Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 138

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handeln. Das Volk geht ruhig seiner Arbeit nach und ist allgemein erfreut darüber, daß infolge der Umwälzung das Vertrauen wiederzukehren beginnt. Was gegen einzelne Juden geschieht, ist nur eine Abwehrmaßregel gegen solche, die vom Auslande aus Deutschland verleumden. . . . Ich bitte, dies bekannt zu machen, damit nicht wieder durch Lügenpropaganda ein falsches Bild über die deutschen Zustände entstehe. Wir leben im Frieden und wünschen mit allen andern Völkern im Frieden zu bleiben. Es denkt auch niemand hierzulande an eine Judenverfolgung oder dergleichen, sondern wir sind froh, daß die zum Teil gewaltsame Verfolgung Andersdenkender endlich aufgehört hat.“ Wir fügen noch hinzu, daß auch die Nachrichten der letzten Tage über die kirchlichen Vorgänge den Stempel der Unwahrheit an der Stirne tragen. Wenn von siebenunddreißig Millionen Lutheranern in Deutschland geredet wird, so ist das eine grundfalsche Angabe. Bei dieser Zählung sind alle Reformierten und Unierten mit eingeschlossen. Wenn später genauere Berichte aus zuverlässigen kirchlichen Zeitschriften eingetroffen sind, werden wir Näheres mitteilen.

L. F.

Verbrennung der Bibel. Noch vor kurzem lasen wir in einem römischen Blatt einen Bericht, worin der Beweis geliefert werden sollte, daß die Römischen ebenso sehr für die Verbreitung der Bibel wirken wie die Protestanten. Tatsächlich jedoch bekämpft die Papstkirche alle Ausgaben der Bibel, die nicht von ihr gutgeheißen worden sind. Hierzu berichtet der „Lutherische Herold“ das Folgende: „Der Kampf zwischen dem Katholizismus und dem Protestantismus tobt nicht nur in Europa, sondern überall, wo Protestanten ansässig sind oder gar Fortschritte machen. überall legt da Rom seine Gegenminen. So berichtet der ‚Deutsche Ansiedler‘ aus dem Staat Sao Paulo in Brasilien: ‚Die Erfolge der nordamerikanischen Presbyterianer unter den Katholiken Brasiliens sind der katholischen Kirche schon längst auf die Nerven gefallen. Mit welchen Mitteln sie den Abwehrkampf betreiben, davon zeugt folgendes Ereignis, von dem ein Lehrer aus Santa Catharina berichtet. Er schreibt: „Im August vorigen Jahres trafen in Florianopolis achttausend Bibeln in portugiesischer Sprache für die Presbyterianer ein. Das Zollamt setzte den Zoll für diese Bücher so hoch an, daß der Pastor der Presbyterianer ihn nicht bezahlen konnte. Sofort wurden dann die Bibeln versteigert. Wie sich’s herausstellte, hat der katholische Bischof die Bibeln für vierhundert Milreis erstanden und sie sofort an Ort und Stelle verbrennen lassen. Diese Nachricht hat die Gemüter in Santa Catharina weithin stark erregt und wird der katholischen Kirche kaum genützt haben.“‘“ Ja, der Papst streitet sowohl gegen Christum wie auch gegen sein Evangelium.

J. T. M.

Rückblick und Ausblick.

In einem alten Synodalgebiet.

Die Sitzungen der Synodalkonferenz in Mankato waren zu Ende, und ich hatte nun noch Gelegenheit, ein paar Tage in altlutherischen Gegenden zuzubringen, in die mich mein Weg sonst noch nicht geführt hatte. Es waren eben wieder sehr freundliche Einladungen an mich ergangen, und in einem Falle war sogar meine ganze Reise geplant. Zunächst lernte ich noch näher die Umgegend von Mankato kennen. Das ist wirklich eine altlutherische Gegend. überall, wohin man auch fährt, findet man Gemeinden unserer und der Wisconsinsynode. Schon auf der Fahrt nach New Ulm waren wir durch Courtland gekommen, wo vor vielen Jahren der später in Mankato wirkende P. K. F. Schulze und dann ebenfalls als ein Pionier in Minnesota P. J. Horst gestanden hatten. Aber besonders hatte ich Gelegenheit, die lutherische Umgegend kennenzulernen auf einer ausgedehnten Automobilfahrt, die mir ein alter Studiengenosse, P. C. Albrecht von Elysian oder, nach dem Postamt, Waterville gab. Unser Weg führte uns da durch drei verschiedene Counties, eine Fahrt, die früher wohl mehrere Tage in Anspruch genommen hätte, die wir aber jetzt in dem Automobil an einem Nachmittage zurücklegen konnten. überall kamen wir durch eine schöne, gute Farmgegend, in der jetzt nicht gerade viel Weizen, aber desto mehr Korn und Hafer gezogen wird. Die Farmer verlegen sich besonders auf Viehzucht, und man sieht hier ebenso wie in Wisconsin schöne Viehherden. In diesem Interesse ziehen sie auch viel Alfalfa oder Lupine, das gerade in seiner schönen blauen Blüte war und das eine zweite und dritte Ernte abgibt. Der Boden ist guter schwarzer Humusboden, in der Prärie oft der sogenannte gumbo, und die Wege waren früher in der weniger günstigen Jahreszeit manchmal entsetzlich. Die Leute fuhren dann wohl gleich mit Schaufeln aus, weil sie leicht in die Lage kamen, ihren Wagen aus dem Kot herausschaufeln zu müssen. Aber das ist jetzt alles anders. überall findet man treffliche Landstraßen, oft gepflastert (concrete), aber auch viele aus Kies (gravel) gebaut, der in dieser Gegend überall gefunden wird. Das Land ist teils hügelig, teils prärieartig. Allerlei kleine Seen finden sich, die zur Zeit meiner Durchreise, im August, ziemlich niedrig standen, und viel sogenanntes Marschland (sloughs), das Gras und Heu darbietet. In den Seen hausen Moschusratten, die sich von den Wurzeln des Wassergrases nähren. Oft war die Jagd auf diese Tiere sehr einträglich wegen ihres wertvollen Pelzes. Glückliche Jäger konnten wohl manchmal an einem Tage fünfzig Felle gewinnen und jedes für einen Dollar verkaufen. Aber diese Zeit ist jetzt vorbei; auch hat der Staat eine Zeitlang das Fangen dieser Tiere untersagt.

Auf dieser Fahrt kamen wir zunächst nach Elysian, wo P. Albrecht steht, einem ganz auf dem Lande gelegenen Ort, mitten in einer schönen Farmgegend. Man sieht es sofort an den Einrichtungen, daß die Farmer dort in früheren Jahren recht erfolgreich waren. Kirche, Pfarrhaus, Schule, Lehrerwohnung, alles ist in gutem Stand. In dieser Gemeinde hat als der eigentliche Pionier vor Jahren der selige P. H. F. Sprengeler gestanden. Auf dem Kirchhof liegen auch seine erste Gattin und mehrere Kinder begraben. Ebenso war in früheren Jahren Seelsorger dieser Gemeinde der alte Pastor Joh. List, der schon 1860 ins Amt trat, einer der ersten beiden Studenten aus der bekannten Frankenmuther Gemeinde in Michigan, die jetzt in ihrer bald neunzigjährigen Geschichte mehr Pastoren und Lehrer in den Dienst der Kirche gestellt hat als irgendeine Gemeinde unserer Synode.

P. Sprengeler stand etwa fünf Jahre lang an dieser Gemeinde und wurde von dort aus als noch recht junger Pastor nach Milwaukee als P. F. Lochners Nachfolger berufen an die alte Dreieinigkeitsgemeinde, die damals eine der größten und angesehensten der Synode war, und hat dort eine langjährige, reichgesegnete Tätigkeit entfaltet. Und wie es einem so geht bei solchen langen Fahrten — die Gedanken spinnen sich weiter. Auch in der älteren Geschichte unserer Synode ist es wiederholt vorgekommen, daß junge Pastoren an volkreiche, wichtige Gemeinden berufen wurden, wenn sie diesen von zuständiger Seite empfohlen worden waren. Wir klagen freilich heutzutage mit Recht darüber, daß so oft unsere Gemeinden, wenn ihnen Vorschläge von den zuständigen Beamten gemacht werden, bewährte, verdiente, im mittleren Alter stehende Pastoren zu berufen, die Vorschläge leicht und schnell beiseitesetzen und junge Männer berufen, öfters zum Nachteil der Gesamtkirche, der eigenen Gemeinde und der Berufenen selbst. Aber man sieht doch auch immer wieder, wie Gott auch in Berufssachen seine eigenen Wege geht und noch immer die Fäden in der Hand behält. Es kann nicht ernstlich genug davor gewarnt werden, daß Leute, die dazu keinen Beruf und Auftrag haben, sich in Berufssachen mischen. Eine Gemeinde wird am allersichersten gehen, wenn sie den Weg

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treating the Jews or other opponents of the government now in power. The people go quietly about their work and are generally pleased that, as a result of the upheaval, confidence is beginning to return. What is being done against individual Jews is only a defensive measure against those who slander Germany from abroad. . . . I ask that this be made known, so that a false picture of conditions in Germany may not arise again through lying propaganda. We live in peace and wish to remain at peace with all other peoples. Also, no one here thinks of a persecution of the Jews or the like, but we are glad that the partly violent persecution of those who think differently has finally ceased." We add that the reports of recent days about the events in the church likewise bear the stamp of untruth on their forehead. When people talk of thirty-seven million Lutherans in Germany, that is a thoroughly false statement. In this count all the Reformed and members of the United churches are included. When more exact reports from reliable church periodicals have arrived, we shall report more.

L. F.

Burning of the Bible. Not long ago we read in a Roman Catholic paper a report in which proof was to be furnished that the Romans work just as much for the spread of the Bible as the Protestants do. In fact, however, the Papist church combats all editions of the Bible that have not been approved by it. In this connection the "Lutherische Herold" reports the following: "The struggle between Catholicism and Protestantism rages not only in Europe but everywhere where Protestants are settled or even make progress. Everywhere Rome lays its countermines there. Thus the 'Deutsche Ansiedler' reports from the State of Sao Paulo in Brazil: 'The successes of the North American Presbyterians among the Catholics of Brazil have long since gotten on the nerves of the Catholic Church. By what means they carry on the defensive struggle is shown by the following event, which a teacher from Santa Catharina reports. He writes: "In August of last year eight thousand Bibles in the Portuguese language arrived in Florianopolis for the Presbyterians. The customs office set the duty on these books so high that the pastor of the Presbyterians could not pay it. Thereupon the Bibles were immediately auctioned off. As it turned out, the Catholic bishop bought the Bibles for four hundred milreis and had them burned at once on the spot. This news has greatly stirred people's minds far and wide in Santa Catharina and will hardly have benefited the Catholic Church."'" Yes, the Pope contends against Christ just as much as against his Gospel.

J. T. M.

Retrospect and Prospect.

In an Old Synodical Territory.

The sessions of the Synodical Conference in Mankato were over, and I now had the opportunity to spend a few days in old-Lutheran regions into which my way had not otherwise led me. Very friendly invitations had again come to me, and in one case my whole journey was even planned. First I got to know the surroundings of Mankato more closely. This is truly an old-Lutheran region. Everywhere one goes, one finds congregations of ours and of the Wisconsin Synod. On the drive to New Ulm we had already come through Courtland, where many years ago P. K. F. Schulze, who later served in Mankato, and then likewise, as a pioneer in Minnesota, P. J. Horst had served. But above all I had the opportunity to get to know the Lutheran surroundings on an extended automobile trip that an old fellow student, P. C. Albrecht of Elysian or, according to the post office, Waterville, gave me. Our way led us through three different counties, a trip that formerly would probably have taken several days, but which we could now cover in the automobile in one afternoon. Everywhere we came through a beautiful, good farming region, in which at present not exactly much wheat, but all the more corn and oats are raised. The farmers go in especially for cattle raising, and here, just as in Wisconsin, one sees fine herds of cattle. For this purpose they also grow much alfalfa or lupine, which was just in its beautiful blue bloom and which yields a second and third crop. The soil is good black humus soil, in the prairie often the so-called gumbo, and the roads were formerly sometimes dreadful in the less favorable season. The people would then go out with shovels right away, because they easily came into the position of having to shovel their wagon out of the mud. But that is all different now. Everywhere one finds excellent country roads, often paved (concrete), but many also built of gravel (gravel), which is found everywhere in this region. The land is partly hilly, partly prairie-like. All sorts of small lakes are found, which at the time of my passing through, in August, stood rather low, and much so-called marshland (sloughs), which offers grass and hay. In the lakes muskrats live, which feed on the roots of the water grass. Often the hunt for these animals was very profitable because of their valuable fur. Lucky hunters could perhaps sometimes obtain fifty pelts in a single day and sell each for a dollar. But this time is now past; also the State has for a while prohibited the trapping of these animals.

On this trip we came first to Elysian, where P. Albrecht is stationed, a place situated entirely in the country, in the midst of a beautiful farming region. One sees at once from the facilities that the farmers there were quite prosperous in earlier years. Church, parsonage, school, teacher's residence, everything is in good condition. In this congregation the late P. H. F. Sprengeler served years ago as the real pioneer. In the churchyard his first wife and several children are also buried. Likewise the pastor of this congregation in earlier years was old Pastor Joh. List, who entered the ministry as early as 1860, one of the first two students from the well-known Frankenmuth congregation in Michigan, which in its soon ninety-year history has placed more pastors and teachers into the service of the Church than any other congregation of our Synod.

P. Sprengeler served this congregation about five years and from there, as a still quite young pastor, was called to Milwaukee as P. F. Lochner's successor, to the old Trinity congregation, which was then one of the largest and most respected of the Synod, and there he carried on a long and richly blessed ministry. And how it goes with one on such long trips -- the thoughts spin on. Also in the older history of our Synod it has repeatedly happened that young pastors were called to populous, important congregations when they had been recommended to these by the competent authority. We complain, to be sure, nowadays with justification that so often our congregations, when proposals are made to them by the competent officials, to call proven, deserving pastors of middle age, set the proposals aside lightly and quickly and call young men, often to the detriment of the whole Church, of their own congregation, and of those called themselves. But one also sees again and again how God, even in matters of calls, goes his own ways and still keeps the threads in his hand. It cannot be warned earnestly enough that people who have no call and commission for it meddle in matters of calls. A congregation will go most safely if it the way