Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 89, Nummer 1-23 › Seite 41
Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 41
5
6
7
8
9
10
13
21
22
24
40
41
42
56
57
58
59
60
62
68
69
70
71
72
73
74
95
96
99
100
101
102
103
104
117
118
119
120
121
122
123
135
136
137
138
154
155
156
157
165
166
167
168
169
183
184
185
186
192
198
199
200
201
202
203
213
214
215
216
217
218
219
232
233
234
235
236
237
248
249
250
251
252
253
263
264
265
266
267
268
282
283
284
296
297
298
299
300
313
314
315
320
329
330
331
332
333
344
345
346
347
359
360
361
362
363
364
376
377
378
379
380
381
Scan: from a 2009 DVD; the same scans are on the Internet Archive as DerLutheraner89_partial. Selected pages only: not every page of this year is held.
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
S Der V„Tutheranede
41
sem Volk werden dadurch doch zu Christo, ihrem Heiland, ge—
bracht. Das genannte Blatt nennt zum Beweise dieser Wahrheit
den Fall des bekehrten Juden Louis Meyer, der lange Jahre als
Pastor an christlichen Gemeinden stand und mit großer Selbst—
aufopferung das Evangelium von Christo predigte. Einst, als
er einer armen, kleinen Gemeinde diente, die ihm nur §5900 das
Jahr zum Unterhalt darreichen konnte, und dies nur sehr un—
regelmäßig, wurde er von New York aus durch den Fernsprecher
aufgefordert, einem jüdischen Geschäftshaus beizutreten, das ihm
810,000 das Jahr anbot. Nicht einen Augenblick besann er sich,
sondern wies das Anerbieten mit den Worten ab, er habe bessere
Arbeit, die es ihm nicht gestatte, seine Zeit mit Geschäften hin—
zubringen. Er hat denn auch bis zu seinem Tod durch Predigt
und Missionsarbeit gedient.
Die zu Ende gehende Epiphaniaszeit mahnt zur Heiden—
mission; doch wollen wir, die wir von Heiden abstammen, die
Juden dazu reizen, im Evangelium ihren Heiland zu suchen, wie
auch der Apostel Paulus schreibt: „Mit euch Heiden rede ich;
denn dieweil ich der Heiden Apostel bin, will ich mein Amt preisen,
ob ich möchte die, so mein Fleisch sind, zu eifern reizen und ihrer
etliche selig machen“, Röm. 11, 13. 14. J. T. M.
Der Modernismus und die Mission. Sieben Kirchengemein—
schaften unsers Landes: die Presbyterianer, die Holländisch-Refor—
mierten, die Vereinigten Presbyterianer, die Methodisten, die Kon—
gregationalisten, die Episkopalen und Nördlichen Baptisten, haben
durch ein Laienkomitee (Laymen's Foreign Mission Inquiry) die
Frage erörtern lassen, ob sie noch weiter wie bisher die Heiden—
mission unterstützen sollten. Die sieben Gemeinschaften unter—
halten zusammen zehntausend Missionare und steuern jährlich
fünfzehn Millionen Dollars für die Heidenmission bei. Zwei
Jahre lang hat sich das Komitee mit den vorgelegten Fragen be—
schäftigt und hat manches interessante Material zusammengetragen.
Hier sei nur einiges erwähnt. Unter den 65,000,000 Einwohnern
Japans sind nur etwa 160,000 Christen; dort arbeiten 1,174
protestantische Missionare samt 5,096 japanischen Helfern. In
Indien mit seinen ungefähr 350,000,000 Einwohnern gibt es nur
etwa zwei Millionen Christen. Dort arbeiten sechstausend pro—
testantische Missionare und etwa fünfzigtausend indische Helfer.
In China, das 400,000,000 Einwohner zählt, finden sich nur etwa
vierhunderttausend Christen. Dort arbeiten 6,346 protestantische
Missionare. Diese Feststellungen sind gewiß wertvoll, und man
kann dem Komitee Dank wissen, daß es so fleißig gearbeitet hat.
Ganz anders aber steht es mit dem Rat, den diese Laien
ihren Kirchen in bezug auf die Weiterführung der Heidenmission
geben, wie schon kürzlich im „Lutheraner“ mitgeteilt wurde. Man
hat den christlichen Kirchen geradezu abgeraten, die Missionen
weiter auszudehnen; vor allem aber soll nach dem Rat dieser
Laien die Mission nicht mehr in demselben Geist wie bisher ge—
führt werden. Man habe, so lautet der Bericht, früher den Heiden
das Evangelium bringen wollen; jetzt aber habe sich im eigenen
Lande die religiöse Anschauungsweise so geändert, daß man heut—
zutage gar nicht mehr an diesen Zweck der Mission denke. Früher
sei die Religion eine „Furchtreligion“ gewesen; jetzt sei sie eine
„Freundschaftsreligion“. Früher habe die christliche Religion an—
dere Religionen bekämpft; jetzt habe man andere Religionen
schätzen gelernt. Es ist nicht schwer, zu erkennen, warmn das
Komitee so geurteilt hat. Der Modernismus, der in den Sekten—
kreisen unsers Landes in schreckenerregender Weise um sich greift,
will keine Wahrheit gelten lassen; er selbst ist Lüge und verneint
daher die Wahrheit des Evangeliums.
Gott erbarme sich der armen Christenheit, wo diese Ansichten
bestehen bleiben! Zum Glück haben sich die Kirchenblätter in
diesen Gemeinschaften zum Teil sehr scharf gegen den Bericht
ausgesprochen und in ihren Ausführungen gezeigt, daß man auch
unter den Sekten des Landes noch mancherorts weiß, was Chri—
stentum eigentlich ist. J. T. M.
Eine Fliegerin „geehrt“. Wie das Neus Bulletin berichtet,
hat das zur Vereinigten Lutherischen Kirche gehörige Thiel-College
in Greenville, Pennsylvbania, am 11. Dezember vorigen Jahres
der in der ganzen Welt bekannt gewordenen Fliegerin Frau Amelia
Earhart Putnam wegen ihres Flugs über den Atlantischen Ozean
den Titel eines Doktors beider Rechte (LL. D.) verliehen. Der
Großvater der Frau Putnam, Rov. David Earhart, war jahrelang
lutherischer Pastor im westlichen Pennsyhlvania. Ihr Vater be—
suchte das Thiel-College in den achtziger Jahren mit Dr. Henry W.
Elson, der lange Jahre Präsident des Thiel-College war und der
ihr auch zum Andenken an ihren Vater, seinen einstigen Studien—
genossen auf dem College, den Titel verlieh. Die Tante der Frau
Putnam, Frau Harriet Earhart Monroe, war vor Jahren in luthe—
rischen Kreisen wegen ihrer zahlreichen Schriften und öffentlichen
Vorträge gut bekannt. Dr. Elson ist jetzt Professor an der New
BVork University.
Wir berichten dies hier, weil es ganz merkwürdig erscheint,
daß man einer Frau für ihr Luftfliegen einen akademischen Dok—
tortitel verleiht. Wir wünschten, die Frau Doktor hätte etwas
kützlicheres getan, als durch die Luft nach England zu fliegen.
Wir hätten ihr eher den Titel eines Doktors der beiden Rechte ge—
gönnt, wenn sie daheim geblieben wäre, ihrem Manne das Haus—
wesen gut versorgt und ganz im Einklang mit den Lehren ihres
Großvaters Kinder in der Zucht und Vermahnung zum HErrn
erzogen hätte. Eine christliche Frau hat zwei große Rechte; das
eine ist, daß sie ihrem Mann bei seiner Arbeit in der Stille des
Hauses eine treue Stütze ist, und das andere, und zwar das Haupt—
recht, ist, daß :sie Gott zu Ehren Kinder haben und erziehen darf. Für
die treue Ausführung dieser Rechte verdient jede Christenfrau einen
Doktortitel; ja St. Paulus schreibt aus Eingebung des Heiligen
Geistes: „Sie aber wird selig werden durch Kinderzeugen, so sie
bleiben im Glauben und in der Liebe und in der Heiligung samt
der Zucht“, 1 Tim. 2, 15.
Daraus sieht man, wie ganz anders der Heilige Geist die
Frauen ehren will, als die Welt sie ehrt; und das hat der Heilige
Geist mit Bedacht geredet; denn er hat wohl gewußt, wie es in
der letzten bösen Zeit in der Welt stehen wird, wie auch die Frauen
ihren Beruf verlassen, nicht mehr Kinder erziehen, sondern Män⸗
nergeschäfte und Männerrechte an sich reißen, durch die Luft fliegen
und andere ähnliche Dinge unternehmen wollen. Darum ehrt er
die christlichen Frauen aufs höchste, wenn er die angeführten Worte
schreiben läßt. Es hat uns zu Weihnachten ein Pastor unserer
Synode ein Bild geschickt mit seiner großen Familie und in der
Mitte die Mutter mit ihrem freundlichen, frommen Blick. Solche
Frauen. verdienen den Doktortitel beider Rechte. Sie werden frei—
lich in dieser Welt mancherlei Mühe und Arbeit haben, bis sie einst
im Himmel sind, wo ihnen Gott ihren Dienst in Ewigkeit aus
Gnaden lohnen wird. J. T. M.
Ausland.
Ein wahres Wort über Luther. In der „Allgemeinen Ev.-
Luth. Kirchenzeitung“ schließt Superintendent D. Johannsen eine
schöne Reihe von Artikeln über „Luther und das Jahr 1532“ mit
den trefflichen Worten: „Wir nehmen wieder bewegten Herzens
Abschied von unserm Luther, innerlich erfaßt von der Größe dieses
gewaltigen Mannes. Wenn er in der letzten von der Feste Koburg
geschriebenen Schrift im Anschluß an 2 Kor. 11 behauptete, alles,
womit sich seine Gegner brüsteten, dürfte er doppelt von sich
rühmen, so hätte er auch mit dem Apostel fortfahren können:
ohne was sich sonst zuträgt, nämlich daß ich täglich werde ange—
laufen und trage Sorge für alle Gemeinden. Wer ist schwach, und
ich werde nicht schwach? Wer wird geärgert, und ich brenne nicht?“
English translation
Not yet translated.