Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 13

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Ein Missionsgebet.
Zum Epiphaniasfest.

Der bekannte Gründer der Hermannsburger Mission, Louis
Harms, sprach einmal von der Schuld der trägen Christenheit in
bezug auf die Mission und stellte sich dann mit seinen Zuhörern in
einem ergreifenden Gebet vor den Richterstuhl des HErrn, indem
er sagte:

„O SErr, ich habe mich unterwunden, mit dir zu reden, wie⸗
wohl ich Erde und Asche bin; und nun höre ich deine Anrede, und
deine Antwort macht mich zittern. Denn du sprichst: Ich will dich
fragen, antworte mir: Wem habe ich die Predigt des Evange⸗
liums unter den Heiden anvertraut? Wem habe ich geboten: Ihr
sollt meine Zeugen sein bis ans Ende der Erde? wem meine
Pfunde anvertraut, dem einen fünf, dem andern zwei, dem andern
eins? Habe ich nicht euch faulen, lauen Christen alles anvertraut,
gesagt und geboten? Und ihr grabt euer Pfund in die Erde: ihr
baut und pflanzt, ihr kauft und verkauft; aber meine Ehre sucht
ihr nicht, mein Reich baut ihr nicht, die armen Heiden liebt ihr
nicht. — O HErr JEsu, du hast recht, und wir haben unrecht.
Vergib uns unsere Schuld, liebster Heiland! Erbarme dich über
uns, gib uns deinen Geist zwiefältig, daß wir den Heiden dein
Wort und Sakrament bringen, unter ihnen deine Kirche pflanzen,
also daß dein Reich auch zu ihnen komme. HErr JIEsu, hilf uns,
laß wohl gelingen! Amen.“

—
—

Hand, die nicht läßt, halte mich fest!

Glänzend schien die Sonne auf den blendend weißen Schnee
eines der höchsten Alpenberge, als ein Reisender seinem Führer
folgte. Der Reisende konnte sich nicht satt sehen an all der Herr⸗
lichkeit und dem Schönen, das sich seinen Blicken darbot. Ver⸗
trauensvoll ließ er sich von seinem Führer leiten und folgte seinen
Fußtapfen ohne Furcht, obgleich er von dem Wege, den er geführt
wurde, gar nichts wußte. Auf einmal aber blieb er stehen und
zögerte weiterzugehen, denn vorsichtig überschritt sein Führer
einen engen, aber sehr tiefen und finsteren Spalt, streckte dann
seine starke Hand aus und bat den Reisenden, ihm die seinige zu
geben. Noch immer zögerte dieser und blickte in die Tiefe zu seinen
Füßen. Der Führer beruhigte ihn und sagte mit großem Nach⸗
druck: „Fassen Sie nur fest meine Hand; diese Hand hat noch nie⸗
mals einen Menschen losgelassen!“ Nun ergriff der Fremde die
ihm dargebotene Hand des Führers mit festem Griff, und der Ab⸗
grund wurde glücklich überschritten.

Fasse die Hand deines Heilandes fest, besonders jetzt, da wir
die Schwelle eines neuen Jahres überschritten haben!

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Alle gleich.

Die Glieder der vormaligen österreichischen Kaiserfamilie
mußten nach ihrem Tode alle in der Kapuzinerkirche zu Wien
beigesetzt werden. über hundert Särge sind dort aufgestellt, einer
neben dem andern. Wenn ein Kaiser von Ssterreich zur letzten
Ruhe getragen wurde, klopfte der Zeremonienmeister, der an der
Spitze des Trauerzuges ging, mit seinem Stabe an die Tür der
Gruft. „Wer ist da?“ fragte der Hüter drinnen, ohne sie zu
öffnen. „Seine Majestät, unser allergnädigster Herr, der Kaiser
von Ssterreich, König von Ungarn“ usw. „Ich kenne ihn nicht“,
antwortete die Stimme aus dem Innern der Grabkapelle. Der
Zeremonienmeister klopfte zum zweiten Male. „Wer ist da?“
fragte der Hüter wieder. „Der Kaiser von Ssterreich.“ „Ich
kenne ihn nicht.“ Der Zeremonienmeister klopfte zum dritten

Male. „Wer ist da?“ fragte der Hüter noch lauter. „Es ist
unser Bruder Franz“, antwortete der Zeremonienmeister mit be⸗
scheidener, leiser Stimme. Sofort öffnete sich die Tür, und der
Sarg wurde in die Tiefe hinabgelassen ohne andere Feierlichkeit
als bei jedem andern Verstorbenen.

Die Gleichheit aller Menschen im Tode — das bedeutet diese
Form, die sich im Hause der Kaiser von Ssterreich von Jahr⸗
hundert zu Jahrhundert wiederholt hat.

Ein italienisches Sprichwort sagt, daß „unser letztes Kleid
ohne Taschen gearbeitet“ ist. Die Menschen nehmen nichts mit
von allem, was ihren Stolz und ihre hohe Stellung ausmacht, und
wenn sie, in den sechs Brettern von gleicher Größe eingeschlossen
und unter der gleichen Schicht Erde eingesenkt, ruhen, macht auch
die Verwesung keinen Unterschied.

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Auch eine Predigt.

Der verstorbene Bischof Ullathon, der früher Missionar in
Australien war, erzählte folgende merkwürdige Begebenheit:

„Auf einem Friedhofe zu Sydney in Australien ziert ein
schöner, saftvoller Feigenbaum ein Grab. Dieser Baum ist ein
lebendiger Zeuge Gottes. Als nämlich der Mann, dessen Gebeine
hier ruhen, auf dem Totenbette lag, wollte er sterben, wie er gelebt
hatte, das heißt, gottlos. Alles Beten, alles Flehen, alles Zu⸗
reden seiner Angehörigen blieb ohne Erfolg. Als alter Bekannter
des verstockten Sünders wurde ich an sein Sterbebett gerufen,
um ihn auf den Eingang zur Ewigkeit vorzubereiten. Allein,
ich konnte ebensowenig ausrichten wie die übrigen. Laßt mich
in Ruhe; es gibt keinen Gott, keine Ewigkeit!“ behauptete er hart⸗
näckig. Und als ich mit den dringensten Bitten in ihn drang,
entgegnete er höhnisch: ‚„Wißt ihr was? Wenn ich gestorben bin,
so steckt eine Feige in meinen Mund; wenn diese keimt und sproßt,
dann mögt ihr glauben, daß es einen Gott gibt.“

„Der Unglückliche starb noch am nämlichen Tage ohne Reue.
Ich mußte ihm das kirchliche Begräbnis versagen. Seine Ver⸗
wandten aber erfüllten den frevelhaften Wunsch und steckten dem
Toten eine gedörrte Feige in den Mund. Bald erhob sich auch ein
prächtiges Marmormonument über seinem Grabe. Nach zwei
Jahren bemerkte man, daß der schwere Marmorblock zu den
Häupten der Leiche sich zu heben begann, immer höher und höher,
bis aus der dadurch entstandenen Offnung ein Feigenbäumchen
hervorsproß, das sich allmählich zu einem stattlichen Baume ent⸗
wickelte. Jeder, der diesen Gottesacker in Sydney besucht, kann
sich mit eigenen Augen von dieser Tatsache überzeugen.“

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..

Neue Drucksachen.

Verhandlungen der einunddreißigsten Versammlung der Ev.⸗Luth.
Synodalkonferenz von Nordamerika. 1928. Concordia Pub-
50 618 House, St. Louis, Mo. 77 Seiten 5½48½. Preis:

t8.

Dies ist nun der Bericht der letzten Versammlung der Synodalkonferenz.
Aus drei Gründen wünschen wir diesem Bericht rechte Verbreitung inner⸗
halb unserer eigenen Synode und innerhalb aller Synoden der Synodal⸗
konferenz: einmal, weil dieser Bericht am besten unterrichtet über den
ganzen Geschäftskreis der Synodalkonferenz und, wenn er fleißig gelesen
wird, ein rechtes Band ist zwischen den einzelnen Synoden und Gliedern
der Synodalkonferenz; zum andern enthält der Bericht ein lehrreiches,
schönes Referat auf 30 Seiten, „IEsus Christus unser einiger und ewiger
Hoherpriester“, von Prof. W. Arndt; zum dritten bietet der Bericht auf
24 Seiten die vollständigen Verhandlungen über das große, gesegnete Werk
der Negermission in unserm Lande, das von den Synoden der Synodal⸗
konferenz betrieben wird. Ein solch eingehender amtlicher Bericht ist wie⸗
derum nirgends sonst zu finden als in diesem Syn odalbericht. L. F.

English translation

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