Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 39

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sie rechter Art sei. Nicht geschieht das der Meinung, daß
die andern Ruhe haben und ihr Trübsal, sondern daß es gleich
sei“, 2 Kor. 8, 7— 13. Gott will also, daß „es gleich sei“; das
heißt nicht, daß alle dasselbe geben sollen, sondern daß alle sich
am Geben beteiligen. Christen sollen alle in diesem Stück gleich
sein, daß sie ihren Glauben durch Gaben der Liebe beweisen.

Einst und jetzt. Immer häufiger werden die goldenen und
diamantenen Gemeindejubiläen in unserer Synode, ein Zeichen,
daß unsere Synode alt wird. Je älter aber unsere Shnode wird,
desto nötiger ist es, daß wir auf die Geschichte der einzelnen Ge⸗
meinden achten und sie der Nachwelt zur Belehrung und Er⸗
munterung aufbewahren. Das geschieht auch an den meisten
Orten, und so bildet sich denn die Geschichte unserer gesamten
Shynode in immer klareren Formen heraus.

Vor uns liegt im „Westlichen Distrikts⸗Lutheraner“ ein
kurzer Bericht über die Geschichte der Gemeinde zu New Wells,
Mo., die im Jahre 1853 organisiert wurde. Zu einer der großen
Gemeinden in unserer Synode ist sie nicht herangewachsen, und
doch kann man so manches auch aus der Geschichte einer kleineren
Gemeinde als Lektion mitnehmen.

Zum großen Teil haben unsere Gemeinden damals nicht nur
klein, sondern auch sehr gering angefangen. Die Gottesdienste
wurden oft in den Häusern einzelner Glieder abgehalten. Kämpfe
und Stürme blieben dem schwachen Häuflein nicht erspart. Und
doch ist der Segen Gottes nicht ausgeblieben: trotz der Schwierig⸗
keiten wuchs das Gemeindlein von Jahr zu Jahr zu Gottes Ehre
und vieler Seelen Heil. ö

Arm waren unsere Glieder zumeist in jener schweren An⸗
fangszeit. So heißt es in jenem Bericht: „An diesem Tage (der
Einführung des Pastors] wurde eine öffentliche Mahlzeit aufge⸗
tragen, wozu ein Schaf für §1.50 gekauft wurde. Die ganze
Mahlzeit kostete 81.85. Um P. Lehmann von seiner Wahl in
Kenntnis zu setzen, mußte man 30 Cents für Postgebühren aus⸗
geben. Für die Wagen, die seinen Haushalt über Cape Girardeau
und Jackson herfuhren, bezahlte man §51.15. Die Kollekte am
Tage der Einführung des Pastors betrug 10 Cents. Geld war
in jener Zeit sehr rar. . .. Die Gemeinde hat immer Eifer für
eine christliche Gemeindeschule gezeigt. Die ersten Pastoren hiel⸗
ten auch zugleich Schule. Im Jahre 1865 wurde der erste Lehrer,
A. Vogel, angestellt. Sein Gehalt war: 8150 bar, 27 Bushel
Weizen, 275 Pfund Fleisch und zwei Wagenladungen Korn.“

Heute lächelt wohl der Leser über diese geringen Zahlen;
doch für die damals fast ganz mittellosen Gemeindeglieder waren
die verzeichneten kleinen Geldsummen wirklich große Ausgaben.
Die Gründer unserer Synode waren im großen und ganzen opfer⸗
willige, glaubensfreudige Christen, denen an Gottes Wort für
jung und alt wirklich viel gelegen war. Darum ruhte auch Gottes
Segen auf ihrem Werk, so daß das Wort Gottes in aller Reinheit
ihren Nachkommen bis auf den heutigen Tag erhalten worden ist.

Wollen wir noch heute uns und unsern Nachkommen zum
Segen Christi Reich bauen, so muß uns an Gottes Wort alles
gelegen sein. Wo Gottes Wort rein gepredigt wird, da ist auch
Gottes Segen. So dürfen auch wir keine Kosten sparen, damit
Gottes Wort in Kirche, Schule und Haus erhalten bleibe.

Wie die Jugend Segen stiften kann. Im „Westlichen
Distrikts⸗Lutheraner“ lesen wir: „Der Jugendverein der Ge⸗
meinde in hat im letzten Jahre dafür gesorgt, daß der
Lutheraner“ und der Lutheran Witness in jedes Haus der Ge⸗
meindeangehörigen gebracht worden ist. Die Kosten hat der
Verein selbst getragen. Das ist gewiß eine löbliche Missions⸗
arbeit. P. G. H. ist der Seelsorger der Gemeinde; er steht schon
über fünfzehn Jahre im südwestlichen Missouri im Dienst der

Inneren Mission und bedient fünf Missionsgemeinden und unter⸗
richtet in W. die Schüler einer blühenden Gemeindeschule.“
Solche Nachrichten sind für uns alle von Segen; denn sie
reizen uns, solche unter unsern Mitchristen, die so großen Eifer
für das Reich Gottes beweisen, uns zum Muster zu nehmen.
Unsere Gemeindeblätter verdienen gewiß ihren Platz in unsern
Christenhäusern. Wo sie fleißig gelesen werden, da wird die
ganze Gemeinde davon Segen haben. Daß aber die jungen Leute
dafür sorgen, daß unsere Kirchenblätter in die Häuser kommen,
gereicht auch ihnen selbst zu großem Segen; denn dadurch werden
sie selbst dazu angeleitet, den Wert der Kirchenblätter recht zu
erkennen und sie aufmerksam zu lesen. Daß aber auch so manche
unserer Pastoren kleinen Missionsgemeinden so lange und willig
dienen und dazu noch Schule halten, ist eine Glaubensfrucht, die
wir billig hochschätzen und wofür wir alle Gott von Herzen dank⸗
bar sein sollen. J. T. M.
Inland.

Die Notwendigkeit der Religion. Wir wählen unsere Landes⸗
präsidenten nicht deswegen, weil sie etwa Christen sind, sondern
deshalb, weil wir der Meinung sind, daß sie die Gaben haben, die
zum Regieren nötig sind. In unserm Lande sind Kirche und
Staat streng getrennt, so daß die Regierung uns in religiösen
Dingen nichts zu befehlen hat. Und doch ist es unserm Lande von
hohem Segen gewesen, daß unsere Landespräsidenten zumeist
ehrbare und tugendhafte Leute gewesen sind, in denen wir eine
tiefernste sittliche Gesinnung wahrnehmen konnten. Gott hat uns
bisher gnädig vor dem großen Unglück bewahrt — wir denken
hier zum Beispiel an das arme Rußland —, daß an der Spitze
unserer Regierung Gottesleugner und Religionsverächter gestan⸗
den hätten. So ist auch unser gegenwärtiger Präsident ein
Mann, der schon bei so mancher Gelegenheit der Religion das
Wort geredet hat. So sagte er zum Beispiel vor kurzem, als er
die damals tagende Generalversammlung der Episköpalen an⸗
redete: „Wir können nicht zu oft daran erinnert werden, daß
unser Vorrecht, frei zu sein, die Aufrechterhaltung der Gerechtig⸗
keit, die Pflicht, uns gegenseitig in unsern Landesangelegenheiten
Zutrauen zu schenken, unsere Pflicht gegen die Menschheit im
Ausland, das Zutrauen zueinander, das dazu nötig ist, daß unsere
völkischen und wirtschaftlichen Aufgaben gelöst werden, sowie
unsere Regierung selbst alle auf Religion beruhen. Werden die
Bande der Religion gelöst, dann fällt alles, was uns des Schutzes
unsers Lebens und unserer Freiheit versichert, dahin und damit
alle die hohen Rechte, die zwischen uns und dem Ruin liegen.“

Noch viel schöner und trefflicher hat der große Apostel Paulus
uns den Wert der Gottseligkeit vor Augen gemalt, wenn er
schreibt: „Die Gottseligkeit ist zu allen Dingen nütz und hat die
Verheißung dieses und des zukünftigen Lebens“, 1 Tim. 4, 8.
Der Endzweck unsers Christenlebens ist schließlich nur der, daß
wir auf Erden Gutes tun, besonders der, daß wir das Evan⸗
gelium verkündigen. Durch die Predigt des Evangeliums er⸗
halten wir Christen die Welt; sonst wäre der Jüngste Tag schon
längst gekommen. Auch in diesem neuen Jahre wollen wir daher,
die wir im Glauben an unsern HErrn IEsum Christum stehen,
der Gottseligkeit nachjagen. J. T. M.

Ein Baptist, der die Wahrheit redet. Dr. William Evans
ist ein weithin im Lande bekannter Prediger und Redner, der auch
eine Anzahl Bücher geschrieben hat. In einem seiner Bücher,
„Dr. Evans' Fragekasten“, schreibt er: „Untertauchen ist eine der
Heiligen Schrift ganz entsprechende Weise der Taufe; aber das⸗
selbe kann auch vom Besprengen und Begießen gesagt werden.
Bei der Taufe kommt es nicht darauf an, wieviel Wasser gebraucht
wird, sondern das ist die Taufe, daß man Wasser dem Täufling
appligiert im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen

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