Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 154

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„Tutheranes

Was hier empfohlen wird, geschieht mit Recht in vielen un⸗
serer amerikanischen Gemeinden, und es ist erfreulich, wenn man
auf Reisen Anzeigen über Gottesdienste usw. in Hotels, Bahnhöfen
und andern öffentlichen Plätzen, wo Menschen zusammenkommen,
sieht. Das ist ganz im Einklang mit des Heilands Mahnung:
„Gehe aus auf die Landstraßen ... und nötige sie hereinzu⸗
kommen!“ Luk. 14, 23. Anzeigen machen öfters einen anhalten⸗
den Eindruck. Die Welt gibt Millionen von Dollars aus, um ihre
Ware zur Anzeige zu bringen. Wir Christen dürfen es wahrlich
nicht unterlassen, fort und fort von Christo zu zeugen.

„Staatskirche trotz Trennung von Kirche und Staat.“
Unter dieser überschrift schreibt der „Elsässische Lutheraner“: „Die
protestantische Kirche in Deutschland ist bloß dem Namen nach eine
staatsfreie Kirche geworden. Das zeigt sich auf ganz klare Weise
in der Tatsache, daß der Staat die Kirchensteuer zum Unterhalt
der Kirche eintreibt. Aber in einer noch viel wichtigeren Sache ist
sie eine vom Staat geknechtete Kirche. Der Staat hat nämlich auch
den bestimmenden Einfluß auf die Lehre, die in der Kirche gelehrt
und geglaubt werden soll. Daß dies tatsächlich der Fall ist, be⸗
klagt D. Laible in der ‚Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ in
diesen Worten: „Wenn etwas zu beklagen ist, ist es dies, daß der
Staat ihr (der Kirche]! nicht immer die Lehrer gibt, auf die sie
Anspruch hätte. Der weltliche, religionslose Staat entscheidet über
die Berufungen von Theologen lals Professoren an den Universi⸗
täten]. Die Kirche fraͤgt er nicht, höchstens Ratgeber, die meist
kein Verständnis für den Bedarf der Kirche haben. Nicht einmal
die Fakultäten sind noch maßgebend; einmal, zweimal, dreimal
erhalten sie die Vorschlagslisten zurück, bis Namen darauf stehen,
die dem Staate passen. Nie wagt der Staat, solches der katholi⸗
schen Kirche zu bieten; dort entscheidet allein die Kirche. Nur die
evangelische Kirche muß Magd sein und mit ansehen, wie man
ihr Lehrer aufzwingt, die auflösend für den Glauben der Kirche
wirken.““ J. T. M.

Mischehenpraxis der römischen Kirche. Der „Deutsche Bund
für christliche evangelische Erziehung in Haus und Schule“ hat in
seinem Blatt „Haus und Schule“ die Bestimmungen vom Jahre
1918 zusammengestellt, nach denen sich römische Priester richten
müssen, die eine Mischehe, das heißt, eine Ehe zwischen Katholiken
und Protestanten, zu vollziehen haben. Diese Bestimmungen
gelten noch heute. Sie lauten: „1. Ehen unter Christen ver⸗
schiedenen Bekenntnisses werden nur dann als kirchlich gültig und
überhaupt als christliche Ehen anerkannt, wenn sie unter aus⸗
schließlicher Erfüllung der katholischen Forderungen vor dem
katholischen Pfarrer nach der katholischen Eheschließungsform zu⸗
stande kommen. 2. Es muß ausgeschlossen sein, daß die Eheleute,
sei es vor, sei es nach der katholischen Trauung, einen nicht⸗
katholischen Religionsdiener um die Trauung nach dessen Kirchen⸗
ordnung angehen. 3. Beide Teile müssen versprechen, sämtliche
zu erwartenden Kinder nur katholisch taufen und erziehen zu
lassen. Das Versprechen soll schriftlich durch einen im katholischen
Pfarrarchib aufzubewahrenden Revers gegeben werden. 4. Der
katholische Teil ist gehalten, mit Umsicht und Klugheit die Be⸗
kehrung des nichtkatholischen Gatten zu betreiben. 5. Mischehen
sind im allgemeinen des bösen Beispiels wegen nicht zu veröffent⸗
lichen; das Aufgebot soll unterbleiben. Die Trauung soll außer⸗
halb der Kirche und ohne Feierlichkeit vorgenommen werden.
Auf jeden Fall soll die Brautmesse unterbleiben. 6. Werden die
Zusagen von seiten des nichtkatholischen Teiles nicht gehalten, so
ist der katholische Teil berechtigt, die Trennung zu verlangen.
Verstößt der katholische Teil wider die Vorschriften, so verfällt er
ohne weiteres dem Kirchenbann und verliert alle kirchlichen Rechte
und Ansprüche, zum Beispiel auf Empfang der Sakramente, auf

kirchliches Begräbnis usw. 7. Die Kinder aus einer zwischen
Christen verschiedenen Bekenntnisses nur standesamtlich und vor
einem nichtkatholischen Religionsdiener geschlossenen Ehe sind in
allen kirchlichen Dingen als unehelich zu betrachten und zu be⸗
handeln. Solche Ehen sind nichts anderes als wilde Ehen. Um
als wirkliche christliche GEhen anerkannt zu werden, bedürfen diese
Ehen der katholischen Wiedertrauung.“

Dazu bemerkt das Blatt: „Ihr jungen Männer und ihr
jungen Mädchen, gebt acht, wem ihr eure Liebe schenkt! Fragt
nicht nur: Hast du mich lieb? fragt auch: Welches Bekenntnisses
bist du? Ihr haltet damit eurem Glauben die Treue und bewahrt
euch selbst vor viel Not und Herzeleid. Laßt uns Luthers Erbe
nicht verachten! Laßt uns unsern evangelischen Glauben recht
hochhalten!“ J. T. M.

Ein außerordentliches Jubiläum. Wie der „Christliche
Volksfreund“ mitteilt, hat der Papst für 1929 ein außerordent⸗
liches Jubiläum angekündigt. Anlaß hierzu bietet das fünfzig⸗
jährige Priesterjubiläum des Papstes, der ganz besonders diesen
Wunsch geäußert hat, daß er alle „Gläubigen“ um sich ver⸗
sammeln möchte. Allen, die nach Rom pilgern, wird ein vollkom⸗
mener Jubiläumsablaß verheißen. Die Bedingung dafür ist ein
mehrmaliger Kirchgang, Einhaltung von Fasttagen, Empfang der
Sakramente und Spendung einer Gabe für ein frommes Werk, wie
besonders das Werk der Glaubensverbreitung. Daneben ist auch
die Einsammlung eines besonderen Peterspfennigs geplant. Geld
braucht der Vatikan jetzt besonders für die großen Baupläne, die
ins Auge gefaßt sind, seitdem der Papst wieder weltlicher Herr⸗
scher geworden ist. J. T. M.

Große Gemeinden in Heidenländern. Vor kurzem ist in der
chinesischen Stadt Shanghai unter Aufsicht der presbyterianischen
Missionsbehörde eine Kirche errichtet worden, die nach unserm
Gelde §120,000 gekostet hat. Sie bietet Raum für etwa fünf⸗
tausend Zuhörer. Die dortige Missionsgemeinde ist eine der
größten im Lande. Doch steht dieser Fall nicht vereinzelt da.
Wahr ist allerdings, daß die meisten Gemeinden von Heiden⸗
christen klein sind; doch gibt es im Inneren Afrikas und auf
Madagaskar große Gemeinden, die über 10,000 Glieder zählen.
Die Missionsgemeinden in den Heidenländern sind daher nicht
alle nur kleine Pflänzlein. J. T. M.

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Rückblicke und Ausblicke.

über der Grenze.

Als ich im Jahre 1921 Gelegenheit hatte, das nordwestliche
Canada zu besuchen, dachte ich, daß dies wohl das erste und zu⸗
gleich das letzte Mal sein würde, und sah mir deshalb besonders
auch die großen, einzigartigen Naturschönheiten in Alberta und
British Columbia an, fuhr von Calgary nach Banff und Lake
Louise, dem höchsten, wunderschön gelegenen Ort in den canadi⸗
schen Felsengebirgen, und dann durch das ganze British Columbia,
wo, wie man öfters sagt, die Schweiz vierzigmal zusammengepackt
ist, bis nach Vancouver an der Küste des Stillen Ozeans. Und
nun bin ich doch noch einmal hinaufgekommen und habe auch die
beiden andern großen Provinzen, Manitoba und Saskatchewan,
gesehen, diesmal zwar weniger Naturschönheiten, aber um so mehr
habe ich die kirchlichen Stätten und Verhältnisse kennengelernt.
Fast drei Wochen habe ich mich dort aufgehalten, bin nahezu
dreitausend Meilen dort auf der Eisenbahn gereist und habe Ein⸗
drücke empfangen, die sich nicht so bald verwischen werden.

Und der erste Eindruck ist die ungeheure Größe dieses Landes.
Ich reiste zunächst nach der Professorenkonferenz in Hinsdale, Ill.,
von Chicago nach St. Paul. Das war ein alter, bekannter Weg
auf der Burlington⸗Eisenbahn. Wie im Fluge ging es durch

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