Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 378

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den Kirchlosen, um sie zum Besuch der Gottesdienste, der Sonn⸗
tagsschule, der Gemeindeschule und zur Beteiligung an andern
Missionsunternehmungen zu veranlassen. Und jede Schule möge
sofort Mittel und Wege erwägen, dies Ziel in der besten Weise zu
erreichen, und über den Fortschritt darin sollen bei der nächsten
Konferenz der Lehrer des Westlichen Distrikts Berichte abgelegt
werden. Wir wollen auch hierin unsern Teil tun und unsere
Pflicht in der Gemeinde erfüllen, daß wir mit dem Pastor zusam⸗
menarbeiten im Missionsstudium in der Sonntagsschule, in Bibel⸗
klassen, in Jugendvereinen und in den mancherlei Organisationen
und Tätigkeiten der Gemeinde. Und wir danken den Beamten
der Synode, daß sie dieses wichtige Unternehmen eingeleitet und
uns in dieser Sache beigestanden haben, und versprechen ihnen
hiermit unsere Mitwirkung.“ L. F.

Missionsfestkollekten. Was in dieser drückenden Zeit erreicht
werden kann, wenn man mit Ernst und Eifer und rechter Vor⸗
bereitung an eine Kollekte geht, zeigt folgendes Beispiel. Eine
Gemeinde unserer Synode befindet sich in einer Stadt, die auch
schwer von der „Depression“ getroffen ist. Der Pastor schreibt:
„Wir haben eine Anzahl Männer in der Gemeinde, die ohne Arbeit
sind, die vorher keinen arbeitslosen Tag kannten, und das hat sich
nun schon über mehrere Jahre erstreckt. Trotzdem haben wir eine
außerordentliche Kollekte an unserm Missionsfest gesammelt:
51,360. Das ist über §1,000 mehr, als wir letztes Jahr kollek⸗
tiert haben. Will's Gott, wollen wir nächstes Jahr sogar noch
mehr tun.“ Diesen Erfolg schreibt der Pastor namentlich dem
Umstand zu, daß Missionsbüchsen (coin boxes) ausgeteilt und da⸗
durch das ganze Jahr hindurch alle in der Gemeinde zum syste⸗
matischen und regelmäßigen Geben veranlaßt worden sind. L. F.

Inland.

Hundertjähriges Jubiläum. Die älteste Gemeinde in un⸗
serer Synode und überhaupt die älteste lutherische Gemeinde in
unserm Lande ist bekanntlich die St. Matthäusgemeinde in New
Hork, die schon im Jahre 1664 gegründet worden ist und unter dem
seligen P. J. H. Sieker unserer Synode sich anschloß. Wir wissen
augenblicklich nicht, ob eine andere Gemeinde, die jetzt zu unserer
Synode oder zur Synodalkonferenz gehört, schon über hundert
Jahre alt ist. Wenn dies nicht der Fall ist, dann wäre die Salems⸗
gemeinde zu Scio, bei Ann Arbor, Washtenaw County, Michigan,
die im September ihr hundertjähriges Jubiläum gefeiert hat, die
zweitälteste Gemeinde in der Synodalkonferenz. Sicher ist, daß
sie die älteste Gemeinde in der mit uns verbundenen Wisconsin⸗
synode und die erste lutherische Gemeinde im Staate Michigan ist.
Der Tag ihres Jubiläums war also zugleich ein Gedenktag im
Aufbau der lutherischen Kirche innerhalb der Grenzen jenes
Staates; und überhaupt ist der Anfang dieser Gemeinde ein
interessantes Stück amerikanisch⸗lutherischer Kirchengeschichte. An⸗
fangs der dreißiger Jahre des vorigen Jahrhunderts wanderte
eine größere Anzahl Lutheraner aus Württemberg nach Amerika
aus und ließ sich bei Ann Arbor nieder; gerade wie die sächsischen
Auswanderer verließen sie ihre Heimat ihres Glaubens wegen;
denn in Württemberg herrschte damals der grobe Rationalismus
oder Vernunftglaube. Zuerst erbauten sie sich privatim, fühlten
aber gar bald schmerzlich den Mangel eines Gotteshauses, der
Predigt und der Seelsorge. Da hier im Lande ein Prediger da—
mals nicht zu haben war, wandten sie sich an das Missionshaus in
Basel und baten um Zusendung eines Pastors. Im Sommer
1833 wurde Kandidat Friedrich Schmid vom Missionshaus nach
Amerika gesandt und kam am 16. August 1833 nach Detroit, wo
er am 19. August den ersten lutherischen Gottesdienst im heutigen
Staat Michigan hielt, und zwar in einer Schreinerwerkstatt. Am
nächsten Tag kam er nach Ann Arbor und hielt hier in einem

Schulhause denen, die ihn berufen hatten, den ersten Gottesdienst.
Am 20. November wurde dann die obengenannte Gemeinde ge⸗
gründet. Schmid entfaltete eine rastlose Missionstätigkeit und
gründete Gemeinden in Detroit, Monroe, Ypsilanti, Plymouth,
Wahyne, Freedom, Northfield, Lansing, Grand Rapids, Saginaw,
Sebewaing, Marshall und an andern Orten Michigans. Sein
Haus wurde sogar eine theologische Schule, indem er junge Män⸗
ner für das Predigtamt ausbildete für die überall entstehenden
Gemeinden. Schmid war dann mit zwei andern Pastoren im
Jahre 1840 der Gründer der ersten alten Michigansynode, der
sich auch zuerst die Löheschen Sendlinge Crämer, Hattstädt, Traut⸗
mann und Lochner anschlossen, und diente der obengenannten Ge—
meinde als Pastor bis zum Jahre 1867. Sein Nachfolger wurde
P. S. Klingmann und dessen Nachfolger sein Sohn P. Julius
Klingmann, jetzt in Watertown, Wisconsin. Als dann die zweite
alte Michigansynode nach mancherlei Kämpfen sich der Synodal⸗
konferenz anschloß, wurde auch diese Gemeinde Glied dieser
Körperschaft. Sie war auch in rechtem Missionsinteresse schon im
Jahre 1845, noch ehe die Missionskolonie Frankenmuth gegründet
worden war, beteiligt an der Mission, die unter den Indianern
im heutigen Sebewaing ins Leben gerufen wurde. Bei dem Jubi⸗
läum predigte P. Klingmann aus Watertown, P. W. Bodamer aus
Lodz, Polen, der auch eine Zeitlang der Gemeinde gedient hat,
jetzt aber Leiter der freikirchlichen Arbeit der Wisconsinsynode in
Polen ist, und andere frühere Pastoren der Gemeinde. L. F.

Warum wir christliche Schulen und Colleges haben müssen.
Schon immer haben die Norweger unsers Landes viel auf christliche
höhere Schulen gehalten und daran viel Geld gewendet. Der
Lutheran Herald bittet nun seine Leser, doch ja dafür zu sorgen,
daß diese höheren Schulen der Kirche erhalten bleiben, und be—
sonders, daß christliche Eltern ihre Söhne und Töchter auf christ⸗
liche Schulen schicken. Die Sache steht so. Unter den ersten, die
die Lehren des neuen Humanismus unterschrieben haben, befindet
sich ein Professor der Kirchengeschichte und Theologie an der
Harvard-Universität, ein Professor der Kirchengeschichte am Tufts
College, ein Professor der Philosophie am Columbia College, ein
Professor der Geschichte und Religion an der Harvard-Universität,
ein Professor an der Pittsburgh⸗Universität, einer an der Michi⸗
gan⸗-Universität, einer am Smith College und dazu noch der jüdische
Rabbi Weinstein, der an der Columbia-Universität geistlicher Be⸗
rater der Studenten ist. Wir haben unsere Valparaiso-Universität.
Sollten wir uns nicht darum bemühen, daß sie gedeiht und wächst,
geradeso wie sich die Norweger um ihre höheren Schulen bemühen?
Luther hat es an dem deutschen Volk getadelt, daß es blind sei
gegen seine besten Güter und sie aufs schändlichste vernachlässige,
bis sie verlorengegangen seien. Sollten wir nicht auch uns dies
gesagt sein lassen? Die Jugenderziehung ist unendlich schwer,
selbst unter den besten und günstigsten Umständen, eben weil der
böse Feind so sehr hinter den kleinen Bäumen her ist, die er nach
seinem Vorsatz drehen und wenden kann, wie er will. Aber
welchen Gefahren sind unsere Kinder ausgesetzt, wenn sie solche
Männer zu Professoren haben, die da lehren, es gebe keinen Gott,
keinen Heiland, keine Sünde! J. T. M.

Gemeindebibliotheken. Gemeindebibliotheken sind in unsern
Kreisen vielfach noch etwas Unbekanntes, obwohl man in den
Kreisen anderer Gemeinschaften schon längst damit arbeitet. Wir
haben angefangen, Schul- und Sonntagsschulbibliotheken zu grün⸗
den; aber Bibliotheken für die ganze Gemeinde, wo sich an Sonn⸗
tagen nach dem Gottesdienst oder sonst zur geeigneten Zeit die
erwachsenen Glieder der Gemeinde gute, christliche Bücher auf eine
Woche mitnehmen können, sind noch sehr selten. Und doch ist dies
eine gute Einrichtung, die sehr segensreich wirken kann, besonders
heutzutage, wo so viele Personen mehr Muße zum Lesen haben als

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