Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 204

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Sr ETuthsrane⸗

und bibeltreue Freikirchen sich bilden. Leider werden nun aber
die Sekten das Freikirchentum in falsche Bahnen leiten, da die
von ihnen geleitete Bewegung ganz unionistisch geartet ist, von
ihrer sonstigen Untreue gegen Gottes Wort ganz zu schweigen.
Die Aufgabe unserer Schwestersynode ist daher eine wichtige, und
uns liegt es ob, ihr zu helfen, dieser Aufgabe gerecht zu werden.
Gedenken wir ihrer daher auch in unserm Gebet! J. T. M.

Der Gedächtnistag der Kinderpflege. Der 16. Juni 1929
ist der hundertundfünfzigste Geburtstag der „Kleinkinderschule“
und der planmäßigen Kinderarbeit der evangelischen Kirche über⸗
haupt. Dieses edle Werk begann in ganz kleiner, unscheinbarer
Weise. Am 16. Juni 1779 rief nämlich Pfarrer Oberlin im
Steintal im Elsaß eine Kleinkinderschule ins Leben, um den Kin⸗
dern seiner Gemeinde, die während der Arbeitszeit der Eltern zu
verwahrlosen drohten, Schutz und Pflege zu gewähren und sie in
christlichem Sinne zu erziehen. Dabei wurde er besonders von
seiner Magd Luise Scheppler unterstützt, die solchen verwahrlosten
Kindern die Mutter ersetzte. Seitdem ist diese Arbeit zu einem
großen, weitverzweigten Liebeswerk geworden. In Deutschland
zählt man gegenwärtig 3,310 Einrichtungen der evangelischen
Kinderpflege mit 184,360 Plätzen und 7,374 für die Arbeit be⸗
sonders ausgebildeten Kräften. Mit einer schlichten Feier soll der
Gedächtnistag von der „Reichskonferenz für evangelische Kinder⸗
pflege“ begangen werden.

Das Werk der Kinderpflege wird auch in unsern Kreisen auf
verschiedene Weise betrieben und verdient unsere Unterstützung.
Unser Heiland sagt: „Wer ein solches Kind aufnimmt in meinem
Namen, der nimmt mich auf“, Matth. 18,5. Daran wollen wir
uns auch bei dieser Gelegenheit einmal wieder erinnern lassen.

Eine verdiente Rüge. In Finnland soll im Juli dieses
Jahres die siebenhundertjährige Feier der Erbauung des Doms
von Abo festlich begangen werden. Aus Anlaß dieser Feier richtete
nun der Erzbischof von Finnland Gustav Johansson eine Absage
gegen Erzbischof Söderblom von Upsala. Söderblom ist Erz⸗
bischof von Schweden, und wird leider in Deutschland wie auch
in Amerika in großen Ehren gehalten. Aber er hat sich von dem
lutherischen Bekenntnis, ja selbst von der Bibel verschiedentlich mit
klaren Worten losgesagt. Daher schreibt Erzbischof Johansson
ganz mit Recht gegen ihn: „Es gibt solche, die da hoffen, daß
der Erzbischof bon Schweden hierzu [zu dem genannten Fest!
eingeladen wird. Es ist jedoch klar, daß dies unmöglich ist.
Finnlands Christenheit will, wenn es das Erinnerungsfest seines
Doms begeht, nicht eine Person in seiner Mitte sehen, die Christi
leibliche Auferstehung leugnet.“

Diesen öffentlichen und furchtlosen Tadel hat Söderblom voll
und ganz verdient, und es wäre zu wünschen, daß auch noch andere
christliche Kreise sich von ihm lossagten. Wer die leibliche Auf⸗
erstehung leugnet, ist kein Christ. St. Paulus bezeichnet Hymenäus
und Alexander, die die Auferstehung der Toten leugneten, als
solche, die „am Glauben Schiffbruch erlitten haben“, 1 Tim. 1,
19. 20; 2 Tim. 2, 17. 18.

Leider werden auch hierzulande oft ganz ungläubige Per⸗
sonen von den hiesigen sogenannten „Fundamentalisten“ bei
öffentlichen Gelegenheiten als Redner und Vertreter geehrt. Wie
soll sich aber bei einem solchen Unionismus die Wahrheit Geltung
verschaffen? Und was wollen wir Lutheraner dazu sagen, daß
eine theologische Anstalt der Vereinigten Lutherischen Kirche
(Ge ttysburg) kürzlich bei Gelegenheit ihres commencement einen
ganz ungläubigen reformierten Professor als einen der Haupt⸗
redner eingeladen hat? Den Juden sagte der Heiland: „Wie
könnet ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet?
Und die Ehre, die von Gott allein ist, suchet ihr nicht. Aber ich

kenne euch, daß ihr nicht Gottes Liebe in euch habt“, Joh. 5, 44. 42.
Dieses Urteil gilt auch allen heutigen Unionisten, die gegen „un⸗
gläubige Spötter“ zu „»stummen Hunden“ geworden sind. über
Israel klagte der Prophet Jesaias: „Alle ihre Wächter sind blind,
sie wissen alle nichts; stumme Hunde sind sie, die nicht strafen
können“, Jes. 56, 10. Solche Worte Gottes zeigen uns, was Gott
vom sogenannten Unionismus hält; er ist ihm ein Greuel.

2—2—2.
—

Engelschutz.

Ein Pastor aus unsern Kreisen schrieb vor einigen Jahren in
einem kirchlichen Blatt:

Aus einem Brief meiner seligen Mutter vom 11. Dezember
1912 teile ich folgendes Erlebnis mit: Sie war zwei Jahre vorher
nach Amerika geeilt, um meinem jüngsten Bruder die Hauswirt⸗
schaft zu besorgen, da seine Frau gestorben war und zwei Kinder⸗
chen hinterlassen hatte. Bei Einkäufen mußte meine Mutter die
beiden Kleinen mitnehmen. Dabei erlebte sie einmal eine wunder—
bare Beschützung des einen Knaben. Sie schrieb darüber an mich:

„G. hat mir noch nie Not gemacht, er bleibt immer an meiner
Seite. Aber an dem Tage war er, als ich fertig war mit Ein⸗
kaufen, verschwunden. Ich suchte ihn im ganzen store, und F.
rief immer: „G., komm, wir wollen heim!' Aber er war nirgends
zu finden. Endlich entschloß ich mich, nach Hause zu gehen und
bei der Polizei die nötige Anzeige zu machen. Als ich heimkam,
saß G. ganz wohlgemut auf der Treppe vor dem Hause. Er sagte,
er habe mich auf einmal nicht mehr gesehen, sei dann zur Tür ge⸗
gangen und habe da auf mich warten wollen; aber da habe ihn
eine Frau zur Tür hinausgeschoben, und dann sei er heimgegangen.
Als ich ihn fragte, ob er sich denn nicht gefürchtet habe, den weiten
Weg allein zu gehen, sagte er, es sei ein Engel zu ihm gekommen,
der habe gesagt, er solle sich nicht fürchten. Der Engel habe ein
langes, weißes Kleid angehabt, und er sei mit ihm gegangen bis
vor unsere Tür und sei bei ihm geblieben, bis ich kam; dann sei er
auf einmal fort gewesen. Auf dem Wege nach Hause hatte ich
immer geseufzt: Ach, mein Gott, sende deinen Engel, der das
Kind behütet!“ Ich war so erschrocken, daß ich noch stundenlang
nachher zitterte.“

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——

Darf ein Christ spekulieren?

Gottes Wort sagt: „So jemand nicht will arbeiten, der soll
auch nicht essen“, 2 Thess. 3, 10. Das Spekulieren aber ist kein
Arbeiten, sondern Glücksspiel. Der Gewinn dabei fällt nicht unter
das Wort: „Der Segen des HErrn macht reich ohne Mühe“, Spr.
10, 22, sondern es ist ein eigenmächtiges Erraffen von Be sitz im
Widerstreit mit Gottes Willen. Wer spekuliert, will gewinnen,
will einen Vorteil haben, und das kann er nur, indem er den
andern schädigt. Vielleicht handelt er sogar gegen seine ganze
Volksgemeinschaft, und bei sich selbst schafft er eine Gesinnung.
die weit abführt von der Gesinnung, die JIEsus von den Seinen
fordert: „Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst“, Matth.
22, 39. Es ist nicht gegen Gottes Willen, sz;ich emporzuarbeiten.
Es liegt in den Verhältnissen, daß wir viel mehr mit dem Irdischen
uns befassen müssen als früher, aber in alledem liegt eben doch
eine Gefahr für unsere Seele, die wir klar erkennen und nicht
unterschätzen dürfen. Wer spekuliert, will mindestens reicher
werden. Davon aber sagt Gottes Wort: „Die da reich werden
wollen, die fallen in Versuchung und Stricke“, 1 Tim. 6, 9.
Darum soll jeder die Hand vom Spekulieren lassen. Tut er es
doch, dann wird das tägliche Lesen des Kurszettels ganz gewiß
zuletzt das tägliche Lesen der Bibel verdrängen.

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