Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 104

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Ser Tutheranes.

eines protestantischen Predigers in Amerika, fand am 24. No⸗

vember 1703 zu Philadelphia statt. Zu Ehren dieses treuen und

fleißigen Pastors wurde die Feier auf eine ganze Woche aus⸗
gedehnt, zumal da die Hudson⸗Konferenz gerade in der Gemeinde
tagte. Die Festpredigt hielt P. D. G. L. Kieffer, der bekannte
Statistiker der Vereinigten Lutherischen Kirche. Bei diesem
Gottesdienst wurde auch ein Bronzetafel enthüllt und der Ge⸗
meinde übergeben. In der Inschrift wird darauf hingewiesen,
daß Falckner der erste Pastor der Gemeinde und zugleich der erste
in Amerika ordinierte protestantische Prediger war.

Jiustus Falckner war ein lutherischer Pastor, wie sie später
im Osten nur selten zu finden waren. D. A. L. Gräbner rühmt ihn
in seiner „Geschichte der Lutherischen Kirche in Amerika“ in kurzen
Zügen, wie folgt: „Eine überaus liebliche, herzgewinnende Ge⸗
stalt ist es, die uns in P. Justus Falckner während seiner zwanzig⸗
jährigen Wirksamkeit vor Augen steht, ein Mann von trefflichen
Gaben, schönen Kenntnissen, feinem Gemüt, herzlich frommem
Sinn, entschieden lutherischem Standpunkt, rührigem, ausdauern⸗
dem Amtsfleiß, kurz, ein ganzer Pastor.“ (S. 94.) P. Falckner
ist es wert, daß man seiner gedenkt und seiner Treue gegen Gottes
Wort nachstrebt. J. T. M.

Vereinigung zwischen Presbyterianern und Methodisten. Im
Januar dieses Jahres fand in Pittsburgh, Pa., eine Versammlung
statt, auf der eine mögliche Vereinigung zwischen den Methodisten
und den Nördlichen Presbyterianern besprochen wurde. Zugegen
waren angesehene und führende Männer beider Gemeinschaften.
Das unionistische Blatt Te Christian Herald befürwortet in
stärkster Weise eine solche Vereinigung, während das Organ der
Nördlichen Presbyterianer berichtet, daß von amtlicher Seite aus
mitgeteilt wurde, „die Berichte in der Tageszeitung seien höchst
ungenau“ und „man möge sich aller Besprechung über die Ver⸗
einigung enthalten, bis der amtliche Bericht in die Hände der
Redakteure gelangt ist“. Beide, Methodisten wie Presbyterianer,
sind von Haus aus calvinistisch, und bei beiden nimmt der heutige
Rationalismus mehr und mehr überhand. Doch steht im großen
und ganzen die presbyterianische Kirche noch besser als die metho⸗
distische. Es ist daher nicht zu erwarten, daß die Vereinigung
ohne weiteres vor sich gehen wird. Die Vereinigung würde ohne
Zweifel den Unglauben in beiden Gemeinschaften stärken und
befestigen. J. T. M.

Aus der Judenmission. Wie die „Missionstaube“ berichtet,
feierte die Zion Society for Israel vom 15. bis zum 18. November
vorigen Jahres das fünfzigjährige Jubiläum ihres Bestehens.
Der Verein besteht aus Gliedern, die zu verschiedenen skandinavi⸗
schen Synoden gehören. Die Ausgaben beliefen sich in dem halben
Jahrhundert auf fast 9500.000. Die Gesellschaft unterstützt vier
Missionsstationen und unterhält neunzehn Personen, die im In⸗
teresse der Judenmission wirken.

Die Zahl der gewonnenen Seelen ist nicht angegeben. Sie
wird sich aber kaum als sehr hoch erweisen, wie überhaupt wenig
Juden für das Christentum gewonnen werden. Und doch sagt
uns Paulus, daß das „ganze Israel“ selig wird, Röm. 11, 26.
Damit meint der heilige Apostel alle Auserwählten in
Israel, wie er auch die Auserwählten unter den Heiden als die
„Fülle der Heiden“ bezeichnet, V. 25. Diese Auserwählten aus
den Juden nennt Paulus auch den „Samen“, den der HErr
Zebaoth hat lassen überbleiben, Röm. 9, 29; und Röm. 11,7 sagt
er: „Die Wahl aber erlanget es; die andern sind verstockt.“

Weil uns Gott die Verheißung gegeben hat, daß alle Aus⸗
erwählten aus Jsrael selig werden sollen, so dürfen wir uns der
Mission unter den Juden nicht entziehen. Sind die sichtlichen
Erfolge auch nicht groß, so bleibt es doch wahr: „Die Wahl er⸗
langet es.“ J. T. M.

Anschluß der Riograndenser Synode in Südbrasilien an den
Deutschen Evangelischen Kirchenbund. Nach einer Mitteilung im
„Friedensboten“ hat sich am 1. Januar dieses Jahres die
Riograndenser Synode in Südbrasilien an den Deutschen Evan⸗
gelischen Kirchenbund angeschlossen. Die Riograndenser Synode,
die heute in 84 Pfarrbezirken 321 Gemeinden mit rund 143,000
Seelen zählt, ist unter der Fürsorge der Elberfelder Evangelischen
Gesellschaft durch den Zusammenschluß der von der Gesellschaft
seit 1864 ausgesandten Pfarrer entstanden. Am 19. Mai 1886
versammelte P. W. Rotermund in Sao Leopoldo die Pastoren und
Abgeordneten von zwölf evangelischen Gemeinden zur ersten
Synode. Unterstützt wurde sie später auch von dem deutschländi⸗
schen Gustav-Adolf⸗Verein und besonders auch von dem Evan⸗
gelischen Oberkirchenrat in Berlin, der Pfarrer aussandte, ihnen
Heimaturlaub gewährte, für die Zurückgekehrten sorgte und im
landeskirchlichen Seminar für das Ausland in Stettin einen
großen Teil des Nachwuchses der Prediger für Südbrasilien aus⸗
bildete. Die Riograndenser Synode wird nun Sache des ganzen
evangelischen Deutschland, während die übrigen evangelischen
Synoden in Südamerika auch ferner noch unter der Pflege des
Oberkirchenrats bleiben werden.

Unserer Arbeit in Südamerika hat sich die Riograndenser
Synode von vornherein feindlich entgegengestellt, da sie das klare
und kräftige Zeugnis der Wahrheit in Lehre und Praxis nicht
leiden wollte. Noch heute zeichnet sie sich aus durch Laxheit in
Lehre und Praxis. Brasilien verdankt seine Gnadenzeit nicht
der Riograndenser Synode, sondern unsern Brüdern, die unter
großen Schwierigkeiten mutig und unerschrocken den dortigen
Deutschen das Wort Gottes gesagt haben. J. T. M.

Ausland.

Evangelische in Deutschland. Die Gesamtzahl der Glieder
in den evangelischen Landeskirchen Deutschlands wird auf
40,369,856 geschätzt. Davon hat die Evangelische Kirche der
Altpreußischen Union allein 19.572,502; die Ev.⸗Luth. Landes⸗
kirche in Sachsen 4,465,880; die Ev.⸗Luth. Landeskirche in Han⸗
nover 2,410,755; die Evangelische Landeskirche in Württemberg
1.721.948; die Ev.⸗Luth. Kirche in Bayern 1,591,576; die Ev.⸗
Luth. Landeskirche in Schleswig⸗Holstein 1,416,305 und die
Evangelische Kirche in Thüringen 1,414,082.

Wie weit diese verschiedenen Kirchen von der Schrift und dem
lutherischen Bekenntnis abgewichen sind, ist bekannt. Und doch,
durch das Lesen der Heiligen Schrift, durch das Studium der
Schriften Luthers, das Forschen in alten christlichen Postillen und
das Erlernen lutherischer Kernlieder erhält sich Gott auch in diesen
Kirchen seine Gläubigen. Gott ist Deutschland um Luthers und
seines Zeugnisses willen sehr gnädig und erhält dort sein Wort.
Um der Reformation willen dürfen auch wir des Heimatlandes
Luthers nicht vergessen, sondern wollen mit fröhlichem Herzen das
Missionswerk unserer dortigen Schwestersynode eifrig unterstützen.

Ein schönes Wort und eine schöne Tat. Der bekannte öster⸗
reichische Geigenspieler Fritz Kreisler hat nach einem Bericht in
der kirchlichen Presse die folgenden schönen Worte gesagt: „Ich
bin ein geborner Musiker und konnte Noten lesen, ehe ich noch
das Abe kannte; es war eine Gabe Gottes. Ich habe sie nicht
selbst erworben, und für meinen musikalischen Sinn verdiene ich
keine Ehre. Wenn ich daher Geld verdiene, so betrachte ich es
nicht als mein Eigentum. Es ist ein Schatz, der mir anvertraut
ist und den ich auf die rechte Weise verwerten soll. Das Geld
gehört jemand anders.

„Ich bemühe mich, meine Ausgaben immer bis aufs Ge⸗
ringste herabzusetzen. Bestelle ich eine teure Mahlzeit, so fühle
ich mich immer schuldig; denn dafür hat vielleicht jemand anders

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