Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 183

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Gemeindeschule besteht, sondern von Orten, wo Gemeinden eine
christliche Schule unterhalten. Oft liegen freilich ganz natürliche
Ursachen vor, zum Beispiel zu große Entfernung für kleine Kinder;
oft fehlt es aber auch in Familien an der rechten christlichen Er—
ziehung, und daraus folgt, daß man einer christlichen Schule
gleichgültig gegenübersteht.

Wie sich das öffentliche Schulwesen in unserm Lande in den
letzten fünfzig Jahren ungemein gehoben hat, so auch die Schulen
in unserer Synode. Man kann unsere Schulen mit denen der
alten Zeiten nicht mehr vergleichen. Die meisten unter ihnen,
nämlich 912, sind achtklassige Schulen; 16 haben sogar den neun—
ten Grad eingerichtet. Nur sehr wenige Schulen, 45, gehen nicht
über den sechsten Grad hinaus; dazu tragen aber die Verhältnisse
in manchen Staaten, wie zum Beispiel in Texas, mit bei.

Es ist selbstverständlich, daß in unserm Lande keine Schule
bestehen kann, in der nur in deutscher Sprache unterrichtet wird.
765 Schulen sind ganz englisch, und in 411 bedient man sich beider
Sprachen, der englischen und der deutschen. Religionsunterricht
wird in 874 Schulen nur in englischer Sprache erteilt; in 263
Schulen hält man es der Umstände wegen für nötig, den Reli—
gionsunterricht in beiden Sprachen zu geben. Daß diese hier über
die Sprachen gegebenen Zahlen zu niedrig sind, ist Folge mangel—
hafter Berichterstattung. Es ist das Richtige, daß, von einigen
Ausnahmefällen abgesehen, in allen unsern Schulen Religions—
unterricht in englischer Sprache erteilt wird; denn unsere Jugend
hat noch einen langen Lebenslauf vor sich. Gar manche von uns
Alten haben oft gewünscht, daß wir schon vor fünfzig Jahren
Bibelsprüche und Gesangbuchslieder in beiden Sprachen auswendig
gelernt hätten. E. E.

—93898935—
2.

Sur kirchlichen Chronik.

Inland.

Zur guten Sache der Mission. Nach zuverlässigen Berech—
nungen gibt es hierzulande achtundsechzig Millionen Menschen, die
zu keiner Kirche gehören. Das heißt, wie dies P. Lankenau im
Luthieran Pioneer darlegt, jede zweite Person, der man begegnet,
ist kirchlos. In fünfundneunzig Städten in den Vereinigten
Staaten, die je mehr als hunderttausend Personen zählen, gibt
es 17,500,000 Menschen, die ohne jegliche kirchliche Verbindung
sind. An der Westküste unsers Landes zählt man drei Städte, die
allein zusammen anderthalb Millionen Leute zählen, die kirchlos
sind. In Chicago allein soll es mehr kirchlose Menschen geben, als
die Gesamtbevölkerung der Staaten Idaho, Wyoming, Colorado,
New Mexico, Arizona und Nevada aufweist. Das gibt uns eine
Vorstellung von der hohen Aufgabe, die wir als Christen haben;
denn unser Heiland befiehlt uns immer noch: „Prediget das Evan—
gelium aller Kreatur!“ Und daß der Versuch, diesen Millionen
von Menschen das Wort Gottes zu predigen, nicht vergeblich ist,
beweist die Tatsache, daß es in unserm Lande verhältnismäßig nur
wenige Missionsplätze gibt, wo wir vergeblich gearbeitet haben.
Auf ganz wunderbare Weise werden oft gerade dort Seelen ge—
wonnen, wwo man dies nicht erwartet hat.

Als wir dies schrieben, kan eine neue Nummer des Proneer
in unsere Hände, und selbst ein flüchtiger Blick auf die kurzen Mis—
sionsnachrichten zeigte, wie wahr der eben geschriebene Satz ist.
P. W. Stöppelwerth in Lawrence, Kansas, hat in seinen Abend—
gottesdiensten fünfundzwanzig Indianer aus der dortigen Regie—
rungsschule. Aus Afrika wird berichtet: „Die Afrikaner zeigen
sich für das Evangelium äußerst empfänglich. Ihre Seelen hun—
gern danach. Ich habe es gesehen, wie ihre Kirchen um halb sechs
Uhr morgens gefüllt gewesen sind.“ In Detroit predigte letztes
Jahr Missionar O. Turk vor 16,174 Personen in der dortigen

Strafanstalt. Im Westlichen Distrikt sind kürzlich zwei neue Mis—
sionsposten gegründet worden, die sehr hoffnungsvoll sind. Sie
wurden begonnen, nachdem man sich erst durch Hausbesuche ver—
gewissert hatte, daß sich dort viele Personen befinden, die kirchlos
sind. Der Minnesota-Distrikt zählt 148 Missionsposten und Pre⸗
digtplätze in seinem Bezirk.

Diese Berichte ließen sich weiter fortsetzen. Wenn uns nun

Gott da, wo wir predigen, seinen Segen gibt, dürfen wir dann

stillstehen und im Missionswerk nachlassen? Hierzulande wie
draußen in den Heidenländern zeigt uns Gott durch die Tat, daß
er sein Wort noch von uns gepredigt haben will. So sollen wir
denn auch aus Liebe und Dank gegen ihn die nötigen Mittel dar—
reichen, damit er seinen Namen durch uns verherrlichen kann.

Unsere Armen. Unser hochgelobter Heiland hat einmal ge—
sagt: „Ihr habt allezeit Arme bei euch, mich aber habt ihr nicht
allezeit“, Matth. 26, 11. Hiermit lehrt uns Christus, daß es
nicht von ungefähr ist, daß wir die „Armen allezeit bei uns
haben“, sondern daß dies nach Gottes Wissen und Willen geschieht,
wie auch Gottes Wort weiter lehrt: „Der HErr machet arm und
machet reich; er niedriget und erhöhet“, 1 Sam. 2, 7. Wir
schreiben dies, weil in dieser Notzeit besonders die Witwen und
Waisen die Wucht der Leidenszeit fühlen müssen, wie dies auch aus
den Berichten unserer Verpflegungs- und Versorgungsanstalten
hervorgeht. Vor uns liegt ein Brief, worin die Not eines unserer
Waisenhäuser beschrieben wird. Da heißt es: „Unsere Kasse für
laufende Ausgaben hat ein Defizit von mehr als dreitausend
Dollars. Seit 1931 sind die Gaben um mehr als fünfzig Prozent
geringer geworden. Wollt ihr uns nicht um JEsu willen in dieser
Not helfen?“ Ahnliches wird auch über andere Anstalten mit⸗
geteilt, so daß wir in dieser Armutszeit wahrlich den Heiland mit
mancherlei Bitten vor uns haben. Er ist es ja, der in der Not
seiner Jünger vor uns tritt und uns um seiner Liebe willen um
Hilfe anfleht. So wollen wir auch die vielen Gesuche nicht kalt
anhören, sondern mit Gottvertrauen und in herzlicher Liebe helfen,
wo wir können. J. T. M.

Eine Spaltung in der Episkopalkirche. Unter dieser über—
schrift meldete die Tagespresse, daß sich Bischof Johnson von Den—
ver, Colorado, dahin geäußert habe, es werde in der Episkopal—
kirche in den Vereinigten Staaten eine Spaltung entstehen, falls
die „ungesetzlichen und unkanonischen Unionsgottesdienste“ mit
andern Kirchengemeinschaften nicht aufhörten. Angegriffen wurde
besonders der St. Louiser Bischof Scarlett, der sich vor kurzem in
Gottesdienste mit andern Kirchen eingelassen hat. Wie die Tages—
presse berichtet, soll Bischof Johnson gesagt haben: „Wenn diese
Praxis nicht aufhört, so werde ich es für meine ernste Pflicht
halten, sie aus unserer Kirche zu beseitigen.“ Nach weiterer
Darlegung handelte es sich in diesem Falle besonders um das
Bekenntnis der Sakramente und um das Priestertum der Episko—
palkirche, die durch die Unionsgottesdienste dahinfallen, wie Bischof
Johnson erklärte.

Eine solche Verurteilung gemeinsamer Gottesdienste mit
Andersgläubigen in der Tagespresse ist so selten, daß sie zur
„Neuigkeit“ wird. So sehr sind die Sektenkirchen in der christ—
lichen Erkenntnis gesunken, daß sie nicht nur mit Andersgläubigen
überhaupt, sondern selbst mit ausgesprochenen Spöttern „beten“
und „Gottesdienste“ halten. Von einer Beachtung der eigenen
Bekenntnisse kann man bei ihnen nicht mehr reden. Jeder glaubt,
was er will, und läßt andere glauben, was sie wollen, und alle
sind Christen! Das ist ein solches Unrecht, daß es nicht ernstlich
genug gestraft werden kann; denn dadurch wird Gottes Wort ge—
schmäht, wie die bekenntnistreue lutherische Kirche dies je und je
vor Freund und Feind ausgesprochen hat. Wo der Unionismus
herrscht, da ist es bald um das Evangelium von Christo geschehen.

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