache
einmal zur Sprache. Es wurde berichtet, daß 23 Personen im
letzten Jahre nicht zum Abendmahl gegangen sind. Es wurde
gefragt, ob man die als ‚kommunizierende Glieder‘ rechnen solle
oder nicht.“

St.: „Der Statistiker bekommt öfters solche Anfragen von
einzelnen und von ganzen Konferenzen. Man gewinnt den
Eindruck, daß so zehn⸗ bis fünfzehntausend das Jahr hindurch
gar nicht zum Tisch des HErrn gekommen sind. Aber streichen
kann man sie doch erst dann von der Liste der Gemeindeglieder,
wenn sie nach fruchtloser Ermahnung in ihrer Sünde der Ver⸗
achtung des Sakraments beharren und nicht mehr als Glieder der
Gemeinde angesehen werden. Die Sache liegt nicht in den Hän⸗
den des Statistikers, sondern in denen der Gemeinden, auf denen
die Verantwortung ruht. — Wir gehen nun weiter zu den Hoch-⸗
zeiten. Unsere Pastoren haben im letzten Jahre 13,000 Paare
getraut; 26,000 Personen sind also mit dem Segen Gottes in den
Ehestand getreten. Wie man alles, was man tut, mit Gebet und
Gottes Wort anfangen soll, so sollte man erst recht den Ehestand
mit IEsu beginnen. Rosig blicken solche Leute in die Zukunft,
und wenn sie eines Sinnes sind im Glauben an IEsum
Christum und auch sonst gut zusammen passen, sich ineinander
schicken und fügen, dann bringt das Familienleben Hundert⸗
tausende glücklicher Stunden mit sich, die sie nicht missen möchten,
auch wenn sonst mitunter Luftschlösser zusammenbrechen oder
Stunden der Sorge, des Bangens, der Krankheit und der Mühe
des Erdenlebens dazwischenkommen.“

K.: „Am schönsten ist es, wenn die Trauung in der Kirche
stattfindet.“

St.: „Ja. Man hat freilich auch im Hause alles, was man in
der Kirche hat: die Predigt aus Gottes Wort, den Gesang von
Hochzeitsliedern, die Einsegnung des Pastors, aber es ist doch
immer noch etwas feierlicher, wenn es in der Kirche stattfindet.“

K.: „Es haben sich gewiß auch eine ganze Anzahl Personen
vom Friedensrichter trauen lassen.“

St.: „Allerdings; aber solche Kinder haben wohl auch
meist den Eltern viel Herzeleid bereitet. Man hört in unserm
Lande gar oft, daß Kinder sich heimlich haben trauen lassen, daß
sie ihre Ehe wohl auch monatelang heimlich gehalten haben, um

ihre Verwandten später einmal zu überraschen.
Verachtung des Wortes Gottes und des Segens der Kirche und

Aber es ist eine

ein Unrecht an den Eltern, denen das Wohl und Weh der Kinder
am Herzen liegt.“

K.: „Wie steht es nun mit den Begräbnissen?“

St.: „Unsere Pastoren haben im letzten Jahre 13,000 Per⸗
sonen begraben. Wenn wir alle Leute begraben würden, die von
uns begraben sein wollen, und wenn die Leute wüßten, daß wir
alles begraben, was zu uns kommt, dann hätten wir wohl noch
viel mehr Begräbnisse gehabt. Wir begraben aber bloß Leute, die
sich zu unserer Kirche gehalten haben oder sich in der Sterbestunde
von unsern Pastoren bedienen lassen.“

K.: „Die Loge macht es geradeso. Sie würde mich nicht be⸗
graben, weil ich nicht zu ihr gehöre. Wenn es sich aber um die
Kirche handelt, dann will man mitunter Leute von der Kirche
beerdigen lassen, die in ihrem ganzen Leben nichts von der Kirche
gehalten haben. Das ist nicht recht. Aber eine Frage hätte ich
noch. Ich bin öfters bei Begräbnissen gewesen und habe gesehen,
wieviel Geld man für Blumen ausgegeben hat, öfters über hun⸗
dert Dollars. Ist das nicht Verschwendung?“

St.: „Das ist ganz richtig, daß man der Verschwendung
entgegenarbeitet. Alles mit Maß.“

K.: „Was soll man von dem Mindekranz halten?
nicht besser als Blumen?“

St.: „Es kommt ganz darauf an, was man dabei beab⸗
sichtigt. Gute Werke tun, etwas für die Kirchbaukasse oder eine
andere Kasse geben, das kann man an irgendeinem Tag im Jahre
tun. Da braucht man nicht erst zu warten, bis der Nachbar ge⸗
storben ist. Man kann jedoch auch solche irdischen Ereignisse wie
Geburtstag, Hochzeit, Todestag usw. einen Anlaß sein lassen, ein
gutes Werk zu tun. Wenn jemand gestorben ist, mit dem ich gut
bekannt war, dem ich vielleicht wegen seiner Briefe oder Schriften
viel verdanke, dessen Familie ich aber leider nicht kennengelernt
habe, so mag ich aus Dankbarkeit für seine Dienste gar wohl ein
Opfer für irgendeine Kasse niederlegen. Etwas anderes aber ist
es, wenn man der Familie des Verstorbenen sein Mitleid aus⸗
drücken will. Da lasse man es nicht bloß mit einem Mindekranz
sein Bewenden haben, sondern statte der Familie einen Besuch
ab und tröste sie, oder man schreibe einen schönen Brief, oder man
schicke ihr auch einige Blumen, wenn sie auch nicht so teuer sind.
Viele Leute sind Blumenfreunde und erfreuen sich daran. Man
schickt Blumen ins Hospital, setzt an Festtagen Blumen auf den
Altar usw. Was wäre ein Sarg im Hause ganz ohne Blumen?
Die Leidtragenden erfreuen sich daran. Da ein Begräbnis heut⸗
zutage ziemlich viel Geld kostet, kann man, wenn die Leute arm
sind, auch mit einer Geldgabe Gutes tun. Wenn man so seine
herzliche Teilnahme ausgedrückt hat, je nach den Verhältnissen,
gehe man auch hin und stifte einen Mindekranz.“ E. E.

Ist der

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Aus Australien.

Das glaubensbrüderliche Verhältnis, das uns mit der
Synode in Australien verbindet, besteht ungemindert fort und
findet auch immer Ausdruck in den Blättern und Berichten unserer
dortigen Schwestersynode. Kürzlich sind wieder durch freundliche
Hand einige Berichte in unsere Hände gelangt, aus denen wir
sehen, wie das Werk der dortigen Synode fortschreitet, namentlich
das Werk der Mission und das Werk ihrer Lehranstalt. Wie
in der großen Stadt Adelaide schon lange eine Gemeinde besteht,
der jetzt der aus unserer Synode stammende Präses der dortigen
Allgemeinen Synode P. W. Janzow dient, so betreibt die Austra⸗
lische Synode auch in andern Großstädten, wie Sydney und Mel⸗
bourne, kirchliche Arbeit.

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