Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 55

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Unter die sen geistlich blinden Leuten haben wir jetzt Missions⸗
arbeit angefangen. Auch dem Swami haben wir wiederholt Chri⸗
stum als den einzigen Heiland gepredigt. Wie derholt haben wir
ihn besucht und Freundschaft mit ihm gepflegt, um auch gerade
durch diesen hochgeachteten Mann den Earavas mit dem Evan⸗
gelium näher zu kommen. Und um diesem Manne noch einmal
vor seinem Ende den Heiland so recht vorzuhalten, gingen wir
auch an jenem Tage zu ihm.

Früher, wenn man über Sünde mit ihm redete, lachte er und
versuchte mit nichtigen Behauptungen und Ausreden die Schrift⸗
lehre von der Sünde als Aberglauben und Unwahrheit zu stempeln.
Auch war Christus als einziger Heiland der Menschen ihm, dem
frommen und ehrbaren Swami, ganz unnötig. Er sagte aber doch
einmal, als ein Missionar nach einer Unterredung von ihm Ab⸗
schied nahm: „Sie haben einen schönen, festen Glauben. Bitten
Sie Gott, daß er mir auch einen solchen Glauben geben möge.“
Als wir nun an jenem Tage zu ihm kamen, hörte er gespannt
unsern Worten zu. Es schien wirklich, als ob ihn nach Trost
verlange.

Nach kurzem Gruß redete dann der eine Missionar über
seinen gebrechlichen Zustand und versuchte ihm klarzumachen, daß
ein solcher Zustand doch ja nichts Gutes, sondern durch eine recht
böse Ursache verursacht sei. Auch er, der Swami, trotzdem er als
Gott verehrt würde und sein ganzes Leben lang als ein frommer
Mönch tadellos gelebt haben wolle, trage die Ursache dieser Krank⸗
heit, die jedenfalls auch zum Tode führen würde, in sich selber; die
Sünde sei diese Ursache; auch er, der fromme Swami, sei vor
dem heiligen Gott ein großer Sünder. Sünde sei das Nichttun
des heiligen Willens des allmächtigen und gerechten Gottes. Alle
Sünder, auch er, seien trotz aller ihrer guten Werke, trotz ihres
vermeintlich heiligen und tadellosen Lebens, Gott feind und lägen
unter dem Fluch dieses gerechten und heiligen Gottes und würden
ohne Christum, den von Gott gesandten einzigen Helfer von Sünde,
Tod und Teufel, auf ewig verlorengehen. Auch alle seine Be⸗
mühungen, den Himmel zu verdienen, seien vergeblich, ja dem
heiligen Gott ein Greuel, und er gehe gewißlich ewig verloren,
wenn er auf sein gutes Leben und seine guten Werke sich verlasse.

Dann aber redete der Missionar über die schönen Texte Joh.
3, 16 und 1 Joh. 1. 7. Er legte dem armen heidnischen Swami
Christum so recht ans Herz, forderte ihn auf. doch diesen festen
Verheißungen des wahrhaftigen Gottes, der ja die Wahrheit selber
sei, von Herzen zu glauben und sich einzig und allein auf diesen
Heiland zu verlassen. Der Heiland habe ja selber gesagt: „Himmel
und Erde werden vergehen, aber meine Worte (meine Verheißun⸗
gen] vergehen nicht.“ Da aber der Heiland selber wahrhaftiger
Gott sei, so könne er nicht lügen, und so müßten auch diese seine
Verheißungen wahr sein. Und wenn er, der Swami. sich fest an
diese Verheißungen klammere, wenn er von Herzen auf Christum
allein traue, dann würde er gewißlich nicht verlorengehen, sondern
das ewige Leben erlangen, wie Gott auch ihm verheißen habe.
Zum Schlusse sagte der Missionar dann: „Swami, glaube dies!
Traue und baue einzig und allein auf Christum als deinen Hei⸗
land, der auch für dich gestorben ist und dich von allen deinen
Sünden mit seinem Leiden und Sterben vollkommen erlöst hat.
Dann allein wirst du selig aus dieser Welt scheiden. Und im
Himmel sehen wir uns dann wieder vor seinem Thron, nicht
wahr?“ Auf diese Frage nickte der alte, todkranke Mann mit
Tränen in den Augen. Leider konnten wir nicht länger mit ihm
reden. Er war sehr schwach und bedurfte der Pflege. So gingen
wir denn weiter. Wir hatten den Swami zum letztenmal gesehen.

Bald danach ist der Swami gestorben und wurde zwei Tage
später nach üblicher Weise in sitzender Positur auf einem hohen
Berg heidnisch beerdigt. Wir freuen uns, daß wir ihm das Wort
Gottes bezeugen durften. Was es gewirkt hat, müssen wir Gott

überlassen. Jedenfalls war es eine gnädige Führung Gottes, der
auch das Seelenheil dieses Sünders ernstlich wollte, daß wir ge⸗
rade an jenem Tage da vorfahren mußten. Gott wollte ihn noch
einmal zur ewigen Hochzeit des Lammes einladen. Diese Gnade
Gottes sowie der merkwürdige Mann, dem wir sie bezeugten, er—
innert gewaltig an die Worte des Psalms: „Wer mag in den
Wolken dem HErrn gleich gelten und gleich sein unter den Kindern
der Götter dem HErrn? Gott ist fast mächtig in der Sammlung
der Heiligen und wunderbarlich über alle, die um ihn sind. HErr,
Gott Zebaoth, wer ist wie du ein mächtiger Gott? Und deine
Wahrheit ist um dich her. Du herrschest über das ungestüme Meer;
du stillest seine Wellen, wenn sie sich erheben. Du schlägest Rahab
zu Tode; du zerstreuest deine Feinde mit deinem starken Arm.
Himmel und Erde ist dein; du hast gegründet den Erdboden, und
was drinnen ist. Mitternacht und Mittag hast du geschaffen;
Tabor und Hermon jauchzen in deinem Namen. Du hast einen
gewaltigen Arm; stark ist deine Hand, und hoch ist deine Rechte.
Gerechtigkeit und Gericht ist deines Stuhls Festung, Gnade und
Wahrheit sind vor deinem Angesichte“, Ps. 89, 7—15.
Tatapuram, Cochinstaat. P. Kauffeld.

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Sur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Konrad Kellermann. Am 28. Januar starb hier in St. Louis
im hohen Alter von 88 Jahren ein auch in weiteren Kreisen
unserer Synode bekannter, hervorragender Lutheraner, Konrad
Kellermann, seit fünfundvierzig Jahren Glied und fast ebenso⸗
lange Vorsteher und Trustee der Gemeinde Zum Heiligen Kreuz.
Von Beruf ein schlichter, einfacher Zimmermann, schwang er sich
durch natürliches Geschick und namentlich durch große Zuverlässig⸗
keit und Gewissenhaftigkeit
zum Bauherrn empor und
wurde einer der bedeutend⸗
sten und angesehendsten
Baukontraktoren der Stadt.
Große Hotels und Bank⸗
gebäude, Hospitäler und
Weltausstellungsgebäude,
das neue Gebäude unsers
Verlagshauses und vor al⸗
lem unsere neuen, schönen
Seminargebäude sind mit
dem Namen seiner Bau⸗
firma verbunden. Dabei
blieb er bis zuletzt der
schlichte, einfache Mann,
und den irdischen Segen,
den ihm Gott bescherte,
wandte er mit großer Frei⸗
gebigkeit wieder an im
Dienste seines HErrn. Ge⸗
meinde, Schule und Synode
hatten in ihm einen warmen Freund und Gönner. Er sagte
öffentlich nicht viel in Gemeindeversammlungen und auf Syno⸗
den, zu denen er oft als Vertreter gesandt wurde, aber er
tat um so mehr, trat immer für das Rechte ein und wußte
durch ein kurzes Wort und namentlich durch sein Beispiel viel
auszurichten. Dabei ließ er die linke Hand nicht wissen, was
die rechte tat, und oft konnte man nur vermuten, daß er der
Geber großer Summen war. Gar manche Studenten, Pa⸗

＋ Konrad Kellermann.

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