Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 105

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eine Schnitte Brot weniger, oder ein Kind verliert dadurch eine
Flasche Milch. Meine liebe Frau hat denselben Sinn. Ihr wißt,
was ich speise und was für Kleider ich trage. In all diesen
Jahren sogenannter Erfolge in der Musik haben wir uns kein
Haus gebaut, denn zwischen uns und demselben stehen alle Heimat⸗
losen in der Welt.“

Fritz Kreislers Freigebigkeit ist bekannt; besonders nach
dem Weltkrieg wandte er alle seine Ersparnisse an die armen und
verlassenen Kinder seines unglücklichen Heimatlandes.

Eine bedenkliche Sache. „Es ist bemerkenswert“, schreibt
der „Apologete“, „daß heute vierzig Prozent der deutschen Orgel⸗
produktion ins Kino (Bildertheater, movie) gehen. Es bildet sich
ein Stand von Kinoorganisten, die vielleicht besser bezahlt werden
als alle Kirchenmusiker. Man hat nämlich festgestellt, daß von
der Orgel die stärkste Stimmungsgewalt ausgeht. Auf die Stim⸗
mung aber kommt es an, wenn alles zu Schauende und zu
Hörende nur noch mechanisch dargeboten wird im Film und Hör⸗
spiel. Das letzte Persönliche in dieser Mechanisierung bleibt der
Organist, und auf ein letztes Persönliches, das auch gesehen
werden kann, im mechanisierenden Spiel kommt viel an. Denn die
raffinierte Seelenkunde weiß, daß nicht alles mechanisch und
seelenlos sein darf. In der Tat eine bedenkliche Sache.“

Die Entweihung der Orgel, dieser Königin aller Musik⸗
instrumente, findet im heutigen Wandelbildtheater seinen Höhe⸗
punkt. Der Teufel stellt sie da so recht eigentlich in den Dienst
der Sinnenlust. Ihren Ehrenplatz hat sie in der Kirche, wo sie
zur Ehre Gottes die andächtige Gemeinde zum Lob des Höchsten
auffordert und anleitet. J. T. M.

Die Heilsarmee (Salvation Army). Diese Gemeinschaft, die
durch den Streit zwischen ihrem obersten Rat und ihrem Ober⸗
general Bramwell Booth vor kurzem wieder stark an die Offent⸗
lichkeit gedrungen ist, hat in unserm Lande 3,728 Offiziere und
1,117 Organisationen und zählt 108,033 Glieder. Ihre Lehre
ist stark methodistisch. Dazu kommt noch eine fast gänzliche Ver⸗
achtung der Gnadenmittel, besonders der Sakramente, eine ver⸗
derbliche Vermischung von Gesetz und Evangelium und eine
schwärmerische Auffassung von Buße und Heiligung, die schließlich
zur reinsten Werkerei führt. Die Bekehrung ist nach William
Booth, dem Gründer der Heilsarmee, die Abwendung des Herzens
von der Liebe zur Sünde zur Liebe zum Guten. In der Heili⸗
gung kann der Mensch es auch schließlich zur Vollkommenheit
bringen. Diese Vollkommenheit ist bei Booth der Abschluß der
Rechtfertigung, geradewie bei den Römischen. Booth sagt: „Die⸗
jenigen, die ein Leben ganz ohne Sünde leugnen, verschließen sich
gegen die Wahrheit. Wenn sie behaupten, noch keinen Heiligen
gesehen zu haben, so ist dies doch nur ein Beweis dafür, daß sie
ihre Gesellschaft nicht unter den Heiligen gesucht haben.“

Diese schwärmerische Stellung der Heilsarmee darf man nicht
vergessen, wenn man das Gute, das sie ausgerichtet hat, aner⸗
kennt. Das Beste, was sie geleistet hat, ist, daß sie den verkom⸗
menen Gassenbewohnern der Großstädte die Bibel in die Hand
gegeben hat. J. T. M.

Aussatz in Palästina. Wie der „Bote aus Zion“ mitteilt,
ist der Aussatz in Palästina längst nicht so verbreitet, wie man oft
annimmt. Der Arzt des Aussätzigenasyls „IEsushilfe“ in Jeru⸗
salem, das 1867 von der deutschen Brüdergemeinde gegründet
worden und im Weltkrieg an die englische Brüdergemeinde über⸗
gegangen ist, Dr. Canaan, ein ehemaliger Zögling des Syrischen
Waisenhauses, berechnet ihre Zahl im ganzen Lande auf kaum
hundert Personen. Er hat die Kranken mit den Mitteln der
Chaulmoograpflanze behandelt, die seit Jahrhunderten in ver⸗
schiedenen Teilen der Welt gegen Aussatz gebraucht wird, und hat
drei Kranke als völlig geheilt entlassen; auch ein vierter ist später

äußerlich ist.

gesund geworden. Dr. Canaan hofft auf baldige völlige Aus⸗
rottung des Aussatzes im Lande. Er meint, wenn das kleine
Häuflein von hundert nicht nur durch das Gesetz in ärztliche Be⸗
handlung, sondern auch in so strenge Absonderung käme, daß
Fortpflanzung und Vererbung unmöglich gemacht würden, so
würde die Krankheit, die seit dreitausend Jahren in Palästina
heimisch gewesen ist, auf immer verschwinden.

Wie dankbar sollten wir heutzutage gegen den gütigen Gott
sein, daß er uns so viele geschickte Arzte und gute Mittel zur
Heilung von allerlei Krankheiten gegeben hat! Auch gute Ärzte
und Heilmittel gehören zu den Mitteln, durch die der gnädige Gott
die Menschen erhält. Das sollen wir Christen um so mehr aner⸗
kennen, weil die Welt undankbar ist und mit kundigen Leuten und
kräftigen Heilmitteln Abgötterei treibt. J. T. M.

Wichtige Ausgrabungen. „Nicht die Ergebnisse der Lehnstuhl⸗
gelehrten müssen wir beachten, um der Bibel zu glauben“, sagte
ein Führer des Britischen Museums, als er uns die Steine von
Babel und Ninive zeigte, „sondern ins Museum muß man gehen,
um die Steine zu fragen.“ So berichtete kürzlich ein Besucher
des Britischen Museums zu London, wo die Ausstellung der
neuesten Ausgrabungen von Ur in Chaldäa eine besondere Sehens⸗
würdigkeit bildet. Es ist geradezu großartig, was das letzte Jahr⸗
hundert an Funden aus dem Altertum geliefert hat. Die Steine
schreien mit lauter Stimme, um die Wahrheit der Heiligen Schrift
zu bestätigen, Luk. 19, 40. Nun hat man in den an Palästina
angrenzenden Ländern auch den Namen „Abraham“ auf gebrann⸗
ten Tonzylindern entdeckt. Der gelehrte Altertumsforscher Prof.
Dr. Sayce sagt: „Abram oder Aburamu, der erhabene Vater,
ist ein babylonischer Name und wird in Kontrakten aus der Zeit
Kedor⸗Laomers gefunden. Der Name gehört tatsächlich jener
Zeit an, in welche die Schrift das Leben Abrahams verlegt“,
1 Mos. 14, 1. 2; 17,5.

Es hat ungläubige Lehnstuhlgelehrte gegeben, die in ihrem
Wissensstolz alles wegleugneten, was die Bibel über Abraham und
andere Männer und Ereignisse der Bibel berichtet; alles sei
Märchen und Erfindung, haben sie geurteilt. Jetzt kommen die
bedeutsamen Ausgrabungen in Palästina und Mesopotamien und
bestätigen, daß die Bibel Wahrheit ist. J. T. M.

I
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Rückblicke und Ausblicke.

Eine eigenartige Missionsstunde.

Noch viel könnte ich berichten von der Synode des Michigan⸗
Distrikts in Saginaw. Am Sonntag fand eine besondere größere
Feier statt mit einem gemeinschaftlichen Gottesdienst im Audi⸗
torium, der größten Halle der Stadt, wozu auch viele Gäste aus
den benachbarten Gemeinden gekommen waren. Solche größeren
allgemeinen Feiern haben einen doppelten Zweck, und man hat
auch einen doppelten Gewinn davon. Ich gestehe offen, daß mir
nicht viel daran liegt, wenn dies im Sinne der landläufigen
„publicity“ geschieht. Von dem äußeren Eindruck, den dies auf
andere, Unkirchliche und Anderskirchliche, macht, ist wenig wirk⸗
licher Gewinn zu erwarten. Der Eindruck ist heute vielleicht da,
und morgen ist er wieder verwischt und vergessen. Die rechte
Kirche ist nicht auf äußere Wirkung, äußeren Effekt, bedacht; das
überläßt sie der falschen Kirche, der Papstkirche, bei der alles
Die rechte Kirche und ihre Glieder sollen auch mit
ihrem Geld und mit ihrer Zeit haushälterisch umgehen. Aber
das ist ein Gewinn solcher Festversammlungen, daß sie Gelegen⸗
heit bieten, ein Zeugnis der Wahrheit auch vor solchen abzulegen.
die kaum in unsere Kirchen kommen würden, und daß es die Ge⸗
meinschaft und Zusammengehörigkeit unter uns selbst stärkt, wenn

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