Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 72

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Ver ＋ utherane&⸗

Adams Sünde allzumal verderbt, Sünder und verdammt sind; in
dem andern steckt das Stücklein, daß wir alle durch IEsum Christ
von solchem verderbten, sündlichen, verdammten Wesen erlöset
sind. In dem einen Beutlein der Liebe steckt dies Stück, daß wir
jedermann sollen dienen und wohltun, wie uns Christus getan
hat; im andern steckt das Stücklein, daß wir allerlei Böses gerne
leiden und dulden sollen.

Dann zeigt Luther weiter, wie man ein Kind gewöhnen soll,
aus der Predigt Sprüche der Schrift mit sich zu bringen und den
Eltern aufzusagen über Tisch, „gleichwie man vorzeiten das Latein
aufzusagen pflegte, und danach die Sprüche in die Säcklein und
Beutlein stecken, wie man die Pfennige und Groschen oder Gulden
in die Tasche steckt. . .. Und lasse sich hier niemand zu klug
dünken und verachte solch Kinderspiel. Christus, da er Menschen
ziehen wollte, mußte er Mensch werden. Sollen wir Kinder ziehen,
so müssen wir auch Kinder mit ihnen werden. Wollte Gott, daß
solch Kinderspiel wohl getrieben würde! Man sollte in kurzer Zeit

weisung lernen. . . . Es ist vonnöten, die Kinder zu lehren den
Anfang eines christlichen und gottseligen Lebens. Und soll in dem
also gehalten werden: Es soll der Schulmeister den ganzen Haufen
hören, also daß einer nach dem andern aufsage das Vaterunser,
den Glauben und die zehn Gebote. Und so der Haufe zu groß ist,

mag man eine Woche einen Teil und die andere auch einen Teil

hören. Danach soll der Schulmeister auf eine Zeit das Vaterunser
einfältig und richtig auslegen, auf eine andere Zeit den Glauben,
auf eine andere Zeit die zehn Gebote.

Gottesfurcht, Glauben, gute Werke. . .. Daneben soll der Schul⸗
meister den Knaben etliche leichte Psalmen vorgeben (aufgeben!],
auswendig zu lernen, in welchen begriffen ist eine Summa eines

christlichen Lebens, als die von Gottesfurcht, vom Glauben und

von guten Werken lehren.“

Mittlerweile war es Luther aber je länger, desto klarer zum

Bewußtsein gekommen, daß ein Handbuch für den christlichen

Bilder zum ersten, zweiten und dritten Gebot aus der ersten Ausgabe des Großen Katechismus.
Das Bild zum ersten Gebot ist aus 2 Mos. 32, 15 ff. genommen und zeigt Moses, wie er die Gesetzestafeln von Gott empfängt, und

unten die Abgötterei des Volkes mit dem goldenen Kalb.

Das Bild zum zweiten Gebot ist aus 3 Mos. 24, 10 ff

genommen und zeigt den

Sohn des israelitischen Weibes, der den Namen Gottes lästerte und fluchte und dann auf Gottes Befehl von der Gemeinde gesteinigt wurde.

Die Steine liegen auf der Erde.
Hols las und ebenfalls gesteinigt wurde.

großen Schatz von christlichen Leuten sehen und daß reiche Seelen
in der Schrift und Erkenntnis Gottes würden“.

ühnliche praktische Anweisungen finden wir in Luthers
„Unterricht der Visitatoren im Kurfürstentum Sachsen“, einer
Schrift, die zuerst im Jahre 1528 ausgegangen und später wenig⸗
stens noch einmal erschienen ist. Er führt da zunächst die Punkte
an, auf die alle Visitatoren besonders achten sollten, worunter wir
auch den Unterricht in den zehn Geboten, im rechten christlichen
Gebet, desgleichen vom Sakrament der Taufe und vom Sakrament
des Leibes und Blutes Christi finden. Von ganz besonderem In⸗
teresse in diesem Zusammenhang ist für uns der letzte Teil dieser
Schrift, vor allem die Abschnitte „Von täglicher übung in der
Kirche“ und „Von den Schulen“. Es war für Luther selbstver⸗
ständlich, daß die Schüler täglich zum Frühgottesdienst und zur
Vesper (zum Abendgottesdienst) gingen, und er setzt diese Ein⸗
richtung durchweg voraus. Er erwartet auch, daß der Schülerchor
mit teilnehme am Gottesdienst und daß die Kinder im Predigt⸗
gottesdienst am Mittwoch und Freitag anwesend seien.

Was aber die Schulen selbst betrifft, so ist Luthers Rat der
folgende: „Einen Tag aber, als Sonnabend oder Mittwoch, soll
man anlegen (bestimmen], daran die Kinder christliche Unter⸗

Das Bild zum dritten Gebot ist aus 4 Mos. 15, 32 ff. genommen und zeigt den Mann, der am Sabbattage
Die Gemeinde ist zum Gottesdienst versammelt.

Der Künstler ist unbekannt, gehörte aber vermutlich zu der Schule des lutherischen Malers Lukas Kranach.

(Aus G. Buchwald, Luther.)

Unterricht ein unabweisbares Bedürfnis sei. Diese Tatsache war
ihm besonders klar entgegengetreten bei der Visitation im Jahre
1528. Was er schon seit Jahren angestrebt hatte, nämlich eine
eingehende Untersuchung der Sachlage im Interesse einer gründ⸗
lichen Abhilfe, wurde dann in diesem Jahre ins Werk gesetzt, und
Luther selber nahm teil an dieser Visitation. Seine Erfahrungen
während dieses Jahres bestimmten ihn dann, seine Arbeit in der
Verabfassung eines Katechismus wieder aufzunehmen, die er seit
einigen Jahren unterbrochen hatte, nachdem er besonders seine
Mitarbeiter Jonas und Agricola gebeten hatte, einen Katechismus
zu schreiben. Wie tief Luther den Mangel an systematischem
Unterricht bei dem gewöhnlichen Volk empfand, geht aus seinen
bekannten Worten hervor: „Diesen Katechismus oder christliche
Lehre in solche kleine, schlichte, einfältige Form zu stellen, hat mich
gezwungen und gedrungen die klägliche, elende Not, so ich neulich
erfahren habe, da ich auch ein Visitator war.“

Es muß etwa in der Weihnachtswoche des Jahres 1528 ge⸗
wesen sein, als Luther das Manuskript der ersten drei Hauptstücke
des Kleinen Katechismus dem Drucker übergab, weil sein Schüler
und Freund Rörer am 20. Januar 1529 auf ein gedrucktes Exem⸗
plar Bezug nahm, das jedenfalls vor Mitte des Monats in seine

Und soll den Kindern die
Stücke einbilden leinprägen], die not sind, recht zu leben, als

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