Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 183

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

er 2 utheraned.

183

Man kann, wenn man will. Unter dieser überschrift bringt
der „Bote“ aus Nord-Wisconsin einen Artikel, in dem an der
Hand eines beigegebenen Bildes gezeigt wird, daß auch eine
kleinere Gemeinde eine schöne, wohleingerichtete Schule haben
kann. Wir lesen da: „Es ist wohl nicht zu leugnen, daß viele
Gemeinden — und gerade auch Landgemeinden — sehr wohl
christliche Gemeindeschulen beginnen und unterhalten könnten,
wenn nur die rechte Erkenntnis und der gute Wille unter ihren
Gliedern herrschen würden. Wo der gute Wille nicht herrscht, da
versucht man sich gewöhnlich seiner Pflicht dadurch zu entledigen,
daß man allerlei Entschuldigungen vorbringt oder Einwände er—
hebt. Ein solcher Einwand ist dieser: Die Gemeinde erstreckt sich
über ein zu großes Gebiet, und es ist daher unmöglich, daß die
Kinder so weite Strecken zur Gemeindeschule zurücklegen können.
Die St. Johannisgemeinde zu X. hat eine gute Antwort auf diesen
Einwand gegeben. Diese Gemeinde erstreckt sich auch über ein großes
Gebiet von fünf bis sechs Meilen. Sie hatte auch ursprünglich mit
denselben Schwierigkeiten zu kämpfen wie viele ihrer Schwester⸗
gemeinden. Es war in der Tat ein kümmerlicher Anfang, als vor
erst neun Jahren ihre Schule ins Leben gerufen wurde. Ihr da—
maliger Seelsorger aber handelte nach dem echt missourischen
Grundsatz: „Wenn man eine Schule haben will, muß man sie
einfach anfangen. Der Besuch der Schule war zuerst gering, die
Lehrmittel mangelhaft und das Gebäude überaus baufällig. Aber
unter Gottes Schutz und Segen wuchs und gedieh diese kleine
Pflanzstätte in verhältnismäßig kurzer Zeit zu einem blühenden
Garten. Im Jahre 1925 baute die Gemeinde ihr gegenwärtiges
schönes Schulgebäude, setzte eine Schulbehörde ein, beschaffte neue
Einrichtung, lieferte den Schülern unentgeltlich die Bücher und stellte
auch im darauffolgenden Jahre eine Lehrerin an. Und wie über—
wand sie besonders im Winter bei dem tiefen Schnee das Hinder⸗
nis der weiten Wege, die die fünfzig Kinder, die ihre Schule be⸗
suchen, zurücklegen müssen? Die meisten Väter solcher Kinder, die
einen besonders weiten Weg zur Schule haben, kamen auf den
Gedanken, sogenannte coops oder Häuschen auf ihre Schlitten zu
setzen, in denen sie ihre Kinder morgens zur Schule bringen und am
Nachmittag wieder abholen. Es geschieht auch, daß Väter, die in
naher Nachbarschaft wohnen, miteinander hierin abwechseln. Was
ist jedoch diese geringe Mühe im Vergleich zu der unaussprechlichen
Freude, die christliche Väter und Mütter erfahren werden, wenn
sie dereinst vor den Heiland hintreten und zu ihm sagen können:
„Siehe, HErr, hier sind wir und die Kinder, die du uns gegeben

10. —
hast! Inland. J. T. M.

Die größeren Kirchengemeinschaften unsers Landes. Nach
Dr. Carrolls letztem Bericht weisen die größeren Kirchenkörper
die folgenden Zahlen an Mitgliedern auf: Römische Kirche:
17.214,.844; Methodisten: 9,164,720; Baptisten: 9,088,449;
Lutheraner: 2.714,685; Presbyterianer: 2,639,347; Jünger
Christi (Diseiples of Christ oder Campbellites): 1,972,406.
Nach dem Bericht gab es im Jahre 1928 in den Vereinigten
Staaten 222,202 Prediger, 238,371 Kirchengemeinden und
49,709,150 kommunizierende Glieder von Gemeinden. Der
Gesamtgewinn an kommunizierenden Gliedern belief sich auf
1,114,987.

Der Bericht muß einen Christen zum Nachdenken auffordern.
über die Hälfte unserer Landesbewohner sind mit keiner Kirche
verbunden! Sie leben und sterben nach dem angegebenen Bericht
wie die Heiden. Welch ein umngeheures Missionsfeld ist doch noch
unser eigenes Land! Und bedenkt man, wie viele der genannten
Kirchen fast alle Hauptlehren der Bibel verworfen haben und also
gar keine Kirchen, sondern Mördergruben sind, weil sie nicht das
seligmachende Evangelium lehren, sondern Menschenwitz, so muß
man an das Wort des Heilandes denken: „Prediget das Evan⸗

gelium aller Kreatur!“ Mark. 16, 15. Ferner hat sich der Kirchen
unsers Landes eine Vereinigungssucht bemächtigt, die betrübend
ist; denn man vereinigt sich, ohne auf Lehrunterschiede zu
achten. So fegt der Strom des Unglaubens über immer weitere
Kreise dahin.

O daß wir mit immer größerem Ernst beteten: „Dein Reich
komme!“ und dann auch immer eifriger würden, das uns Christen
von dem HErrn der Kirche selbst aufgetragene Werk der Mission
zu treiben! J. T. M.

Fragebogen und Rechtgläubigkeit. Vor einiger Zeit sandte
Prof. George Herbert Betts von der Northwestern University in
Evanston, Ill., einen Fragebogen an Pastoren und theologische
Studenten, um zu erfahren, wie sie zu den Lehren des Christen⸗
tunts ständen. Da Professor Betts' Fach an der genannten Uni⸗
versität „Religiöse Erziehung“ (Religious Education) ist, so lag
ihm etwas daran, zu erfahren, was für Antworten auf die ge⸗
stellten Fragen einliefen. Einige der Fragen lauteten: „Glaubst
du, daß es einen Gott gibt? daß es eine Hölle und einen persön⸗
lichen Teufel gibt? daß IEsus von der Jungfrau Maria geboren
wurde? daß er ein vollkommen heiliges Leben geführt hat? daß
er wahrhaft auferstanden ist? daß der Jüngste Tag einst kommen
wird, an dem alle Menschen gerichtet werden?“ Die Antworten
zeigten, daß es in bezug auf den christlichen Glauben in vielen
Kreisen unter Pastoren und theologischen Studenten sehr traurig
steht. Nur sechzig Prozent derjenigen, die die Fragen beant⸗
worteten, erklärten, daß sie glauben, daß es einen Teufel gibt;
dreiundfünfzig Prozent, daß es eine Hölle gibt uswv. Das Glau⸗
bensbekenntnis, das aus der größten Zahl der Antworten zusam⸗
mengestellt wurde, lautete kläglich; es fehlten darin die Grund⸗—
artikel von Christi hochheiliger Geburt, seinem stellvertretenden
Leiden und Sterben, der Rechtfertigung allein aus Gnaden durch
den Glauben usw. Die Lutheraner standen an erster Stelle, so⸗
weit Rechtgläubigkeit in Betracht kommt, die Methodisten an letzter.

Ist es nicht zum großen Teil gerade Luthers Kleinem Kate⸗
chismus zu verdanken, daß sich innerhalb der lutherischen Kirche
noch am meisten Rechtgläubigkeit findet? O herrliches Buch, das
einen so feinen und festen Grund legt in den wichtigen Kindes-⸗
jahren! J. T. M.

Großer MissionsSeifer. Vor sechs Jahren wandte sich P. Stur⸗
ges Allen, damals dreiundsiebzig Jahre alt, an seinen Bischof mit
der Bitte, ihn als Missionar nach Liberia, Afrika, zu senden. Da
Allen damals schon ein Greis war, so weigerte sich der Bischof, ihm
die Erlaubnis zu geben. Doch unerschrocken sagte dieser zu seinem
Vorgesetzten: „Eines Tages werden wir beide vor dem Richter⸗
stuhle Gottes stehen. Dann wird Gott zu mir sagen: Hast du
nicht den Notschrei nach Afrika gehört? Warum bist du nicht ge⸗
gangen? Dann werde ich mich an den Bischof wenden und sagen:
Lieber Gott, ich wollte hin, aber dieser Mann ließ es mir nicht zu.“
Die Folge dieser eindringlichen Rede war, daß P. Allen, der Glied
des Ordens des Heiligen Kreuzes in der Episkopalkirche ist, die
Erlaubnis gewährt wurde. Bei seinem Abschied sagte er, daß er
lieber sechs Monate lang in der Heidenmission in Afrika leben
wolle als zehn Jahre mehr in diesem Lande, wo ein siebzigjähriger
Pastor nicht mehr gewünscht werde. Dieser Tage ist der eifrige
Mann gestorben, nachdem er noch im ganzen sechs Jahre lang in
der Mission zu Bolahun in Liberia ernst und eifrig gedient hatte.

Obiges berichtete die Tagespresse. Näheres haben wir nicht
darüber in Erfahrung gebracht; immerhin aber zeigt auch das
wenige, daß der Eifer für Missionsarbeit erfreulicherweise noch
nicht erstorben ist. J. T. M.

Eine wichtige Entscheidung. Vor einigen Jahren vereinigten
sich in Canada die dortigen Methodisten, Kongregationalisten und
Presbyterianer zur sogenannten Vereinigten Kirche von Canada.
Diese Vereinigung bezweckte, daß es von nun an in Canada keine

English translation

Not yet translated.