Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 75

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Ser 2„Tutheraness.

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Sur kirchlichen Chronik.

Inland.

Die rechte Betrachtung der heiligen Passion. Wir stehen
in der heiligen Passionszeit, in der wir singen: „IEsu, deine
Passion will ich jetzt bedenken.“ Zum rechten Bedenken der heili⸗
gen Passion unsers HErrn und Heilandes gehört aber nicht nur,
daß wir die Passionsgottesdienste regelmäßig besuchen, sondern
auch, daß wir fleißig die heilige Passionsgeschichte, wie sie uns
die Schrift vor Augen führt, studieren und daneben auch fromme
und gottselige Schriften, in denen uns das Leiden des Heilandes
erklärt wird. Kein von Menschen geschriebenes Buch ist aber ge⸗
eigneter, in unsern Herzen die rechte Passionsandacht zu erwecken,
als Luthers Kleiner Katechismus. In seiner Auslegung der zehn
Gebote zeigt uns Luther zunächst, daß wir „arme und verlorne“
Sünder sind, die einen Heiland durchaus nötig haben. Dann
führt er uns in seiner Auslegung des zweiten Artikels das Er⸗
lösungswerk Christi aufs schönste vor Augen. Es gibt außerhalb
der Schrift nichts Trefflicheres als gerade diese herrliche Aus⸗
legung des Evangeliums vom Leiden und Sterben des Sohnes
Gottes. Sie ist es wert, daß wir uns in jedes Wörtlein vertiefen,
bis wir den ganzen, vollen, süßen Trost der Passion JEsu erfaßt
haben.
IEsu Passion recht bedenken!

In seinem Großen Katechismus faßt Luther das ganze Pas⸗
sionsevangelium sehr schön in die folgenden Worte zusammen:
„Was ist nun das ‚ein HErr werden“? Das ist's, daß er mich er⸗
löset hat von Sünde, vom Teufel, vom Tode und allem Unglück.
Denn zuvor habe ich keinen HErrn noch König gehabt, sondern
unter des Teufels Gewalt (war ich] gefangen, zu dem Tode ver⸗
dammt, in der Sünde und Blindheit verstrickt gewesen. Denn da
wir geschaffen waren und allerlei Gutes von Gott dem Vater
empfangen hatten, kam der Teufel und brachte uns in Ungehorsam,
Sünde, Tod und alles Unglück, daß wir in seinem Zorn und Un⸗
gnade lagen, zu ewiger Verdammnis verurteilt, wie wir verwirket
und verdienet hatten. Da war kein Rat, Hilfe noch Trost, bis daß
sich dieser einige und ewige Gottessohn unsers Jammers und
Elends aus grundloser Güte erbarmte und vom Himmel kam, uns
zu helfen. Also sind nun jene Tyrannen und Stockmeister alle
vertrieben, und ist an ihre Statt getreten IEsus Christus, ein
HErr des Lebens, Gerechtigkeit, alles Guten und Seligkeit, und
hat uns arme, verlorne Menschen aus der Hölle Rachen gerissen,
gewonnen, freigemacht und wiedergebracht in des Vaters Huld und
Gnade und als sein Eigentum unter seinen Schirm und Schutz
genomnien, daß er uns regiere durch seine Gerechtigkeit, Weisheit,
Gewalt, Leben und Seligkeit. Das sei nun die Summe dieses
Artikels, daß das Wörtlein „HErr“ aufs einfältigste so viel heiße
als ein Erlöser, das ist, der uns vom Teufel zu Gott, vom Tod
zum Leben, von Sünde zur Gerechtigkeit gebracht hat und dabei
erhält.“ (X, 94.)

Luther schließt den Abschnitt mit den Worten: „Auch steht
daß ganze Evangelium, so wir predigen, darauf, daß man diesen
Artikel wohl fasse, als an dem all unser Heil und Seligkeit liegt,
und (der] so reich und weit ist, daß wir immer genug daran zu
lernen haben.“

Diese letzten Worte sind unserm alten Adam zur Warnung
geschrieben; denn der ist dem Evangelium sehr feind und meint,
er habe es oft genug gehört, wenn er es einmal vernommen hat.
Dahinter steckt schließlich der Teufel, der uns das Brot des Lebens
zur „losen Speise“ machen will. Das hat der heilige Psalmist
wohl gefühlt; darum betete er inbrünstig: „Offne mir die Augen,
daß ich sehe die Wunder an deinem Gesetze!“ Ps. 119, 18. Möge

Wohl allen, die an der Hand des Kleinen Katechismus

der Heilige Geist uns allen die Augen öffnen, damit wir aufs
neue die Wunder der Gnade Gottes an dem Passionsevan⸗
gelium sehen! J. T. M.

Zehnjähriges Bestehen des National Lutheran Council.
Hierüber berichtet die „Lutherische Kirchenzeitung“ unter anderm,
wie folgt: „Am verflossenen 6. September 1928 konnte das
National Lutheran Council seinen zehnten Geburtstag feiern.
Das war auch ursprünglich beabsichtigt, aber aus verschiedenen
Gründen konnte die zum Zweck einer solchen Feier geplante Extra⸗
versammlung nicht einberufen werden. Deswegen wartete man
bis zur jährlichen regelmäßigen Versammlung im Januar und
verband damit die Feier des zehnten Jahresfestes.

„Diese jährliche Versammlung des Counoil fand am 16. und
17. Januar im New Southern Hotel zu Columbus, O., statt.
Dr. Moorehead, der neben seinem Amt als Exekutivbeamter des
Council auch in dem Komitee, das seit dem ersten Weltkonvent in
Eisenach die Vorbereitungen für den zweiten zu treffen hat, den
Vorsitz führt, war auch in dieser Versammlung der Vorsitzer. In
den verflossenen zehn Jahren ist das Hilfswerk des Oouncil in
Europa und in den Heidenländern, wo die lutherischen Missions⸗
gesellschaften Europas ihre Arbeitsgebiete haben, am meisten be⸗
kannt gewesen. Davon weiß man auch in vielen Kreisen außer⸗
halb der beteiligten Synoden. Aber die weitverzweigte Arbeit des
Council in andern Abteilungen, zum Beispiel die Zusammenstel⸗
lungen für kirchliche und weltliche Blätter, die Zusammenstellung
und Herausgabe des Weltkalenders und Jahrbuchs, die Mitwir⸗
kung bei der Sammlung des religiösen Zensus in unserm Lande,
die Vertretung lutherischer Interessen vor der Regierung des Lan⸗
des und den Regierungen anderer Länder, diese und andere Dinge,
über welche Dr. Moorehead jedes Jahr berichtet, sind nicht jedem
bekannt.

„Die Kasse des Council, die sein Liebeswerk erhält, hatte im

vergangenen Jahr mit mancherlei Schwierigkeiten zu kämpfen.

Im Laufe des Jahres sollten in den beteiligten Synoden §100,000
aufgebracht werden; doch davon kam nicht einmal die Hälfte ein,
sondern nur die Gesamtsumme von etwas mehr als §46,000.

„Für das laufende Jahr wurden die alten Beamten wieder⸗
gewählt: D. G. A. Brandelle (Augustanasynode) als Präses;
D. C. C. Hein (Ohiosynode) als Vizepräses; P. N. C. Carlsen
(Vereinigte Dänische Kirche) als Sekretär; Herr E. F. Eilert
(Vereinigte Lutherische Kirche) als Schatzmeister. Die Feier des
zehnten Jahresfestes der Gründung des Council fand am 16. Ja⸗
nuar statt in der Grace-Kirche P. Dr. R. E. Golladahs. An diesem
Abend gedachte das Council auch mehrerer Männer, die ihm auf
verschiedenen Posten gedient hatten. Da war zunächst Dr. Larsen,
der erste Exekutivbeamte, der im Dienste des Liebeswerkes des
Council einen unerwartet frühen Tod gefunden hatte. Dann der
betagte Dr. Stub von der Norwegisch⸗Lutherischen Kirche, der bei
der Gründung des Couneil die Stelle des Präses überkommen
hatte, und von dem ein herzliches Gratulationsschreiben einge⸗
troffen war, das verlesen wurde. Ferner Präses emeritus Dr. C.
H. L. Schütte, der zweite Vorsitzende des Council.

„Aus allen Ansprachen an diesem Abend konnte man heraus⸗
hören — ja nicht überhören — die Klage wegen lutherischer Zer⸗
rissenheit' hierzulande, und den sehnlichen, aufrichtigen Wunsch
nach rechter, schriftgemäßer intersynodaler Einigkeit.“ So weit
der Bericht.

Unter den Synoden, die sich 1928 am Hilfswerk des Council
beteiligt haben, werden genannt: Die Vereinigte Lutherische
Kirche, Norwegisch⸗Lutherische Kirche, Augustanasynode, Allge⸗
meine Synode von Ohio, Lutherische Freikirche, Vereinigte Dänische
Kirche, Isländische Shnode, Buffalosynode, Suomisynode, Jehovah⸗
Konferenz, Eielsensynode sowie die Lutherische Studentenvereini⸗
gung, die allein zu dem Hilfswerk fast §2,000 beisteuerte.

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