Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 155

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SWer „Tutßherane

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Sommerschulen wurden im östlichen Gebiet der Negermission in
zehn Gemeinden gehalten; der Gesamtbesuch betrug 503 oder 50
auf jede Schule. In den größeren Städten, wie New York,
Honkers, Cleveland, Cincinnati, wurde auch am Samstag Schule
gehalten. Diese Schulen erzielten einen Besuch von 120 Schülern.
Mit großer Freude und herzlichem Dank gegen Gott, den
HErrn der Kirche, kann die Kommission unserer Negermission be⸗
richten, daß auch das schwere Jahr 1932 für unsere Mission ein
Jahr des Fortschritts war. Auch jetzt, da die Mission doch so
manche Einschränkung erleiden muß, geht das Werk schön voran.
Im Norden stehen überall Felder offen wie noch nie zuvor. Er⸗
freulich ist auch, daß unser christliches Volk sich je länger, desto mehr
für das Werk der Negermission interessiert. Eine große Hilfe für
unsere Mission wäre es, wenn unsere beiden Missionsblätter, der
Lucheran Pioneer und die „Missionstaube“, mehr gelesen würden.
Beide Blätter bringen auch Berichte über unsere übrigen Missio⸗
nen; sie verdienen daher eine weite Verbreitung. J. T. M.

Unsere Mission in Piney- Woods. Da wir gerade von unserer
Negermission im allgemeinen reden, so dürfte vielleicht ein beson⸗
deres Wort über unsere so' reichgesegnete Mission in der Neger⸗
anstalt zu Piney Woods, Mississippi, am Platze sein. Diese Mission
ist ganz eigenartig. Begonnen wurde sie vor etwas mehr als zwei
Jahren, als unser Missionar G. A. Schmidt dort auf Wunsch und
Bitten des Leiters der Anstalt, des Prof. Jones, unter den Stu⸗
denten zu missionieren begann. Von den Studenten war keiner
lutherisch, ja viele hatten überhaupt noch nie von der lutherischen
Kirche gehört. Wundervoll aber war der Erfolg, der der fleißigen
und treuen Arbeit unsers Missionars folgte.
19. März, sind wieder sechsunddreißig Schüler und Schülerinnen
konfirmiert worden. Das macht im ganzen nahezu hundert luthe⸗
rische Christen, die durch diese Mission für unsere Kirche gewonnen
worden sind. Und keiner ist aufgefordert worden, sich der luthe⸗
rischen Kirche anzuschließen. Alle kamen freiwillig und begehrten
aus eigenem Antrieb Aufnahme in die lutherische Kirche, so daß
nun ein Gemeindlein von nahezu hundert Personen besteht. Und
das sind alles mehr gebildete Neger, die unter ihrem Volk Führer
werden wollen, ja von denen manche im Süden wohl hohe Stellen
bekleiden werden.

Leider jedoch ist am 3. Februar ein großes Unglück passiert.
Als P. Schmidt gerade beim Abendunterricht war und der Kate⸗
chismus vorgenommen werden sollte, ertönte der Schreckensruf
„Feuer! Feuer!“ Die Klasse stürzte hinaus, denn das Haupt⸗
gebäude, das Schlafsäle, Küche, Backofen, Speisesäle und einige
Wohnzimmer für die Angestellten und Schüler enthielt, stand in
hellen Flammen, konnte auch nicht gerettet werden, sondern brannte
bis auf den Grund nieder. Leider verloren viele Schüler ihre
ganze Habe; nicht einmal ihre Katechismen und sonstige Bücher
blieben ihnen erhalten. Manche haben alle ihre Kleidung, die in
den Zimmern war, verloren. Missionar Schmidt fürchtete, daß
dies Unglück seine ganze Arbeit vernichten würde; aber die Kon⸗
firmanden sind alle geblieben, um sich erst konfirmieren zu lassen.
Da die meisten Studenten sehr arm sind, so ist der Verlust für sie
sehr empfindlich. P. Schmidt schreibt: „Viele klagten mir, daß sie
den Verlust ihrer Katechismen und Biblischen Geschichten schmerz⸗—
licher empfänden als den ihrer Kleider und ihrer sonstigen Habe.
Ich habe meinen vorigen Konfirmanden versprochen, ihnen ihre
Konfirmationsscheine, Gebetbücher, und was ich ihnen sonst noch
zur Konfirmation gab, zu ersetzen, hoffe auch, daß unser Verlag
etwas Geduld haben wird, da nun meine Scheine, Bücher und An⸗
denken für die neue Klasse von sechsunddreißig sämtlich verbrannt
sind. Besonders schwer trifft mich der Verlust der Unterrichts⸗
bücher, vor allem der meiner Bibeln, Katechismen und Biblischen
Geschichten. Sollte jemand so freundlich sein und uns besonders

Am Sonntag Oculi,

Kleidung für die Mädchen schicken können, so wäre uns damit
sehr gedient.

„Alles dies kostet Geld; aber ist nicht das angewandte
Geld — und wir haben gespart, wo wir konnten — der Mühe
wert? Neulich erst sagte mir wieder ein älterer Mann, nachdem
ich meiner Klasse den Unterschied zwischen der lutherischen. Lehre
und dem reformierten Irrtum klargemacht hatte: „Was wäre aus
uns geworden, wenn Gott Sie nicht zu uns geschickt hätte?“ Unsere
Studenten sind fürwahr dankbar und können es nicht genug rüh⸗
men, daß ihnen das Evangelium rein und lauter gepredigt wird.“

Die lutherische Musikwoche. Seit drei Jahren wird in
manchen Gemeinden unserer Synode die Woche vom 7. bis zum
13. Mai als „Musikwoche“ gehalten, wozu auch der in diese Zeit
fallende Sonntag Cantate schön paßt. Eingeleitet wird sie durch
einen besonderen Gesangsgottesdienst am 7. Mai, der aber nicht
den Hauptgottesdienst verdrängen sollte. Für diesen Gottesdienst
sind besondere Gottesdienstordnungen zusammengestellt worden,
nach denen die Gemeinde, die Schule und die verschiedenen Chöre
in der Gemeinde lutherische Lieder richtig, wie es sich gehört,
singen. Im Lauf der Woche wird dann dem lutherischen Kirchen⸗
lied besondere Aufmerksamkeit geschenkt, damit wir immer mehr
dahin kommen, daß wir unsere lutherischen Lieder hochschätzen und
recht gebrauchen. Das ist selbstverständlich keine Verordnung,
sondern ein Stück christlicher Freiheit, und eine jede Gemeinde mag
handeln, wie sie es für gut befindet. Doch ist es recht wünschens⸗
wert, daß wir das Singen und namentlich auch das Auswendig⸗
lernen unserer herrlichen, edlen Lieder recht hegen und pflegen, und
diesem Zweck soll diese Einrichtung dienen. Die Gottesdienstord⸗
nung für dieses Jahr führt den Titel „Das christliche Leben“, und
die Lieder sind so gewählt, daß sie das ganze christliche Leben von
der Taufe bis zum Siegeseinzug in den Himmel durch passende
Lieder, von der Gemeinde, den Kindern und den Chören gesungen,
zum Ausdruck bringen. J. T. M.

Ausland.

Aus der Elsässischen Freikirche. Die mit uns verbundene
Freikirche im Elsaß in Frankreich hat dieses Jahr wieder eine
Synodalversammlung abgehalten, nachdem es letztes Jahr aus
verschiedenen Gründen sich leider als nötig erwiesen hatte, die
Synodalversammlung ausfallen zu lassen. Die Synode fand statt
am 19. und 20. Februar inmitten der Straßburger Gemeinde, an
der jetzt P. W. Wolff das Predigtamt verwaltet. Präses Fr. Müller
von Mülhausen hielt die Synodalpredigt über 2 Kor. 5, 17—21.
P. F. C. Kreiß von Paris, der jetzt freilich sein Militärjahr ab⸗
dienen muß, hielt dann die Beichtrede über Joh. 6, 37, und daran
schloß sich die Abendmahlsfeier der Prediger der Synode. Im
Nachmittagsgottesdienst predigte P. F. Lange, der vom Waisenheim
Sperlingshof bei Pforzheim in Baden als Gast zur Synode ge—
kommen war, über Röm. 8, 35—9, 3. Am folgenden Tage be⸗
gannen dann die eigentlichen Synodalsitzungen. Präses Müller
hielt die Eröffnungsrede über 5 Mos. 10, 12. Den Sitzungen
wohnten nicht nur die stimmberechtigten und beratenden Gemeinde⸗
vertreter, sondern auch eine Anzahl Gäste, besonders aus der Orts⸗
gemeinde, bei. Außer P. Lange war auch P. O. H. Battenberg von
London, England, als Gast zur Synode gekommen und hatte auch
das Referat über die Schriftlehre von den letzten Dingen über⸗
nommen. Zwei Punkte, der zeitliche Tod und der Zustand der
Seele nach dem Tode, wurden verhandelt, nachdem vor zwei Jahren
ein ausführliches Referat über das 20. Kapitel der Offenbarung
St. Johannis vorgelegt worden war, das auch im Druck erschie⸗
nen ist. Seit der letzten Synodalversammlung im Jahre 1931 ist
P. F. Kramer aus Gesundheitsrücksichten ausgeschieden und nach
Amerika zurückgekehrt, wo er jetzt in Kansas eine Gemeinde unserer
Synode bedient, und P. M. Sengele, der selbst aus der Elsässischen

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