Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 330

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Der utheranere

nicht so unverständlich, und P. Jargo redete zu den zahlreich Er—
schienenen in englischer und spanischer Sprache.

So ist wieder ein Schritt vorwärts getan in unserer fremd—
sprachigen Mission, und die lutherische Kirche, die eben eine viel⸗
sprachige ist und sein soll, verkündigt in mancherlei Sprachen und
Zungen das ewige Evangelium, Offenb. 14, 6. 7. L. F.

Zwei in weiteren Kreisen bekannte Gemeindeglieder. Am
30. August starb in Fort Wayne Henry C. Paul, ein altes Glied
der dortigen Immanuelsgemeinde. Er war am 2. April 1851 in
Fort Wayne geboren und hat fast sein ganzes Leben in dieser
Stadt zugebracht, ging durch die dortige Gemeindeschule und be—
suchte auch eine Zeitlang unser dortiges College. Er gelangte in
seinem langen Leben zu angesehener, einflußreicher Stellung und
war vielseitig geschäftlich tätig. Ex hat aber auch außer seiner
eigenen Gemeinde unserer Kirche gedient als langjähriges Glied
der Aufsichtsbehörde unsers College in Fort Wayne und der All⸗
gemeinen Unterstützungskommission der Synode, hat auch öfters
als Delegat den Sitzungen der Synode beigewohnt. Bei seinem
Begräbnis am 1. September amtierte sein langjähriger Seelsorger,
P. W. E. Moll. L. F.

Am 3. Mai entschlief in Sheboygan selig ein Mann, dessen
Name weit über die Grenzen des Staates Wisconsin bekannt war,
Eduard F. W. Zimmermann. Er wurde geboren am 23. April
1853 in Town Wilson bei Sheboygan, besuchte nach seiner Kon⸗
firmation drei Jahre lang unser Lehrerseminar in Addison und
hat auch später gelegentlich Schuldienste geleistet, gründete jedoch
als eigentlichen Beruf ein Buchgeschäft nebst einer Binderei in
Sheboygan. Fast sechzig Jahre war er bestrebt, Bücher und
Schriften des Concordia-Verlags zu verbreiten; solche Drucksachen
aus seinem Laden finden sich vor in fast allen Teilen des Staates.
Seine Privatbibliothek war wohl eine der besten ihresgleichen im
Staate. Nicht nur waren da die deutschen und englischen Klas—
siker vertreten, sondern auch eine reiche Auswahl theologischer
Werke in allen Fächern, dazu eine schöne Sammlung alter, seltener
Bibeln, besonders deutsche Ausgaben. Wer den Entschlafenen
näher kannte, wußte, daß er sich eine gründliche christliche Er—
kenntnis erworben hatte und daneben eine umfassende Kenntnis
in der Literatur- und Weltgeschichte besaß. Für das Werk der
Synode bekundete er reges Interesse, und bis an sein Ende war er
ein treuer Leser des „Lutheraner“. Am 6. Mai hielt ihm sein
Seelsorger, P. C. P. Schulz, die Leichenrede auf Grund des
23. Psalms. E. M.

ö Inland.

Wie richten wir Christen das Werk des HErrn aus? Im
„Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ der Wisconsinsynode schreibt Prof. M.
Lehninger Worte, die für unsere Evangeliumsarbeit in Kirche und
Mission von großer Wichtigkeit sind. Wir geben, verkürzt, seine
Ausführungen wieder, damit sie sich auch in unsern Kreisen aus⸗
wirken können.

Prof. Lehninger schreibt: „Es wird öfters von wohlmeinen⸗
den Leuten unter uns behauptet, daß die Arbeit in der Kirche nach
den in der Geschäftswelt geltenden Grundsätzen geführt werden
sollte. Wenn damit gemeint ist, daß über Einnahmen und Aus⸗
gaben genau Buch geführt werden soll, daß bei dem Erwerb von
Grundeigentum, bei der Errichtung von Gebäuden und bei Ein—
käufen überhaupt alle nur menschenmögliche Sorgfalt walten und
Rechenschaftsablage gefordert werden soll, so braucht kein weiteres
Wort verloren zu werden. Das sollte unter Christen selbstver—
ständlich sein. Im übrigen aber seien wir wohl auf der Hut, daß
wir uns nicht durch unsere geschäftliche Tüchtig⸗
keit dazu verleiten lassen, die Kirche Gottes
mit weltlichen Mitteln bauen zu wollen. Gottes
Reich ist nun einmal nicht von dieser Welt. Der HErr selbst baut
sein Reich, und wir Christen sind dabei seine Handlanger, die

weiter keine Aufgabe haben, als daß sie seinen Weisungen treulich
folgen. Die ersten Jünger IEsu, arme und geringe Leute, gingen
in seinem Auftrag hin, um die Welt mit dem Evangelium zu er⸗
füllen. Sie hatten freilich in seiner Schule etwas gelernt, als er
beispielsweise mit einigen Broten und Fischen wider alles Be—
greifen unserer menschlichen Vernunft Tausende sättigte. Geld
hatten sie nicht, aber sein Befehl und seine Verheißung waren
ihnen genug. Und wahrlich, sie sind mit ihrem einfältigen Glau⸗
ben nicht zuschanden geworden.

„Sollten wir die Prüfung der gegenwärtigen Zeit so schlecht
bestehen, daß wir unser Vertrauen wegwerfen und meinen, mit
dem Evangelium allein gehe es nicht mehr, der Kirche sei nur noch
auf geschäftlichem Wege zu helfen? Dann hätte Petrus bei seiner
Fischerei bleiben müssen, und Paulus wäre klüglich zu Hause ge⸗
blieben, statt seine Missionsreisen zu unternehmen. Und dabei
brauchen wir doch nur die Augen aufzumachen und um uns zu
schauen. Was waren es doch für geringe Leute, die seinerzeit aus
Europa einwanderten in dies ferne fremde Land — unsere luthe-
rischen Väter! Von Geschäftsmethoden verstanden die meisten
nichts oder nicht viel, aber mit Bibel, Katechismus und Gesangbuch
verstanden sie umzugehen. So ist unsere Kirche hierzulande ge—
worden und bisher geblieben — allein durch das Wort vom Kreuz,
ohne Staatshilfe, ohne Druck von außen oder Zwang von innen,
durch freiwillige Beiträge der Liebe und Dankbarkeit begnadigter
Sünder. Ein Wunder vor unsern Augen! Wenn wir heute Ge⸗
fahr laufen, unserm Christenberuf untreu zu werden, so liegt
das im Grunde nicht an der Not der Zeit, son⸗
dern daran, daß die Liebe zu dem, der allein
Worte des ewigen Lebens hat, zu dem Christus
Gottes, bei uns am Erkalten ist und dafür ein
Gewohnheitschristentum ohne Saft und Kraft
sich einnisten will.“

Von dem, was hier gesagt wird, sind die letzten Worte viel—
leicht die wichtigsten. Gott hat uns befohlen, sein Reich zu bauen
und hat uns die Verheißung gegeben, daß er Kraft und Segen
dazu geben will. Vertrauen wir nur auf sein Wort, und arbeiten
wir rüstig weiter, mag es in der Welt hergehen, wie es will! So
hat es Luther gemacht, und er ist dabei gut gefahren. Wenn man
davon redet, das Werk des Heilandes nach den Geschäftsmethoden,
die in der Welt gang und gäbe sind, treiben zu wollen, so meint
man gewöhnlich damit, daß, wenn kein Geld vorhanden sei, die
Arbeit im Weinberg des HErrn eingeschränkt oder gar unterlassen
werden müsse. Aber das ist eine schlechte Geschäftsmethode selbst
in irdischen Dingen. Ein kluger Geschäftsmann prüft die Aus⸗
sichten, und wenn diese hoffnungsvoll sind, so wagt er es, borgt
Geld und arbeitet damit mit allem Fleiß. Und zumeist glückt es.
Wir haben nun Gottes Befehl voranzugehen sowie seine Ver⸗
heißung, daß er uns nicht im Stich lassen wird. Warum denn
kleingläubig sein? J. T. M.

Ungehöriger Gebrauch der Bibel. Die Bibel ist Gottes Wort,
somit ein heiliges Buch, das uns Menschen zu dem Zweck gegeben
ist, damit wir selig werden können. Es ist daher ganz ungehörig,
wenn man die Bibel zu andern Zwecken gebraucht, als zu dem
einen großen Zweck, wozu sie uns der Heilige Geist so gnädig
geschenkt hat. Und doch kommt es hierzulande immer mehr vor,
daß man Bibelsprüche in ganz anderer Meinung und Anwendung
zitiert, als die Heilige Schrift dies selbst bestimmt. Auch von
einem NRA-⸗Radio-⸗Redner ist dies neulich geschehen. Er sagte
unter anderm: „Es ist dies nicht ein Krieg Mann wider Mann,
sondern ein Krieg Gesinnung wider Gesinnung — die Gesinnung
nationaler Wohlfahrt gegen die Gesinnung unberechenbarer Selbst—
sucht; es ist dies das Neue Testament gegen das Alte Testament,
die Bergpredigt gegen das Gesetz Mosis.“ Das war nicht nur
Verspottung der Heiligen Schrift, obwohl sich der Redner dessen

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