Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 58

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S Der utherane

schen ab. Doch genug des Unsinns! Wie gelehrte Leute so etwas

glauben können, macht uns Gottes Wort klar, wenn es sagt: „Da

sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren worden“, Röm. 1, 22.

Und solche Leute machen sich dann über die Bibel und ihren

Schöpfungsbericht lustig! J. T. M.
Ausland.

Die Sünden abküssen. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ berichtet:
„Dem „Geisteskampf der Gegenwart“ entnehmen wir das Folgende:
„Das Korrespondenzblatt für den katholischen Klerus“ brachte am
10. Juni 1932 eine Berichtigung dahin gehend, daß für den Kuß
des Bischofsringes fünfzehn Tage, nicht sechzig Tage, Ablaß ge⸗
geben wird. Was will man noch mehr? Leichter kann man sich
wahrhaftig nicht den Erlaß der zeitlichen Strafen, die einem von
seiten des römischen Klerus auferlegt werden, verdienen. Darum
flugs weiter gesündigt; die Strafen sind ja bald abgeküßt!“

Das Sündenabküssen hat die römische Kirche mit allen heid⸗
nischen Religionen gemein, die eine Seligkeit durch gute Werke
lehren. In heidnischen Ländern verehrt man die Ölgötzen, die
man sich dort macht; in katholischen Ländern küßt man die Bischofs⸗
ringe. Wir haben früher in New Orleans selbst gesehen, wie dort
Katholiken die Füße einer St. Petersstatue geküßt und dabei ge⸗
rufen haben: „Heiliger Petrus, höre mich! Ich habe ja deine
Füße geküßt.“ So geht es, wenn man Christum nicht will. Der
Teufel treibt sein böses Spiel ganz schändlich mit den Verächtern
des Evangeliums. J. T. M.

Ein neuer Fünfjahr⸗ Plan. Die Sowjetregierung in Ruß⸗
land hatte bekanntlich einen sogenannten Fünfjahr-Plan entwor⸗
fen, wonach in einem Zeitraum von so viel Jahren das Land sich
so entwickeln solle, daß es, vom Ausland unabhängig, seinen Ein⸗
wohnern das ersehnte irdische Paradies gewähren könne. Dieser
stolze Plan ist gescheitert, und die Regierung hat sich gezwungen
gesehen, einen neuen Fünfjahr⸗-Plan auszuarbeiten. Mit diesem
neuen Fünfjahr⸗Plan hat die Regierung nun auch einen „reli⸗
giösen“ Fünfjahr-Plan vorbereitet. Der Zweck dieses Plans, wie
schon früher einmal mitgeteilt wurde, ist der, in der genannten
Zeit die Religion gänzlich in Rußland auszurotten. Man arbeitet
dabei ganz zielbewußt an der Zerstörung der Religion. Im ersten
Jahr, 1932 — 1933, sollen, wo möglich, alle Kirchen und Gebets⸗
häuser geschlossen werden. Im zweiten Jahr sollen alle Personen,
die darauf bestehen, irgendeiner Religion zugehören zu wollen,
aus Ämtern und einflußreichen Posten entfernt werden. Im
dritten Jahr will man dann die Gegenreligionsbewegung syste⸗
matisch in Kraft setzen; durch Wandellichtbilder will man dem
Volk zeigen, welch ein Betrug die Religion sei; und sollten dann
noch immer Leute an der christlichen Religion festhalten, so sollen
sie aus dem Lande gewiesen werden. Im vierten Jahr sollen alle
Kirchengebäude dem Staat übergeben werden zur Bekämpfung der
Religion. Im letzten Jahr will man endlich ein Jubiläum feiern
aus Freude darüber, daß man den größten Feind des Staates, die
Religion, überwunden habe.

Wird der Plan gelingen? Daß die Hölle in Rußland
Triumphe feiert, daran ist kein Zweifel; jedoch auch in der letzten
bösen Zeit vor dem großen Gericht des Jüngsten Tages wird sich
das Wort des Psalmisten bewahrheiten: „Aber der im Himmel
wohnet, lachet ihrer, und der HErr spottet ihrer“, Ps. 2, 4. Uns
Christen dient es zum Trost, daß in demselben Psalm der heilige
Sänger schreibt: „Aber ich habe meinen König eingesetzt auf mei⸗
nem heiligen Berg Zion. Heische von mir, so will ich dir die Hei⸗
den zum Erbe geben und der Welt Ende zum Eigentum“, V. 6. 8.
Ein schlagender Beweis für die Wahrheit dieser Worte ist die jetzige
große Verbreitung der Bibel in Rußland, worüber wir bereits
berichtet haben. J. T. M.

Erinnerungen an D. Louis Wessel.

Am 2. Februar, spät abends, kehrte ich zurück von dem Be⸗
gräbnis meines langjährigen Freundes Louis Wessel, der, wie
schon im letzten „Lutheraner“ kurz mitgeteilt war, am 31. Januar
nach nur kurzem Kranksein an der Influenza infolge von Herz⸗
schwäche dahingeschieden ist. Sein Tod im Alter von achtundsechzig
Jahren wird in weiten Kreisen unserer Synode, namentlich bei
seinen vielen ehemaligen Schülern, als ein schmerzlicher Verlust
empfunden werden, und teils im Auftrag, teils auch aus eigenem
Bedürfnis möchte ich ihm hier ein kleines Denkmal setzen in der
Form persönlicher Erinnerungen.

Wessel war am 14. Juli 1864 hier in St. Louis, in dem ehe⸗
maligen Carondelet, geboren, von P. Moritz Hamann getauft und von
P. C. F. W. Sapper konfirmiert worden. Nach seiner Konfirmation
besuchte er zuerst die sogenannte höhere Bürgerschule in St. Louis,
das spätere Walther⸗College, und trat dann im Jahre 1879 in die
OQuarta, die drittunterste Klasse, unsers College in Fort Wayne ein.
Er war nie einer, der sich hervordrängte, aber schon damals zog er
durch Fleiß und Tüchtigkeit die Aufmerksamkeit seiner Lehrer und
Mitschüler auf sich. Er war ein Klassengenosse von Schülern, die
dann im späteren Leben in unserer Synode in weiteren Kreisen
bekannt geworden sind, mit denen ihn auch lebenslängliche Freund⸗
schaft verband. Ich nenne nur meinen Kollegen D. Th. Engelder,
Missionsdirektor F. Brand, D. W. Dallmann von Milwaukee, den
Leiter unsers Verlagshauses E. Seuel und den vor einem Jahre
heimgegangenen Dichter J. W. Theiß; in Sekunda trat dann auch
mein früherer Kollege D. W. H. T. Dau in die Klasse ein. Meine
eigene früheste Erinnerung — ich war eine Klasse vor ihm — geht
darauf zurück, daß man auf dem College hörte, es sei ein neuer
Schüler von St. Louis gekommen, der sich namentlich durch seine
Kenntnis des Englischen auszeichne; und mein erstes persönliches
Zusammientreffen, soweit ich mich erinnere, war, als er in der
Freizeit in einem Lehrsaal saß und eifrig einen englischen klassi⸗
schen Schriftsteller las, und, wie ich bemerkte, alle Worte, die er
nicht wußte, im Wörterbuch aufschlug und sorgfältig in seiner
schönen Handschrift, die ihm sein ganzes Leben lang eigen war,
aufzeichnete. Sonst bin ich während unserer Studienjahre nicht
gerade in engere Beziehung zu ihm getreten, obwohl wir uns gut
kannten und ich den fleißigen, strebsamen Schüler und Studenten
immer schätzte. Nachdem er sein Studium in St. Louis im Jahre
1886 beendigt hatte, wurde er von der Gemeinde bei Nokomis im
südlichen Illinois berufen und hat ihr sechs Jahre gedient. In
dieser Zeit sind wir, soviel ich mich erinnere, nicht zusammen—⸗
getroffen. Aber durch sein gediegenes Wissen und seine tüchtige
Persönlichkeit machte er trotz aller Bescheidenheit Eindruck auf seine
Brüder im Amt — Illinois war damals noch nicht in drei Distrikte
geteilt, und Nokomis war nicht weit von Springfield entfernt —,
so daß er, als in der dortigen Anstalt eine Vakanz eingetreten war,
für die englische Professur gewählt wurde und dem Beruf auch
Folge leistete. Das war im Jahre 1892. Am 1. September
wurde er dort eingeführt, und er hat somit mehr als vierzig Jahre
dieser Anstalt gedient und war bei seinem Heimgang ihr ältester
Lehrer.

Im Jahre 1893 traf ich ihn dann wieder, und zwar auf der
Weltausstellung in Chicago; und da ich gerade den Beruf nach
St. Louis in Händen hatte und bei Gelegenheit der damaligen
Professorenkonferenz mit den anwesenden Gliedern der St. Louiser
Fakultät Rücksprache nahm, besprach ich die Sache auch mit ihm,
der ja nun ein Jahr im Lehramte tätig gewesen war. Von dieser
Zeit datiert unsere engere Freundschaft. Ich zog dann bald nach
St. Louis, und da die beiden Anstalten nicht weit auseinander
liegen, die Glieder ihrer Fakultäten auch immer auf Synoden und

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