Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 264

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Am 21. Juni fand der übliche gesellige Abend statt unter
Leitung Lehrer Aufdemberges.

Die Lehrer O. Sundermann und Klemens Deffner dienten
der Konferenz mit guten Orgelvorträgen.

Folgende Beamten wurden erwählt: Vorsitzer: E. C. Müller;
Vizevorsitzer: J. Brase; Sekretär: C. Brandhorst; Kassierer:
O. Sundermann; Komitee für Arbeiten: E. Marty, Theo. Schmidt
und F. Eggers.

Möge der treue Gott unsere Mid-West-Lehrerkonferenz
weiter segnen zum Wohl unserer Gemeindeschulen!

H. O. Bloch.

Ist unsere Mission unter den Taubstummen zu teuer? Mit
dieser Frage befaßt sich P. O. C. Schröder in unserm Blatt für die
Taubstummen, dem Deaf Lutkeran. Nach den Angaben in diesem
Artikel gibt unsere Regierung jährlich etwa zehn Millionen Dol⸗
lars für die Erziehung der Taubstummen aus. Sie unterhält
siebzig Anstalten für Taubstumme, in denen sich 14,235 Schüler
befinden. Diese werden von 1,881 Lehrern unterrichtet. Da—
neben gehören zu diesen Anstalten noch 133 Arzte, sechs Nerven⸗
spezialisten, elf sogenannte social workers, neunundsiebzig Kran⸗
kenwärter, 127 Bürogehilfen und 1,097 sonstige Angestellte und
Arbeiter. Das Blatt schreibt: „Unsere Regierung hält dafür, daß,
was sie den Kindern schuldet, die hören können, sie in gleichem
Maße auch den Taubstummen schuldig ist. Man ist sich dessen be⸗
wußt, daß man sich der hohen Verantwortung, die man diesen
Armen schuldet, nicht entziehen darf. Nun ist diese Arbeit ja eine
Frucht des Christentums. Wäre Christus nicht gekommen und
hätte seine Kirche auf Erden gegründet, so wäre nichts von dieser
Liebesarbeit auf Erden zu finden. Aber viel wichtiger noch ist die
geistliche Versorgung dieser Armen. Unsere lutherische Kirche gibt
nur einen kleinen Bruchteil eines Prozentes von dem, was die
Regierung für die leibliche Versorgung und Erziehung anwendet,
für die Mission unter den Taubstummen aus. Sollte das zu viel
sein? Die Taubstummen sind in Christi Befehl eingeschlossen:
Prediget das Evangelium aller Kreatur!' Was sie am nötigsten
haben, ist Gottes Wort, denn dies allein kann in ihnen neues
geistliches Leben anzünden. Nur Gottes Wort kann ihnen auch
Hoffnung im Leben und im Tode geben; es allein hat die Macht,
sie hier in der Zeit wie dort in der Ewigkeit glücklich zu machen.
Wie sollen wir daher die Frage, ob unsere Taubstummenmission
zu viel koste, beantworten? Im Lichte des Wortes Gottes und der
Geschichte sagen wir: Nein, wir geben für diese Mission nicht zu
viel aus.“ So dankbar wir der Synode sind für die Gelegenheit,
die sie uns gibt, auch den blinden, tauben und stummen Menschen
das Evangelium zu bringen, so gelangen wir doch immer mehr zu
der überzeugung, daß noch mehr geschehen könnte und sollte. Ver⸗
hältnismäßig kostspielig ist ja die Arbeit, und sie ist zudem sehr
schwer; aber geht eine Seele verloren, so geht sie auf ewig ver⸗
loren. Da wir nun Gottes Wort haben, so wollen wir es auch mit
immer größerem Eifer und mit immer stärkerem Glauben pre—
digen.“ Diese an Christenherzen gerichtete besondere Bitte — denn
das sollen obige Worte sein — wird gewiß nicht ohne Frucht
bleiben. J. T. M.

Das Lesen unserer Bekenntnisschriften. Der „Ev.⸗Luth.
Kirchenbote“, die Zeitschrift unsers Argentinischen Distrikts, druckt
in seinen laufenden Nummern das schöne Referat ab, das bei
Gelegenheit der Distriktsversammlung in Villa Alba verlesen
wurde. Um die Leser zu ermuntern, diese Artikel eifrig zu lesen,
schreibt P. M. Berndt in einem Leitartikel: „Unsere Bekenntnis⸗
schriften, aus denen hier ein Artikel der Konkordienformel behan—
delt wird, sind ja eine wahre Fundgrube christlicher Lehre und
führen eine so klare und deutliche Sprache, daß es nur aufs tiefste
zu bedauern ist, wie wenig unsere Christen mit ihrem Inhalt ver—
traut sind. Ist es doch eine Seltenheit hierzulande, daß auch nur

die Augsburgische Konfession unsern Gliedern mehr als dem
Namen nach bekannt ist. Das ist ein schlechter Dank für das herr—
liche Erbteil, das in den lutherischen Bekenntnisschriften auf uns
gekommen ist. Wollen wir uns doch die Sache wichtiger sein lassen
und uns auch in unsere Bekenntnisschriften vertiefen! Nach
fleißigem, regelmäßigem Bibellesen wird vor allem anhaltendes,
sorgfältiges Lesen und Studieren unserer Bekenntnisschriften es
unter Gottes Segen dahin bringen, daß wir nicht Kinder in der
Erkenntnis bleiben, die sich wägen und wiegen lassen von allerlei
Wind der Lehre, durch Schalkheit der Menschen und Täuscherei,
Eph. 4, 14, sondern Meister werden, die durch Gewohnheit geübte
Sinne haben zum Unterschied des Guten und des Bösen, Hebr.
5, 14. So wird dann der bloßen Namenlutheraner immer weniger
werden, die Zahl derer hingegen, die wirklich aus überzeugung
Lutheraner sind und bleiben wollen, mehr und mehr zunehmen.“

Der Schreiber gibt dazu noch den weiteren Rat: „Wohl in
den meisten Gemeindebibliotheken wird eine Ausgabe sämtlicher
Bekenntnisschriften, Konkordienbuch genannt, zu finden sein. Und
wo keine solche Gemeindebibliothek besteht, wende man sich um ein
Exemplar an seinen Pastor, der gewiß Rat zu schaffen weiß.
Einzelne Bekenntnisschriften sind in Traktatform oder Separat—
band für wenig Geld zu haben, und selbst das ganze Konkordien⸗
buch ist im Hinblick auf die darin enthaltenen Schätze kein zu
teures Buch.“

Wir machen bei dieser Gelegenheit wieder auf die Volksaus⸗
gabe des Konkordienbuchs aufmerksam, die in unserm Concordia⸗
Verlag um einen billigen Preis zu haben ist. Was hier über das
Studium der Bekenntnisschriften unserer Kirche gesagt ist, unter⸗
schreiben wir von ganzem Herzen. Möge es auch bei uns dahin
kommen, daß unsere Gemeindeglieder sich immer mehr um das
Studium der lutherischen Bekenntnisse bemühen! J. T. M.

Inland.

„Unduldsam und unchristlich.“ So bezeichnete kürzlich eine
Leserin der Sunday-school Times dies Blatt, weil es in einem
sehr maßvollen Artikel sowohl vor dem liberalen Radioprediger
Dr. H. E. Fosdick wie auch vor der sogenannten Appraisal Com-
mission gewarnt hatte. Gewarnt hatte das Blatt vor Fosdick,
weil dieser die jungfräuliche Geburt unsers Heilandes, die Auf⸗
erstehung des Fleisches und die Wunder der Bibel leugnet, und vor
der Rockefeller Appraisal Commission, weil dieses modernistische
Laienkomitee dazu geraten hatte, daß christliche Missionare im
Kampf gegen den Materialismus mit Buddhisten und Moham⸗
medanern Hand in Hand arbeiten. Dr. Fosdick ist nämlich der
Pastor des jüngeren Rockefeller, dem die Appraisal Commission
ihre Entstehung verdankt. Rockefeller ist ebenso liberal wie sein
ungläubiger Pastor.

Nicht minder ungläubig ist aber die Leserin, die an das Blatt
schrieb: „Mein Mann und ich, beide hochgesinnte (bigh-minded)
Christen, konnten nicht ohne Entrüstung Ihre unduldsamen und
unchristlichen Bemerkungen über einen so feinen Mann, wie es
Harry Emerson Fosdick ist, lesen. Ihr Artikel über den Missions⸗
bericht kennzeichnet ebenfalls Ihre enge, kleinbürgerliche Stellung
(Four narrow, provincial attitude). Ihr Kampf ist ein hoff⸗
nungsloser (Vour fight is a losing one). Schicken Sie uns nicht
mehr Ihr Blatt zu. Sollten Sie es doch tun, so schicken wir es
zurück.“

Diese Sache geht auch uns an. Ja, wir Lutheraner sind noch
„unduldsamer“ als die Sunday-schoel Limes, so daß wir auch
dieses Blatt des Unionismus anklagen. Doch können wir uns
merken, was dies Blatt der „hochgesinnten Christin und ihrem
Mann“ schreibt. Ganz ruhig und sachgemäß antwortet es, daß
es in der Tat hohe Ursache habe, vor Fosdick und der Appraisal
Commission zu warnen, und bringt weitere Beweise für den

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