Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 251

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S Der „utheraned 251

wenn ich in unsener Ausstellung war, war der Platz gedrängt voll,
und die Besucher werden bekannt gemacht mit unserer Stellung
und unserer Tätigkeit und bitten um weitere Auskunft. Ein Chi⸗
cagoer Pastor sagte mir, daß durch diese Ausstellung schon drei
erwachsene Personen für den Unterricht und die Konfirmation in
unserer Kirche gewonnen worden sind. Ein in weiteren Kreisen
unserer Synode bekanntes Gemeindeglied, Herr Martin Daib,
bringt viel Zeit dort zu und ist auch imstande, rechte und zu⸗
treffende Auskunft zu geben. Dazu kommt, daß man dort oder
sonst auf der Ausstellung immer mit Leuten aus unsern Kreisen
aus der Nähe oder Ferne zusammentrifft. Nicht nur traf ich eine
Reihe von Pastoren und Gemeindegliedern aus Chicago, sondern
Gemeindeglieder aus St. Louis und Paducah, Pastoren aus
North Dakota und Wisconsin, einen Kandidaten aus unserm Se⸗
minar, der die Ausstellung besichtigte, einen Studenten, der einen
Fahrstuhl schiebt, und einen andern, der in einem Speisesaal
arbeitet. Drei Schwestern aus Illinois, die an drei junge Pa⸗
storen verheiratet sind — der eine steht in British Columbia, der
andere in North Carolina, der dritte in Ohio — waren mit ihren
Männern und Kindern dort zusammengekommen.

Besonders wichtig ist es auch, daß jeden Sonnabend⸗ und
Sonntagnachmittag in einem größeren Raum der Hall of Religion
von Gliedern unserer Synode einstündige kirchliche Versamm⸗
lungen abgehalten werden. Ich machte es möglich, auch einer
solchen beizuwohnen, um mich zu überzeugen, was etwa dabei
herauskomme. Ich fand eine sehr gemischte Zuhörerschaft, wie
man schon an den Gesichtern ablesen konnte, bekannte und un⸗
bekannte Glaubensgenossen, aber offenbar auch viele Fremde. Die
Komiteeglieder, unter deren Leitung dies steht, sagten mir, daß
durchschnittlich die Hälfte oder die Mehrzahl der Besucher Fremde
seien, die mit unserer Kirche, besonders mit unserer Synode und
ihrer Lehrstellung, bekannt gemacht und auf die Ausstellung un⸗
serer Synode hingewiesen werden, denen auch immer das eine, das
not ist, in der einen oder andern Weise gesagt wird. Dazu kom⸗
men dann auch passende Musikdarbietungen von Gemeindechören
oder Kinderchören. An jenem Sonntag, an dem ich zugegen war,
war der Redner P. E. Umbach, der Exekutivsekretär der Walther⸗
liga, der Kinderchor unserer Immanuelsgemeinde von Milwaukee
sang unter der Leitung Lehrer A. W. Stellhorns schöne kirchliche
Gesänge, und Prof. A. Beck von unserm Lehrerseminar in River
Forest spielte die Orgel. Doch darüber wie auch über manches
interessante Kirchliche, das ich dort gesehen habe, wie über die
deutsche Ausstellung kirchlicher Kunst und den vielgenannten ein—
zigartigen christlichen Kelch aus dem ersten Jahrhundert (chalice
of Antioch) berichte ich vielleicht ein anderes Mal etwas aus⸗
führlicher. L. F.

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Ein schöner Trostbrief D. C. F. W. Walthers.

Die heutige Nummer des „Lutheraner“ bringt die Todes⸗
anzeige des Sohnes D. Walthers, der nach neunundvierzigjähri⸗
gem Dienst in der Kirche im hohen Alter von sechsundachtzig
Jahren eingegangen ist zu der Ruhe des Volkes Gottes. Jetzt,
nach seinem Tode, darf ich wohl den nachfolgenden schönen Brief
seines Vaters an ihn veröffentlichen, der unter dem 13. Dezember
1871 geschrieben ist, kurze Zeit nachdem der Sohn ins Amt ge⸗
treten war. Der Brief ist auch zugleich ein schönes Zeugnis, wie
die Väter unserer Synode, in diesem Falle Walther und Wyneken,
einander in der Fürbitte beistanden. Der Brief lautet:

„Mein herzliebster Sohn!

„Erst heute erhielt ich Deinen am 8. dieses Monats ge
schriebenen, aber von der Post mit dem 11. dieses Monats ge

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stempelten Brief. Mit großem Verlangen, gute Nachricht zu er⸗
halten, eröffne ich Deine lieben Briefe. Zwar ist nun Dein letzter
Brief noch immer mit der Klage begleitet, daß in manchen Stunden
Dich die Verzagung ergreift, daß Dir schier das Herz brechen zu
wollen scheint; aber ich hoffe zu dem treuen Gott, er wird Dich in
Deiner Not nicht gar versinken lassen. Denn er hat Dich ja er⸗
schaffen, durch das Blut seines Sohnes teuer erlöst und in der
heiligen Taufe zu seinem Kind und Erben angenommen. Der
kann Dich darum nicht verlassen noch versäumen. Hat er doch durch
den Propheten Jesaias (Kap. 1, 18) allen Sündern zugerufen:
„Wenn eure Sünde gleich blutrot ist, soll sie doch schneeweiß wer⸗
den, und wenn sie gleich ist wie Rosinfarbe, soll sie doch wie Wolle
werden.“ Gott hat ja doch in Dir den Willen gewirkt, der Sünde
nicht zu dienen, so wird er auch das Fünklein Deines Glaubens
nicht verlöschen lassen und nach und nach zu heller Flamme mit
dem Hauch seines Mundes durchs Wort anblasen.

Und ob es währt bis in die Nacht

Und wieder an den Morgen,

Doch soll mein Herz an Gottes Macht

Verzweifeln nicht noch sorgen.
„Die auf den HErrn harren, kriegen neue Kraft, daß sie auffahren
mit Flügeln wie Adler, daß sie laufen und nicht matt werden,
daß sie wandeln und nicht müde werden“, Jes. 40. Du schreibst,
wenn Du predigst, so sei Dir's, als zeigtest Du andern den Weg
zur Seligkeit und gingest selbst verloren, und es sei Dein Predigen
nur Lippenwerk. Aber das ist nur die Stimme des Fleisches und
des bösen Feindes, der Dich in Verzweiflung stürzen möchte.
Predige Du nur getrost Christun und rühme seine Gnade; das ist
ja die Lehre, welche der HErr seinen Jüngern zu predigen befohlen
hat. Dieses Predigen ist daher das beste Werk, das Du in Deinem
jetzigen Berufe verrichten kannst. Glaube Du nur selber an das,
was Du predigst, so hilft Dein Predigen nicht nur Deinen Zu—
hörern, sondern auch Dir selber. Denn so soll es sein. Schreibt
doch der Apostel Paulus: „Hab acht auf dich selbst und auf die
Lehre; beharre in diesen Stücken. Denn wo du solches tust,
wirst du dich selbst selig machen und die dich hören“,
1 Tim. 4, 16. Du darfst auch nicht denken, wenn Du Dich selbst
wie tot und ungläubig fühlst, während Du predigst, daß Dein Pre—
digen darum totes Mundwerk sei. Ach, nein; Gottes Wort ist
und bleibt doch lebendig und kräftig, Hebr. 4, 12. Und was dich
selbst betrifft, so mußt Du bedenken, daß der Glaͤube nicht ein
Gefühl ist, sondern ein Sichverlassen auf das Wort der Ver⸗
heißung, „eine gewisse Zuversicht des, das man hoffet, und nicht
zweifeln an dem, das man nicht siehet“, Hebr. 11, 1, also auch
nicht empfindet. Als jener Vater seinen besessenen Sohn zu
Christo brachte und um Hilfe bat, da sagte Christus zu ihm:
„⸗Wenn du könntest glauben!“ Da fühlte der Vater, wie schwer es
ihm würde zu glauben, und schrie daher mit Tränen: Ich glaube,
lieber HErr; hilf meinem Unglauben!‘ Und was tat Chri⸗
stus? Sagte er zu dem Vater: Dein Glaͤube muß erst ohne allen
Unglauben sein? Nein, sondern er half ihm, Mark. 9, 17—27.
An diesem schönen Beispiel spiegele Dich. Ich denke mir, Du bist
auch ein solcher Patient wie jener Vater, daher Du, wenn Du
sprichst: „Ich glaube, lieber HErr'“, gleich hinzusetzen mußt, um
nicht zu lügen: Hilf meinem Unglauben!“ Aber das ist wohl
ein Zeichen von schwachem Glauben, aber nicht von Unglauben;
denn wer gerne glauben möchte, der glaubt schon. Christus
verwirft aber auch den schwächsten Glauben nicht; denn es stehet
von ihm geschrieben: ‚Das zerstoßene Rohr wird er nicht zer—
brechen, und das glimmende Docht wird er nicht auslöschen“,
Matth. 12, 20. O mein lieber Ferdinand, lerne nur Deinem
Heiland trauen! Er ist freundlich und gnädig; wer zu ihm
kommt, den will er nicht hinausstoßen. Laß Dir gesagt sein, was
in der Epistel des vierten Adventssonntags geschrieben steht:

IE EEET

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