Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 138

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8 er „Lutherane.

kräftig wurde. Denn diese Art von Frauen brachte tapfere und
gute Männer in die Welt, Helden, die sich für das Vaterland auf⸗
opferten. Wenn es aber mit dem so stark gewordenen Volk bergab
ging und es sittlich versumpfte, dann setzte die andere Klasse
von Frauen ein, die sich nach dem Fleische richtete. Die Folge
davon war, daß die Politik in Unordnung geriet, das Heim ver⸗
nachlässigt wurde, die Männer tiefer herabsanken, die äußerliche
Ehrbarkeit verschwand und endlich das ganze Volk von andern
und moralisch besseren Völkern unterjocht wurde. Das geschah in
Babylonien, in Agypten, in Griechenland, in Rom.

Damit soll nicht gesagt sein, daß die „moderne“ Frau an
allem Unglück schuld war. Aber die „moderne“ Frau, die sich
nach dem Fleisch richtete, hat je und je zu dem Ruin eines Volkes
beigetragen. Wir Menschen können Gottes Gesetze nicht um⸗
stoßen. Gott ist und bleibt Regent. Gott hat Mann und Weib
ihren eigenen Beruf zugewiesen, und wenn beide tun, was Gesetz
und Gewissen vorschreiben, dann steht es mit einem Volke äußer⸗
lich gut. Wir schreiben dies, damit es unsern christlichen Frauen
nicht etwa in den Sinn kommen möge, sie machten es verkehrt,
wenn sie nicht dem Beispiel der „modernen“, ungläubigen Frau
folgten. Christliche Frauen, die sich nach Gottes Wort richten,
sind höchst modern, eben weil sie die sind, die die heutige Welt
vor gänzlicher Fäulnis bewahren. Sie sind in der Frauenwelt
das Salz der Erde und das Licht der Welt. J. T. M.

Gaben für wohltätige Zwecke. Im Jahre 1928 betrugen
die Gaben für wohltätige Zwecke in unserm Lande insgesamt
52,330,600,000. Ein großer Teil dieser Summe wurde, wie be⸗
richtet wird, für kirchliche Zwecke gegeben; doch sind in dieser
Summe auch die Gaben für Wohltätigkeitszwecke im allgemeinen
sowie für Lehranstalten und Bibliotheken eingeschlossen. Das
erklärt es, daß die Summe so groß ist. So vermachte Payne
Whitney allein §545,000,000 für Hospitäler, Bibliotheken und
Universitäten. Rockefeller schenkte 810,000,000 für ärztliche Ar⸗
beit in China usw.

Auch in unserer Synode vermehrt sich von Jahr zu Jahr die
Zahl der Wohlhabenden, die größere Summen für das Reich
Gottes geben. Das ist recht und wohlgetan; denn dazu hat Gott
den Christen Geld und Gut geschenkt, „daß sie Gutes tun, reich
werden an guten Werken, gerne geben, behilflich seien“, 1 Tim.
6,18. Damit will aber Gott nicht solche vom Geben ausge⸗
schlossen haben, die nicht zu den Reichen gehören. Auch die Armen
sollen geben, und zwar nach Vermögen. Das christliche Geben
ist eine Frucht des Glaubens; der Glaube im Herzen öffnet die
Hand. Jeder gläubige Christ gibt gerne für Gottes Reich. Fehlt
uns daher die rechte Gebefreudigkeit, so haben wir allerdings
Ursache, uns ernstlich zu prüfen, wie es mit unserm Glauben steht.

Kriegsunkosten. Ernste Leute sind heutzutage allenthalben
damit beschäftigt, „den Krieg aus der Welt zu schaffen“L. Wenn
sie nun manchmal behaupten, daß Zeiten kommen werden, wo es
keine Kriege mehr gibt, so ist damit zu viel gesagt. Weder der
Völkerbund noch der Kelloggsche Friedensvertrag wird den Krieg
aus der Welt schaffen. Solange der Teufel tätig ist, wird es
auch Kriege geben. Aber wir Christen sollten mit allem Ernst und
Eifer dahin wirken, daß, soviel an uns liegt, der edle Friede er⸗
halten bleibt. Die Kosten, die der Krieg verursacht, sind er⸗
staunlich. Das bekannte New Horker Blatt Wall Street Journal
berichtet hierüber: „Von den 83,601,000,000, die unsere Re⸗
gierung im Rechnungsjahr 1930 zu verausgaben gedenkt, werden
bloß 8585,000,000 für die Tätigkeiten der Regierung verwandt.
Der übrige Teil der zu verausgabenden Summe wird zur Ab⸗
zahlung vergangener und zur Vorbereitung auf künftige Kriege
nötig sein. Mit andern Worten, für friedliche Tätigkeiten finden
nur 16.25 Prozent des Einkommens der Nation Verwendung.

Aus je sechs Dollars, die die Steuerzahler entrichten, müssen fünf
Dollars verwendet werden, um Schulden zu bezahlen, die durch
frühere Kriege entstanden sind, und um die Armee für den nächsten
Krieg in Kampfesstärke zu halten.“ ö

Welch riesige Verluste der Krieg der Welt bringt, geht aus
diesen Zahlen hervor, des eigentlichen Elends, das er sonst bringt,
zu geschweigen. Wie können wir Christen nun für den Frieden
wirken? Zunächst dadurch, daß wir Gottes Wort liebhaben und
danach leben; mit andern Worten, daß wir wirklich als Christen
wandeln und so unsern Mitmenschen ein gutes Exempel geben;
ferner dadurch, daß wir Gott flehentlich und unermüdlich um Er⸗
haltung des Friedens anrufen; drittens dadurch, daß wir das
Evangelium in alle Welt hinaustragen und an den Mann bringen.

Weil wir das nicht tun, so straft Gott unsern schändlichen Geiz

auch damit, daß er uns Kriege sendet, die uns die Dollars aus der
Tasche nehmen, den Sohn von der Arbeit wegreißen und allent⸗
halben Elend, Jammer und Herzeleid anrichten. J. T. M.

Ausland.

Lutherischer Gottesdienst in Paris. Hierüber schreibt der
Präses der Elsässischen Freikirche, P. M. W. Strasen, im „Elsäs⸗
sischen Lutheraner“: „Vor einiger Zeit wendeten sich einige Glau⸗
bensbrüder in Paris, die aus der Missourisynode in Amerika stam⸗
men, an unsere Freikirche im Elsaß mit der Bitte um kirchliche
Bedienung. Da nun auch immer einige Leute aus unsern Kreisen
sich in Paris kurze oder längere Zeit aufgehalten haben, beschlossen
wir, ab und zu auch in Paris einen lutherischen Gottesdienst zu
halten. Der Schreiber dieser Zeilen ging deshalb im November
nach Paris, um dort die Glaubensgenossen aufzusuchen und ihnen
mit Wort und Sakrament zu dienen. Zwar war es eine sehr
kleine Versammlung, sechs Personen, wie ja die Anfänge im
Reich Gottes auch sonstwo auf Erden mit dem kleinen Senfkorn
zu bergleichen sind. Im Januar war die Schar der Zuhörer
schon ein wenig größer, und für den Gottesdienst im Februar sind
wieder einige andere Glaubensgenossen angemeldet. Zudem haben
wir nun auch für unsere Gottesdienste ein geeignetes Kirchlokal
gefunden. Der Vorstand der American Church of Paris hat
uns freundlichst die Kirche dieser amerikanischen Gemeinde für
Sonntagnachmittags zur Verfügung gestellt. Diese ist zentral
gelegen, 21 Rue de Berri (Se), und bietet Raum für alle. Zuhörer,
die wir nur zusammenbringen können, und noch viel mehr. Es
soll vorläufig monatlich einmal Gottesdienst in Paris in deutscher
und, wenn nötig, auch in englischer Sprache gehalten werden, und
zwar am vierten Sonntag im Monat, um 15.30 (3.30 nach
amerikanischer Zeitrechnung). Wer von Glaubensgenossen in
Paris weiß, die eine lutherische Predigt hören möchten, wird ge⸗
beten, diese auf unsere Gottesdienste aufmerksam zu machen, auch
deren Namen und Adressen dem Schreiber dieses mitteilen zu
wollen unter der Adresse: Rev. M. W. Strasen, 6a Place
d'Austerlitz, Strasbourg (Bas-Rhin), France.“

Diese Bitte geht auch solche Glaubensbrüder an, die von
Amerika diesen Sommer nach Europa reisen. Wenn möglich,
besuche man diese Gottesdienste und stärke die Brüder durch Er⸗
munterung und Beteiligung. In Paris wende man sich um
Auskunft an H. C. Schuette, 6 Square La Fontaine (16), Tele-
phone Auteuil 65-37. J. T. M.

Der versöhnliche Luther. In manchen Kreisen wird unserm
Luther wegen seiner festen Stellung auf dem Religionsgespräch zu
Marburg im Oktober 1529 der Vorwurf gemacht, er sei gegen
seine Gegner schroff, hart, ja unversöhnlich gewesen und diesem
Umstand sei es zuzuschreiben, daß es den Reformierten nicht mög⸗
lich gewesen wäre, sich den Lutheranern zu nähern. Das ist aber
durchaus nicht richtig. Luther war auch zu Marburg, trotzdem
er mit Arbeit überbürdet war und dazu noch sein besonderes

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