Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 250

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Bank von England, einer der größten Finanzleute unserer Zeit,
bei einem Festessen abgelegt hat: „Die Schwierigkeiten sind so
groß, so unfaßbar, daß ich mich an das Thema wage nicht nur in
gänzlicher Unkenntnis, sondern auch in Demut. Es ist für mich
zu schwer.“ Aber Gott ist nicht verlegen. Probleme, Schwierig—
keiten und Unsicherheiten, die heute für die größten Geister auf
Erden zu schwer sind, sind nicht zu schwer für Gott. Das würde
uns nun nicht viel trösten, wenn wir nicht eine andere Tatsache
wüßten. Gottes Weisheit, Gottes Friede im Geist und im Herzen
werden den Menschen frei und umsonst angeboten, wenn sie nur
willig sind, diese Güter nach Gottes gnädigen Bestimmungen an—
zunehmen. Als er die Welt so liebte, daß er seinen eingebornen
Sohn für sie dahingab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht ver—
loren werden, sondern das ewige Leben haben, da gab er auch
allen denen, die seinen Sohn annehmen, alles, was sie für dieses
Leben nötig haben. Die Welt mag im Aufruhr sein, das ganze
Menschengeschlecht mag bestürzt und verlegen sein, wie ‚Wasser,
das zur Wut gepeitscht worden ist', um mit einem modernen
Schreiber zu reden. Aber die, welche sich ganz in Gottes Hut
stellen, an seinen Sohn als ihren Heiland und HErrn glauben,
dürfen des Friedens versichert sein selbst mitten in aller Todes-—
angst. ‚„Du erhältst stets Frieden nach gewisser Zusage; denn man
verläßt sich auf dich', Jes. 26, 3. David, der sicherlich in stürmi—
schen Zeiten lebte, wo alle Menschen verlegen waren, schrieb einen
Psalm, der noch heute so wahr ist wie damals, als er ihn sang.
Der liebliche Sänger Israels sagte: „Befiehl dem HErrn deine
Wege und hoffe auf ihn; er wird's wohl machen. Harre auf den
HErrn und halte seinen Weg, so wird er dich erhöhen, daß du das
Land erbest“, Ps. 37, 5. 34. Als einst unser HErr JEsus Chri⸗
stus das Geschlecht seiner Zeit aufs härteste angeklagt hatte, schloß
er doch seine Rede mit einer freundlichen Einladung und einer
Verheißung, die er noch immer an uns richtet inmitten der Not und
Trübsal unserer Tage: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig
und beladen seid, ich will euch erquicken“, Matth. 11,28.“ Es ist
fürwahr ergreifend, daß man diese trostreichen Worte in einer
Tageszeitung lesen darf. J. T. M.

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Auf der Ausstellung in Chicago.

Auf einer Reise nach St. Paul zur Versammlung des Min—
nesota-Distrikts führte mich mein Rückweg durch Chicago, und ich
nahm die Gelegenheit wahr, auch die dortige Ausstellung, die
wiederholt in unserm Blatte erwähnt worden ist, zu besuchen. Es
ist ja auch bekannt, daß ein größeres Komitee in Chicago im
Namen unserer Synode eine besondere Ausstellung dort veran-
staltet hat, und wiederholt sind im „Lutheraner“ Bekannt⸗
machungen erschienen, daß Besucher aus unsern Kreisen, die nach
Chicago kommen und gern bei Glaubensgenossen wohnen möchten,
dazu Gelegenheit haben.

Wenn ich nun von der Ausstellung im ganzen etwas sagen
soll, so darf ich allerdings kaum den Ausdruck Weltausstellung ge—
brauchen; denn das ist die Ausstellung nicht und will sie auch gar
nicht sein. Wer, wie der Schreiber dieser Zeilen, die Weltaus—
stellung in Chicago im Jahre 1893 und namentlich die Weltaus⸗
stellung in St. Louis im Jahre 1904 ziemlich genau besichtigt hat,
wird sofort den großen Unterschied merken. Schon im Außerlichen.
Die Gebäude halten keinen Vergleich aus mit den Gebäuden der
früheren Ausstellungen, die zum Teil architektonisch schön und
kunstvoll waren. Hier sind es merkwürdige, fast verwegene, ich
möchte sagen futuristische Gebäude. Auch die Baukunst ebenso wie
andere Künste sucht eben heutzutage neue Wege; ob es freilich
immer schöne Wege sind, ist eine andere Frage. Sodann waren
bei den beiden früheren Ausstellungen — ich übergehe jetzt ganz

die im Umfang beschränkte, aber sonst gute Pan-American EXS
position in Buffalo im Jahre 1901 und die klägliche Ausstellung
in Philadelphia im Jahre 1926, die ich auch besucht habe — un⸗
gefähr alle Länder der Erde vertreten. Das ist hier nicht der Fall,
und man kann sich denken, was für ein Mangel das ist, wenn Län⸗
der wie Deutschland, Frankreich, England und viele andere sich
nicht von Staats wegen beteiligt und keine Ausstellungsgegen⸗
stände geschickt haben. Weiter läßt sich kaum in Abrede stellen,!
daß der eigentlich erzieherische Wert solcher Ausstellungen hier
bedeutend zurücktritt und die kommerzielle Seite stark in den
Vordergrund gerückt ist. Die Zeit der Weltausstellungen im vollen
Sinne des Wortes ist vielleicht überhaupt vorbei.

Gleichwohl muß aber auch gesagt werden, daß ein Besucher
der Ausstellung, der sich namentlich für den Fortschritt auf dem
Gebiet der Technik, der Elektrizität, des Transportwesens, des 1
Kunstgewerbes und mancher besonderen Wissensgebiete interessiert,
viel Sehenswertes dort findet. Darüber ließe sich noch manches
sagen, wozu jetzt Raum und Zeit mangeln. Ich habe nahezu zwei
Tage auf der Ausstellung zugebracht und noch längst nicht alles
genauer mir angesehen, was ich ansehen möchte. Und daß über⸗
haupt eine solche Ausstellung in dieser schweren Zeit pünktlich
bewerkstelligt worden ist, ist schon eine Leistung. So sind auch
im ersten Monat rund zweieinhalb Millionen Besucher dort
gewesen.

Besonders hat mich interessiert die Ausstellung in der soge—
nannten Hall of Religion, die ich mir genau angesehen habe.
Naturgemäß sind da die verschiedensten Religionsgemeinschaften
mehr oder weniger vertreten. Und ganz mit Recht. Denn unser
Land ist ein religiös freies Land, wie es sein soll, ein Land, wie
der selige Stöckhardt in einer seiner charakteristischen Predigten
sagt, wo jeder Lehrer frei lehren und jeder Schwärmer frei schwär⸗
men kann. So haben dort die verbündeten reformierten Sekten⸗
kirchen ihre Ausstellung, die Episkopalen, die Anhänger der Chris-
tian Science, die immer sehr zielbewußt und aggressiv sind, die
Juden und andere Religionsparteien. Auch das National Lu-
theran Council, in dem die Vereinigte Lutherische Kirche, die
Amerikanisch-Lutherische Kirche und andere Synoden, wie die Nor—
wegische und die schwedische Augustanasynode, vertreten sind, hat
ausgestellt. Aber ich kann wohl sagen, daß, was Plan und Aus⸗
führung und Reichhaltigkeit anlangt, die Ausstellung unserer
Synode besonders sehenswert ist. Sie gibt wirklich einen guten
überblick über die ganze Tätigkeit der Synode, über ihr Er⸗
ziehungswesen, ihre Drucksachen und namentlich auch über ihre
Heidenmission; die letztgenannte Ausstellung zieht besonders die
Besucher an. Die Bilder und Inschriften an den Wänden sind gut
gewählt und gut ausgeführt, zum Teil das Werk des lutherischen
St. Louiser Künstlers B. Tänzer. Die bildlichen Darstellungen,
die sich in unserm St. Louiser Seminar finden, die Siegel der ver⸗
schiedenen Synodaldistrikte, finden sich in hellen Farben. Auch die
historische Ausstellung ist sehenswert. Alles ist offenbar sorgfältig
überlegt und geplant, und das Komitee — ich traf auf dem Aus⸗
stellungsplatz die Komiteeglieder: P. H. E. Brauer, P. H. Kohn,
P. A. R. Kretzmann und Kassierer Jäger — hat zielbewußt und
fleißig gearbeitet. Die Druckschriften, die frei verteilt werden,
„Lutheraner“, Lutheran Wiiness, Traktate, Kataloge unserer An—
stalten, gehen reißend ab, und man kann ihrer kaum genug liefern.
Ich glaube, sagen zu können, daß ich sonst ziemlich nüchtern in
allen solchen Sachen bin; ich bin zwar jederzeit für rechte pub—
licity, aber auch entschieden gegen alles Marktschreierische und
Reklamehafte, das ich manchmal beobachte — die Kirche muß
immer würdig und ihrer hohen Aufgabe sich bewußt auftreten —;
ich bin auch nicht dafür, daß Geld, wie dies manchmal geschieht,
etwas planlos und extravagant für solche Sachen ausgegeben wird.
Aber ich muß doch sagen, daß dies hier nicht zutrifft. Jedesmal,

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