Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 74

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der Scheidungen Männern, 2,001 aber Frauen gewährt wurden;
einige der Fälle waren noch in der Schwebe, als die Zahlen zu⸗
sammengestellt wurden. Im Jahre 1931 kamen 2,513 Kinder
bei diesen Ehescheidungen in Betracht, 1932 hingegen 1,882.

Diese Zahlen zeugen gegen unser Land und zeigen zum Teil,
weshalb Gott unser Volk so hart züchtigt. Der Verfall der Ehe
ist ein Zeichen des Abfalls unsers Volkes von Gottes heiligem
Gesetz. Wo man mit der Ehe so umgeht, wie es hierzulande ge—
schieht, braucht es nicht viel weiteren Beweises dafür, daß man den
Willen Gottes mißachtet und den eigenen Willen freventlich durch—
setzt. So stand es in der Welt, als die Sintflut das erste Geschlecht
vernichtete. Da klagte Gott: „Die Menschen wollen sich meinen
Geist nicht mehr strafen lassen, denn sie sind Fleisch“, 1 Mos. 6, 3.
So steht es auch heute: Der Menschen Bosheit ist groß auf
Erden, und alles Dichten und Trachten ihres Herzens ist nur böse
immerdar. Aber so muß es kommen nach dem Wort unsers
Heilandes: „Gleich aber wie es zu der Zeit Noä war, also wird
auch sein die Zukunft des Menschensohns. Denn gleichwie sie
waren in den Tagen vor der Sintflut: sie aßen, sie tranken, sie
freieten und ließen sich freien bis an den Tag, da Noah zu der
Arche einging; und sie achteten's nicht, bis die Sintflut kam und
nahm sie alle dahin: also wird auch sein die Zukunft des Men—
schensohns“, Matth. 24, 37—89.

Die vielen Ehescheidungen im Lande sind daher für uns
Christen Zeichen der Zeit, die uns daran erinnern, das Christus
zum Gericht der Welt kommen wird. Von diesem endlichen Ge—
richt ist die jetzige große Not auch ein Vorzeichen, das uns warnt
und zur Buße ruft. J. T. M.

Ausland.

Luther als Politiker. Unter dieser überschrift bringt der
„Luth. Herold“ einen guten Artikel über Luthers politische Klug⸗
heit, der wieder einmal beweist, was einst D. Pieper sagte: „Unter
allen seinen Zeitgenossen war Luther der größte Politiker.“ Doch
fügte er auch zugleich hinzu, daß Luther ein so guter Politiker ge—
wesen sei, weil er zuerst ein so treuer Christ war. Das wollen
wir nicht aus dem Auge lassen. Luther wollte eigentlich gar kein
Politiker sein, sondern nur ein Zeuge des Evangeliums. Daß er
so nachhaltig auf Deutschlands Politik eingewirkt hat, kam daher,
daß er das Evangelium so liebte und daß er das deutsche Volk liebͤ⸗
hatte, das nach seiner überzeugung das Evangelium so nötig hatte.
Diese Liebe zum Evangelium und zum deutschen Volk brachte
Luther in Berührung mit vielen Fürsten, die sich in allerlei Fragen
an ihn um Rat wandten und von ihm auch guten Rat erhielten.
So ist Luther für sein Land sehr bedeutsam geworden, nicht nur
als Theolog, sondern auch als guter Bürger und Staatsmann.

Wir erwähnen dies, weil auch unser Land in dieser bösen
Zeit viel guter Politiker bedarf. Damit meinen wir nicht etwa
oder vor allem die großen Männer, die wir in die Staatsämter
wählen, sondern die Christen daheim, die fleißig beten, sich nach
Gottes Wort richten, ihre Bürgerpflichten im Kleinen wie in
Großen erfüllen und des Staates Lasten tragen. Gott gebe uns
viele solche Politiker; denn um ihretwillen segnet Gott das Land.
Was wir meinen, ist, daß wir jetzt alle nach Luthers Vorbild in
rechter Gottesfurcht wandeln, daß wir vor allem das Evangelium
liebhaben und unsere Herzen auf das Himmlische richten wollen,
wenn uns geholfen werden soll. Die Welt ist zu böse; kein Mensch
kann das Krumme gerade machen; da muß Gott helfen. Und
Gott will auch helfen, wenn wir anders im Glauben bleiben und
fleißig beten.

Wir fügen noch hinzu, daß gerade zu Luthers Zeit eine
schlimme „Depression“ über Europa hereingebrochen war. Im
Lande selbst herrschte Unruhe, die Türken rückten im Osten ein,
die Fürsten waren uneinig, der Papst machte allenthalben Not,

das Volk wurde aufsässig, die Machthaber drückten von oben herab;
kurz, wer nur Luthers Schriften und auch seine Briefe fleißig liest,
der sieht bald, wie böse es überall stand. Und doch hat Gott da—
mals zur Reformation Gnade gegeben. Verlieren wir nur unser
Gottvertrauen nicht! Gott hat für seine Kirche etwas Gutes im
Sinn damit, daß er die Welt so schwer heimsucht. J. T. M.
Päpstliche Machtgelüste in Amerika. Wie der „Lutherische
Herold“ aus dem „Schwäbischen Merkur“ auf Grund einer
Meldung aus Rom berichtet, beabsichtigt Pius XI., den neuen
Präsidenten Roosevelt um die Einrichtung einer regelmäßigen
diplomatischen Vertretung beim Vatikan durch einen Botschafter
zu ersuchen. Die apostolische Delegation (die Vertretung des
Papstes in unserer Bundeshauptstadt Washington) würde dann
zur wirklichen Nunziatur (päpstlichen Gesandtschaft) erhoben
werden. Die Interessen der zwanzig Millionen Katholiken in den
Vereinigten Staaten sollten, wie es in der römischen Meldung
heißt, eine direktere Vertretung beim Papst finden. Darüber hin⸗
aus habe die Kurie oder päpstliche Regierung noch zwei Wünsche,
nämlich: eine bessere Beteiligung am Peterspfennig und Stellung—
nahme der amerikanischen Katholiken gegen die Arbeit amerikani—
scher protestantischer Kirchengruppen unter den europäischen Katho—
liken, besonders in Italien. Als Gegenleistung würde der Papst
einen fünften nordamerikanischen Kardinal ernennen und sich viel⸗—
leicht auch in außereuropäischen Dingen von den offiziell am Vatikan
vertretenen Vereinigten Staaten beraten lassen. Dazu bemerkt
das Blatt, aus dem der Bericht geschöpft ist: „Man wird ab⸗
warten müssen, inwieweit sich die Meldungen über die Absichten
des Vatikans bestätigen“; aber daß dies die Absichten des Papstes
sind, haben selbst römische Blätter hierzulande ausgesprochen. Man
redet heutzutage viel vom Kommunismus, der uns droht. Gegen
den Kommunismus ist mit Recht zu warnen, denn er bedeutet
wirklich eine Gefahr für unser Land. Aber wie Luther den Papst
mit den Türken in einen Haufen warf, so müssen wir jetzt den
Papst mit dem Kommunismus in einen Haufen werfen. Beide
sind ausgesprochene Feinde unserer Regierungsform, die uns Frei—
heit des Gewissens und der Religion zusichert. Gegen beide gibt
es schließlich nur einen Schutz, nämlich Festhalten am Evan⸗
gelium. J. T. M.

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Rückblick und Ausblick.

Durch Südwest-Wiscon sin am Wisconsinfluß entlang.

Von meinem Besuch in Watertown, in der Anstalt für
Schwachsinnige und Epileptische und in dem Northwestern Col-
lege der Wisconsinsynode, habe ich das letzte Mal erzählt. Aber
nun stand mir noch eine besonders schöne zweitägige Fahrt bevor,
die mich durch eine Gegend führte, die ich bisher noch nicht gesehen
hatte, im ganzen ungefähr 250 Meilen hin und zurück durch Süd—
Wisconsin, in das Landstädtchen Muscoda, das nur noch fünfzig
Meilen von der Grenze Jowas entfernt ist. Die Fahrt führte
durch üppige Felder. Alles stand, da es gut geregnet hatte, in der
Frühlingspracht des Juni. überallhin führten die besten Land⸗
straßen. Ofters kam man durch Gegenden, in denen Gemüse, be—
sonders Erbsen, konserviert werden, und namentlich bemerkte ich
auch eine ganze Anzahl von sogenannten „milk condenseries“, wie
ja überhaupt Wisconsin im ganzen Lande bekannt ist wegen seiner
Milch- und Käseproduktion. So sieht man auch viele schöne Vieh—
herden, und ich erinnerte mich, daß vor einigen Jahren ein luthe—
risches Neuigkeitsblatt als eine wichtige lutherische Nachricht be—
richtete, daß die Kuh Wisconsins, die am reichlichsten Milch in
einem Jahre gegeben habe, eine „lutherische Kuh“ sei, das Eigen⸗
tum eines Lutheraners — ganz gewiß der Gipfel der Geschmack—
losigkeit und törichter Ruhmsucht und publicity. Man gewinnt,

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