Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 300

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des Lebens; denn nach dem Selbstmord kommt Gottes Richter⸗
stuhl. Erlösung von den Leiden des Lebens, die ja alle durch die
Sünde verursacht sind, kommt nur durch den Glauben an Christum
IEsum; denn „alles, was von Gott geboren ist, überwindet die
Welt; und unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden
hat“, 1 Joh. 5, 4. An die Christen zu Rom schreibt St. Paulus:
„In dem allem überwinden wir weit um deswillen, der uns ge—
liebet hat“, Röm. 8, 37. Je größer die Not, desto mehr klammert
sich der Christ an seinen Heiland und überwindet so sein Fleisch,
den Teufel und die Welt und gewinnt den ewigen Glaubenssieg.
Ausland.

Eine Lutherfeier in Mansfeld. In der Stadt Mansfeld hat
Luther seine Kinderjahre zugebracht, und auch später hat der ge—
reifte Mann diese seine geliebte Stadt noch häufig besucht. Daher
hat auch Mansfeld die 450jährige Geburtstagsfeier des Refor-—
mators festlich begangen, und zwar eine ganze Woche lang. Zu
Ehren des großen Mannes, der hier aus und ein gegangen ist, hat
man die zwei alten Stadttore wieder am Eingang der Stadt
aufgerichtet. Bei dem Gottesdienst predigte Superintendent Loh-⸗
mann von Magdeburg, worauf eine feierliche Prozession stattfand,
an der sich über zweitausend Menschen beteiligten. Am ersten
Abend wurde dann ein Festspiel aufgeführt, das den Titel führte:
„Für Glaube und Gewissen.“ Am zweiten Abend folgte ein
anderes Spiel, „Der junge Luther“, woran sich das Lichtbild
„Luther“ anschloß. Dreißig direkte Nachkommen Luthers sollen
sich nach einer Mitteilung im Neus Bulletin an den Feierlich—
keiten beteiligt haben.

Wichtig ist besonders in diesem Jubiläumsjahr, daß man
Luther nicht als deutschen Volkshelden, sondern als den von Gott
gesandten Reformator der Kirche im Auge behält. Luther gehört
der ganzen Kirche, nicht etwa nur dem deutschen Volk. Und das,
was ihn zu dem machte, was er wirklich war, war nicht etwa
deutschvölkische Gesinnung, sondern das Evangelium, wofür er
lebte und arbeitete. Sorgen wir dafür, daß wir bei unsern
Feiern „Gottes Wort und Luthers Lehr'“ zur rechten Betonung
bringen! J. T. M.

Missionsgelegenheit in Hawai. Interessant ist eine Mittei⸗
lung im „Luth. Herold“ über neue Missionsgelegenheiten in
Hawai. Wir lesen in dem Blatt: „Die Zahl der Eingebornen
in Hawai hat beständig abgenommen, so daß sie jetzt nur den
geringeren Teil der Bevöl kerung bilden. Die weißen Amerikaner,
die auf den Inseln wohnen, sind ebenfalls in der Minderheit.
Der größere Teil der Bevölkerung besteht aus Gruppen von
Japan, China, Korea und den Philippinen. Die erwachse nen
Glieder dieser Gruppen können das amerikanische Bürgerrecht
nicht erlangen, aber die auf den Inseln gebornen Kinder sind
demzufolge Bürger. Sie werden in den öffentlichen Schulen
unterrichtet und lernen daher die englische Sprache. Orientalische
Religionen, wie der Buddhismus, Shintoismus und andere, sind
stark auf den Inseln vertreten. Auch die Mormonen haben sich
dort eingebürgert. Die Gelegenheit für einheimische Mission be—⸗
steht nun darin, die Knaben und Mädchen in Sonntagsschulen
und christliche Gemeinden zu sammeln und sie in den Wahrheiten
des Christentums zu unterrichten. Verschiedene Missionsbehörden
sind dort an der Arbeit.“ Vertreten ist die Synodalkonferenz in
Hawai durch P. Dr. A. Hörmann, ein Glied der Wisconsinsynode,
der sowohl in Honolulu wie auch in Lihue predigt und missioniert.

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Es muß eigentlich Gottes Wille und Meinung sein, wie
Paulus 1 Tim. 2, 4 auch sagt, daß allen Menschen durch Chri—
stum, den Heiland, soll geholfen werden . . . wider die Sünde und
den Tod. (Luther.)

Ein schönes Bekenntnis.

Eine unserer Missionsgemeinden weit im nordwestlichen
Canada hat vor einiger Zeit eine schöne Erfahrung gemacht. Ein
überzeugungstreuer, entschiedener Katholik, der seinerzeit vier
Jahre sich auf das Priesteramt in seiner Kirche vorbereitet hatte,

erkannte den Irrtum der römischen Kirche und ist nun ein ebenso

eifriges, entschiedenes Glied unserer lutherischen Kirche geworden.
Er schrieb an die Gemeinde nach seinem übertritt den folgenden
Brief, den dann der Ortspastor in seinem Gemeindeblättchen ver⸗
öffentlichte:
An die Ev.⸗Luth. Bethlehemsgemeinde.
Geschrieben den 25. Juli 1933.

Der liebe Gott hat in seiner ewig wirkenden Gnade mir,
einem streng katholischen Manne, doch endlich das Licht des reinen
Evangeliums gezeigt. Wohl kostete mich der Austritt aus der
römisch⸗katholischen Kirche acht volle Monate seelischen und leib—
lichen Kampfes. Am 23. Juli dieses Jahres empfing ich zum
erstenmal im Leben Christi volles Abendmahl — Leib und Blut —
in Ihrer Kirche und wurde somit kommunizierendes Mitglied
Ihrer Gemeinde. Gewiß wollen Sie auch wissen, welche Werk—
zeuge der liebe Gott gebrauchte, um mich zur rechten Erkenntnis
zu führen. Es mag sein, daß meine lutherische Frau es ver⸗
ursacht hat, daß ich gerade mit Ihrer Kirche in gottesdienstliche
Gemeinschaft trat. Sie hatte manchen harten Glaubensstreit mit
mir durchzukämpfen; denn es war meine Absicht, sie römisch⸗
katholisch zu machen. In diesem Kampf bestand sie auf
der Heiligen Schrift, und ich bestand auf menschlicher überliefe—
rung, also auf der Papstlehre. Außerdem wirkten die schlichten,
einfachen, von Herzen kommenden Predigten P. S.s, der, wie er
einmal in einer Predigt sagte, „nur eine Stimme in der
Wüste sei“, wie ein neuer Sonnenstrahl auf mein Herz ein. Ich
hörte katholische Predigten von Bischöfen und Professorxen und
feurige Predigten von Jesuitenmissionaren; aber das reine, lautere
Evangelium konnte mir erst ein junger, schlichter lutherischer Pre—
diger ins Herz legen. Gott ist doch ein gütiger Vater, wenn man
bedenkt, wie er mit einem jeden Menschen seinen Weg geht und
wie er uns Menschen mit seiner väterlichen Hand durchs mühevolle
Leben führt.

Der liebe Gott benutzte noch ein Werkzeug, mich Irregeführ⸗
ten auf die rechte Bahn zu leiten. Herr U., eins Ihrer werten
Mitglieder, sagte einmal, nach seiner überzeugung sei die katho⸗
lische Kirche am weitesten von der lutherischen entfernt. Diese
Worte waren für mich ein Stich durchs Herz; ich war nicht böse,
aber ich war traurig. Ich fühlte mich gedrungen zu prüfen, ob
dieser alte Lutheraner denn wirklich von der katholischen Lehre so
viel verstünde. Mit zwei theologischen Lehrbüchern in der Hand,
einem lutherischen und einem katholischen, und mit einer katho—
lischen und einer lutherischen Bibel begann ich unter inbrünstigem
Gebete ein gründliches Studium. Von 721 katholischen Lehr-
sätzen konnte ich nur 18 Prozent, nämlich 131, durch beide Bibeln
beweisen. 590 ihrer Lehrsätze verteidigt die katholische Kirche
durch Konzilienbeschlüsse und Dogmen oder Aussprüche des
Papstes.

Noch immer wollte ich trotzdem ein Katholik bleiben, gab aber
Herrn U. in seinem Urteil immer mehr recht. Als ich dann die
Geschichte vom Fegfeuer für etwas menschlich Erfundenes, als ich
das Ablaßgeschäft als einen Betrug und aus der Heiligen Schrift
die in der katholischen Kirche behauptete Unfehlbarkeit des Papstes
als etwas Himmeltrauriges erkannte, studierte ich die biblische
Rechtfertigungslehre und lernte immer und immer mehr erkennen,
daß Christus für unsere Sünden am Fluchholz des Kreuzes ge⸗

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