Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1929 ff., Seite 136

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stantische Lehre rein und lauter verkündigt. Daß wir in dieser
gefährlichen, religiös gleichgültigen Zeit halten, was wir haben,
damit niemand unsere Krone nehme! L. F.
„Die Reformation“, so nennt sich eine deutsche evangelische
Kirchenzeitung für die Gemeinde, die seinerzeit von dem bekannten
Hofprediger D. Adolf Stöcker gegründet wurde, dann infolge des
Weltkriegs eine Reihe von Jahren aufhörte zu erscheinen und nun
wieder herausgegeben wird von Ernst Buncke und Dr. Wilh. Philipps
und seit Anfang dieses Jahres in Berlin erscheint. Von diesem
Blatt ist eine Probeseite, wie es scheint, an viele Pastoren unserer
Synode gesandt worden, und auf dieser Probeseite findet sich, wie
das schon mehrmals in Deutschland geschehen ist, ein Angriff auf
unsere Arbeit in Südamerika. Der Schreiber beschwert sich dar⸗
über, daß man die brasilianische Rio Grandenser Synode eine
„unierte“ Kirche nennt, eine „falschgläubige“ Synode, und die
südamerikanischen Lutheraner auffordert, sich zu der Kirche der
„reinen Lehre“ und der „schriftgemäßen Praxis“ zu halten, näm⸗
lich zur Missourisynode. Und davon wird dann geurteilt: „Ein
derartiges Vorgehen wirkt weder kirchlich aufbauend, noch fördert
es die Deutschtumsarbeit.“ Weil dieses Blatt, das uns in einem
Dutzend Exemplaren aus dem Kreise unserer Synode zugesandt
worden ist, wie es scheint, große Verbreitung gefunden hat, so
bemerken wir kurz, daß wir mit unserer kirchlichen Arbeit keine
Deutschtumsarbeit verbinden. Unsere Synode verkündigt das
Evangelium in jeder Sprache, in der es die Leute erreichen kann.
Daß aber die Riograndenser Synode eine falschgläubige und
unierte Synode ist, kann jeder wissen, der sich der Mühe unter⸗
zieht, ihr Bekenntnis und ihren Standpunkt an der Schrift und
an dem lutherischen Bekenntnis zu prüfen. L. F.
Gemeindeblätter. Auf unsern Arbeitstisch kommen all⸗
monatlich auch eine Anzahl sogenannter „Gemeindeblätter“.
Manche von diesen sind klein, andere aber sind zu größeren Blät⸗
tern herangewachsen und bringen den Lesern ansehnlichen Lese⸗
stoff. Da liegt nun die Gefahr nahe, daß Gemeindeglieder sich
mit solchen größeren Gemeindeblättern begnügen und unsere
Synodalzeitschriften nicht lesen. Vor einer solchen Versuchung
muß gewarnt werden. Schon ein großer Dichter hat gesagt: „Im
engern Kreis verengert sich der Sinn.“ Lesen unsere Gemeinde⸗
glieder nur ihre Gemeindeblätter, so verlieren sie den Ausblick
auf das Ganze und vergessen ihre Kirche und Synode, sich selbst
und der Kirche zum Schaden. Es ist daher vorteilhaft, wenn man
in Gemeindeblättchen nur das behandelt, was die Gemeinde als
solche und in ihrem Verhältnis zur Synode angeht, dagegen immer
wieder auf die Zeitschriften der Synode verweist. Dadurch wird
auch dem Pastor, der das Blatt doch redigieren muß, Zeit und
Kraft für seine eigentliche Berufsarbeit erspart. Schön macht
es in diesem Stück eine kleine Gemeinde in Tennessee. Das
Monatsblättchen enthält nur eine Seite, die nicht gedruckt,
sondern durch einen mimeograph vervielfältigt ist. Aber so ge⸗
schickt wird das Blatt redigiert, daß auf der einen Seite alles steht,
was die Gemeinde für den Monat besonders interessiert. Man
vergesse also nicht über den Gemeindeblättern die Zeitschriften
der Gesamtkirche! J. T. M.
Zwei Klassen von Lutheranern. Wie D. Pieper in „Lehre
und Wehre“ schreibt, hat das Zensusbureau der Vereinigten Staa⸗
ten in seinem Bericht mehr als zwanzig verschiedene Arten von
Lutheranern aufgezählt. Dazu bemerkt D. Pieper: „Der Liebe
nach nehmen wir an, daß dies nicht aus Bosheit geschieht, sondern
daß das Bureau sich nicht in die große Anzahl von lutherischen
Synoden finden kann. Aber wir Lutheraner selbst sollten uns
darauf einigen, daß es nur zwei Klassen von Lutheranern, wie in
der Welt, so auch in den Vereinigten Staaten gibt, nämlich solche,
die bei dem Bekenntnis der lutherischen Kirche bleiben, und solche,
die davon abweichen. Die zur letzteren Klasse gehören, haben in

den nächsten zwei Jahren wegen der vier bevorstehenden lutheri⸗
schen Jubiläen eine Veranlassung, sich auf die lutherische Lehre
zu besinnen, zu der sie in Widerspruch getreten sind.“

Eine besondere Sammlung in der Ohiosynode. Die „Luth.
Kirchenzeitung“ berichtet: „Eine denkwürdige Versammlung in
der Geschichte unserer Synode fand am 12. und 13. Februar in
der Kapelle des theologischen Seminars zu Columbus, O., statt.
Aus allen Teilen unsers Synodalgebietes waren Vertreter, sowohl
Männer wie Frauen, erschienen, um Vorbereitungen zu treffen
für das große Dankopfer für 1930, dessen Ziel auf eine Million
Dollars gesetzt ist und das im vergangenen Sommer von der

Der diesjährige Studen

Allgemeinen Synode einstimmig beschlossen wurde. Dieses Dank⸗
opfer soll im kommenden Juni erhoben werden; die Unterschriften
sollen vom 2. bis zum 10. Juni gesammelt und bis Juni 1930
bezahlt werden.

„Der Zweck dieser großen Sammlung ist hauptsächlich die
Tilgung unserer Synodalschuld, die seit 1920 auf etwa 8350,000
gestiegen ist, ehe die organische Verbindung mit den Synoden von
Jowa und Buffalo in Kraft tritt. Sodann sollen 5200,000 für
den Kirchbaufonds gesammelt und der Rest der Sammlung unter
die verschiedenen Lehranstalten verteilt werden.“

Zum Schluß wird über die Versammlung gesagt: „Es war
eine schöne, einmütige Versammlung. Alle Anwesenden waren
einmütig bereit, mit allen Kräften ans Werk zu gehen und dieses
letzte große Unternehmen unserer S zu einem erfolg⸗
reichen Ende zu führen.“ R J. T. M.

Eine geplante Vereinigung. Wie die tägliche Presse bereits
berichtet hat, plant die Evangelische Synode unsers Landes eine
Vereinigung mit der reformierten Kirche und den Vereinigten
Brüdern. Diesen Bericht bringt der „Friedensbote“, das Organ

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