Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 9

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tesdienst, um sich aus der Heiligen Schrift belehren zu lassen und
dann Gott für allen Segen mit Wort und Tat zu danken. Unser
Land ist gegen Gottes Wort sehr undankbar geworden. Kein
Wunder, daß uns Gott mit allerlei Züchtigungen heimsucht.

Eine „Begräbnisstätte der Ideale“. So bezeichnet ein ameri⸗
kanischer Schriftsteller unser Land, nachdem er sechzehntausend
Meilen im Lande umhergereist ist und sich bei jung und alt er⸗
kundigt hat, wie es bei ihnen in Religionsangelegenheiten und
dergleichen steht. Der Mann heißt Morris Markey, und sein Buch
trägt den Titel TN²is Country of Vours. Darin schreibt er unter
anderm: „Wir sind ein zielloses Volk. Nur einer sagte mir,
daß ihm seine Kirche und sein Gott eine Stütze in dieser Not seien.
Ob es daran liegt, daß das Christentum abnimmt, weiß ich nicht,
aber die Tatsache liegt klar vor Augen, daß die alten Tugenden
nicht mehr in unserm Lande gelehrt werden. Kinder werden nicht
mehr auf Grund des strengen Gebotes der Tugend unterrichtet;
sie treten blindlings ins Leben ein. Ihr Abgott (fetish) ist Selbst⸗
ausdruck (self-expression), das Niederbrechen aller zügelnden Ord⸗
nung, die leicht zu erlernende Lehre der Psychoanalysten. Sie sind
nicht gerade unmoralisch; sie sind einfach ohne Moral. Die Ideale
und Ziele, auf denen unser Land aufgebaut ist, sind verschwunden.
Sie beschäftigen nicht mehr die Gemüter, weder privatim noch
öffentlich.“ Schon Schlimmeres deutet ein Satz an, den das
Literary Digest aus dem Werk des Schreibers anführt: „Nirgends
traf ich wirklich religiöses Gefühl an, aber überall fand ich Un⸗
glauben, Zweifel und Sich-Lustigmachen über die Glaubenslehren
unserer Väter („skepticism, distrust, and amusement at the be-
liefs of our fathers“).

Der Schreiber hat sich allerdings nicht bei den Christen unsers
Landes erkundigt, sonst hätte er manch anderes erfahren. So, wie
er unser Volk beschreibt, steht es durch Gottes Gnade bei den
Christen nicht; sie halten noch fest an den Grundwahrheiten der
Heiligen Schrift. Aber von vielen jüngeren und älteren Ein⸗
wohnern unsers Landes gilt so ziemlich, was er schreibt. Und
das ist auch sehr natürlich, denn nur etwa die Hälfte der Bevöl⸗
kerung des Landes hält sich zu einer Kirche; die andern denken
und leben wie Heiden. Aber selbst viele Kirchengemeinschaften
in unserm Lande sorgen nicht dafür, daß der Glaube an Christum
als den Heiland der Welt in ihren Gliedern erhalten wird. Viele
unter ihnen verleugnen ausgesprochenermaßen das christliche Be—
kenntnis, und andere Kirchengemeinschaften dulden Spötter und
Lästerer in ihrer Mitte, und daher kommt es, daß es so steht, wie
der Schreiber die Sachlage schildert.

Wir leben in ernsten Zeiten. Gott straft, und zwar nicht nur
durch wirtschaftliche Notlage, sondern auch dadurch, daß er sein
Wort hinwegnimmt. Das ist das Allerschrecklichste, und das muß
uns aufs tiefste erschüttern. Wir stehen noch in der heiligen Fest—
zeit. Lassen wir sie uns eine ernste Bußzeit sein! J. T. M.

Der Papst und unser Land. Einem unserer Leser ist eine
besondere Ausgabe des alle zwei Monate in Philadelphia erschei—
nenden Blattes Tꝝεe Herald of the Epiphan)y zugeschickt worden,
und er fragt nun an, ob alle Auskunft, die in dem Blatt über die
römische Kirche gegeben wird, wahr ist. Im allgemeinen meinen
wir die Frage bejahen zu können, auch wenn uns Protestanten die
Ergebnisse nicht gefallen. Nach den Angaben des Blattes — um
hier nur einiges zu nennen — macht die römische Bevölkerung
unsers Landes etwa 17 Prozent der Gesamtbevölkerung aus, und
doch sind 62 Prozeut aller Beamten unsers Landes Katholiken.
Ferner sind etwa 75 Prozent der Lehrerinnen in den Staats—
schulen katholisch, namentlich in den größeren Städten des Landes.
In 35 demokratischen Staatskomiteen sind die katholischen Ver⸗
treter in der Majorität. In vielen Staaten und Städten wird den
katholischen Hospitälern Unterstützung seitens des Staates gewährt.

Auf den Philippinen-Inseln stehen amerikanische Staatsschulen
direkt unter der Kontrolle der Katholiken und werden von den
Römischen als Missionsschulen benutzt. So werden ferner katho—
lische Schulen unter den Indianern dieses Landes vom Staat
mit Geld unterstützt, obwohl darin der römische Katechismus ge⸗
lehrt wird.

Es schadet durchaus nicht, daß immer wieder auf diese Sachen
aufmerksam gemacht wird und daß die Bürger des Landes darauf
sehen, daß unsere Religionsfreiheit uns erhalten bleibe. Auf der
andern Seite sollten aber auch protestantische Gemeinschaften die
Politik in Ruhe lassen und sich als Kirchen von allen politischen
Umtrieben fernhalten. Ihr politisches Treiben ist zumeist sehr
ungeschickt, während dasjenige Roms sehr schlau ist; und dazu
geben sie der römischen Kirche Gelegenheit, ihr „Fangt den Dieb!“
rufen zu können, während sie selbst dabei doch auf das stärkste be⸗
teiligt ist. Das beste Mittel, Rom zu bekämpfen, ist die uner⸗
schrockene Predigt des reinen Evangeliums, dem weder der Teufel
noch der Papst widerstehen kann. J. T. M.

Der christlichen Missionsarbeit droht eine nene Gefahr. Vor
einigen Monaten erschien eine Reihe von Artikeln, die von einer
„Appraisal Commission“ an alle hervorragenden Zeitungen des
Landes gesandt wurden. Nach Abschluß der Serie erschien auch
ein Buch, betitelt Retninring Missions (Vorschläge zu einer neuen
Form der Missionsarbeit). Diese Vorschläge haben das Ziel, die
ganzeschristliche Missionsarbeit umzugestalten. Es soll nicht mehr
gesagt werden, daß die christliche Religion den einzigen Weg zur
Seligkeit lehrt. Christus soll nur dargestellt werden als einer von
vielen Gründern einer Religion. Die christlichen Missionare sollen
sich init den Priestern des Shintoismus, des Taoismus, des Bud⸗
dhismus und der andern heidnischen Religionen verständigen, so
daß von allen Lehrern der verschiedenen Religionen nur das ihnen
allen Gemeinsame gelehrt wird. Das heißt, man will IEsum
Christum als den einzigen Heiland der Welt verleugnen und eine
Religion der Werkgerechtigkeit lehren, die ja im Grunde allgemein
menschlich, das heißt, heidnisch, ist.

Wir sehen hier, wie weit die Leugnung der Schriftwahrheit
innerhalb der äußeren Christenheit fortgeschritten ist, daß man sich
nämlich nicht scheut, derartige Vorschläge überhaupt drucken zu
lassen. Wenn man erst einmal die Wahrheit der Schrift preisgibt
und die Stellvertretung Christi leugnet, dann ist man auf dem
besten Wege, ins nackte Heidentum zurückzusinken. Aber eben
deswegen liegt es uns um so mehr ob, die Predigt des Evan⸗
geliums in der Heidenwelt mit allen uns zu Gebote stehenden Mit—
teln auszubreiten. P. E. K.

Ausland.

Rom und Wittenberg. Unter dieser überschrift schreibt die
„Freikirche“ über ein Blatt, das kürzlich in Deutschland erschienen
ist, um Leute zum Besuch der Lutherstadt Wittenberg zu bewegen.
Das Blatt brachte auch ein Wort von dem verstorbenen schwedischen
Erzbischof Söderblom, das in deutscher übersetzung etwa so lautet:
„Der Meridian [Längenkreis!] religiösen Lebens geht durch Rom
und Wittenberg.“ Damit stellt Söderblom die Lutherstadt Witten—
berg und die Antichristenstadt Rom auf gleiche Stufe und lehrt so—⸗
mit, daß das Evangelium, das Luther in Wittenberg verkündigt
hat, und die Werkreligion, die der Papst vertritt, schließlich ein und
dasselbe seien. Rektor Willkomm bemerkt dazu mit Recht: „Nun
ist es ja wahr, daß Rom einst eine Stätte gewesen ist, von der aus
das Evangelium weit hinaus in die Lande leuchtete und religiöses
Leben weckte. Dann aber hat von Rom die Verfälschung des Evan⸗
geliums ihren Ausgang genommen, gegen die der Mann von Wit⸗
tenberg in der Kraft des Geistes Gottes aufgestanden ist. In Rom
hat man sich jedoch gegen das Zeugnis der Wahrheit verhärtet und
das Evangelium und dessen Bekenner mit dem Fluch belegt. So
ist Rom zu einer Behausung unreiner Geister und als Sitz des von

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