Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1933 ff. (masthead not in scan), Seite 268

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Deutschland überall begünstigt und verbreitet werden. Wir fanden solche Publikationen wie ‚Die kommunistische Internationale‘, ‚Der Atheist‘, ‚Die proletarische Stimme der Freidenker‘, ‚Das Programm der kommunistischen Jugend in Deutschland‘, ‚Die rote Fahne‘, ‚Der rote Wähler‘, ‚Der revolutionistische Schulkampf‘, ‚Der Angriff Moskaus auf Staat, Kirche, Schule und Familie‘ usw., usw.“

„Es gehört sich nicht für uns, daß wir uns den Anklagen der Bolschewisten gegen die Hitlersche Bücherverbrennung anschließen“, schreibt der Lutheran Herald, das Blatt der großen Norwegischen Synode; „denn die antichristlichen und unmoralischen Bücher, die verbrannt wurden, zerstören das Fundament der christlichen Zivilisation. Danken wir lieber Gott, daß Deutschland vor dem Kommunismus bewahrt worden ist. Wie der im östlichen Asien gutbekannte Stanley Jones ausführt, brennt der Kampf zwischen Christentum und Bolschewismus bis nach China und Indien hinein.“

J. T. M.

Lutheraner in Canada. Nach dem News Bulletin des National Lutheran Council ist die lutherische Bevölkerung Canadas in den letzten fünfzig Jahren von 45,833 auf 394,052 gewachsen. Die größte Zahl von Lutheranern befindet sich in Saskatchewan, nämlich 113,631; dann folgen: Ontario mit 96,957, Alberta mit 82,409, Manitoba mit 46,878, British Columbia mit 36,627, Quebec mit 8,254, Nova Scotia mit 7,949, New Brunswick mit 967, Yukon mit 239, Prince Edward Island mit 76 und die Northwest Territories mit 64. Von den 394,052, die sich Lutheraner nennen, gehören aber nur 129,154 zu einer lutherischen Kirche, so daß noch mehr als die Hälfte der Lutheraner in Canada kirchlos ist oder sich in Sektenkirchen befindet. Vergessen wir daher nicht unser ausgedehntes Arbeitsfeld in Canada, das sowohl unserer Fürbitte wie auch unserer Unterstützung bedarf. Interessant ist, daß nach dem gegebenen Bericht sich in Canada im Jahre 1921 nur 19,534 als nicht zur Kirche gehörig meldeten; im Jahre 1931 fiel diese Zahl sogar auf 16,043. Es scheint daher in Canada in diesem Stück anders zu stehen als in den Vereinigten Staaten, wo man sich oft dessen geradezu rühmt, daß man der Kirche gleichgültig oder feindlich gegenübersteht.

J. T. M.

Der Jesuitenorden. Der römische Jesuitenorden hat im letzten Jahrzehnt eine ganz bedeutende Wirksamkeit entfaltet. Er zählt zur Zeit etwa 22,000 Mitglieder. Von diesen dient der zehnte Teil, etwa 2,590 Glieder, in der Mission. Unter sich haben sie etwa fünfundvierzig verschiedene Missionen, die so gestellt sind, daß sie etwa 170 Millionen nichtchristliche Menschen erreichen können. In „christlichen“ Ländern unterstehen dem Orden etwa 1,965,000 Katholiken mit 210,000 Katechumen. Der Orden unterhält siebzehn Seminare mit 1,467 Seminaristen oder jungen Männer, die sich dem Orden anschließen wollen. In 9,000 Schulen werden von den Jesuiten 345,000 Schüler unterrichtet. In den 100 Waisenhäusern des Ordens befinden sich an die 10,833 Waisenkinder, und in seinen 23 Spitälern werden etwa 17,000 Kranke jährlich verpflegt.

Die Organisation der römischen Kirche auf allen Gebieten ihrer Tätigkeit ist, äußerlich betrachtet, die beste, die man sich denken kann. Wir Lutheraner sind darüber nicht erstaunt; denn wir wissen, daß vor dem Jüngsten Tag das Antichristentum eine ganz besondere Blüte erlangen wird. Die Weissagung, die Paulus uns 2 Tim. 3, 1—5 vorhält, bezieht sich auch auf den großen Antichristen, über den uns der Apostel 2 Thess. 2, 1—12 noch genauere Auskunft gibt. Uns lutherische Christen soll das Wirken des Antichristen dazu bewegen, das Evangelium um so eifriger zu verbreiten.

J. T. M.

Kirche und Opiumhandel. Wie der „Apologete“ mitteilt, hat die „Soziale Kommission des Ökumenischen Rats für praktisches Christentum“, die sogenannte Stockholmer Bewegung, sämtliche christlichen Kirchen in allen Ländern dazu aufgefordert, entschiedene Schritte gegen den in den östlichen Ländern im Schwange gehenden Opiumhandel zu tun, um dieses übel aus der Welt zu schaffen. Dies ist ihre Antwort auf die von der Genfer Opiumkonferenz im Jahre 1931 angenommene „Konvention zur Beschränkung der Herstellung und der Regulierung der Verteilung von Rauschmitteln“, die, um in Kraft treten zu können, bis zum 13. April dieses Jahres von fünfundzwanzig Ländern gutgeheißen werden mußte. Wie verlautet, ist diese Voraussetzung nicht erfüllt worden, so daß nun die Kirchen bei ihren Regierungen dahin wirken sollen, sich der Angelegenheit aufs wärmste anzunehmen.

Was nun die Sache betrifft, so wird jede Stellung gegen den Opiumhandel nicht nur von Christen, sondern auch von ehrbaren Weltmenschen mit Anerkennung und Dank begrüßt werden. Der Opiumgenuß, der Tausende von Menschen ins Elend stürzt und sie leiblich und geistlich ruiniert, ist eine Schmach für unsere Zeit, ganz besonders für die beteiligten Nationen, die in Heidenländern als „christlich“ gelten.

Aber es gibt noch einen andern Opiumhandel in der Welt, der tausendfach schrecklicher ist als der obengenannte und gegen den alle Christen und Kirchen sofort Stellung nehmen sollten, weil er Millionen von Menschen auf Irrwege und schließlich ins ewige Verderben führt, nämlich den „Opiumhandel“ des Unglaubens und der falschen Lehre, der in vielen Kirchen Amerikas und Europas Triumphe feiert. Opium ist es für die Seele, wenn man das göttliche Gesetz antastet und den Zorn Gottes über die Sünde leugnet; und Opium ist es, wenn man die herrliche Evangeliumswahrheit von der Rechtfertigung eines armen Sünders allein aus Gnaden durch den Glauben an Christum JEsum schmäht. Leider geschieht dies gerade auch in Kirchen, die mit der Stockholmer Bewegung in Verbindung stehen. Dazu, daß dieser Opiumhandel aus der Welt geschafft wird, tragen wir bei, wenn wir aufs eifrigste Gesetz und Evangelium rein und lauter verkündigen und gegen allen verderblichen Unionismus zeugen. Würde in der ganzen Welt auf Gottes Wort gehört, dann gäbe es auch keinen Opiumhandel mehr in den östlichen Ländern. Die einzige Rettung für die Welt, vor allen Dingen im Geistlichen, aber auch im Leiblichen, ist die Predigt des reinen Evangeliums.

J. T. M.

Todesanzeigen.

P. Ernst Werfelmann wurde am 3. September 1860 in Willshire Township, Van Wert County, Ohio, geboren als Sohn P. J. H. Werfelmanns und seiner Ehefrau Luise, geb. Buuck. Als er drei Jahre alt war, nahm sein Vater einen Beruf an nach Grafton, Wisconsin. Dort besuchte der Knabe die Schule und setzte den Besuch der Gemeindeschule fort, als sein Vater im Jahre 1871 einem Beruf an die Kreuzgemeinde in Milwaukee folgte. Nach seiner Konfirmation im Jahre 1875 bezog er zunächst das Schullehrerseminar in Addison, entschloß sich aber später, seine Studien dort aufzugeben und sich in unserm Seminar zu Springfield auf das Predigtamt vorzubereiten. Im Jahre 1882 bestand er sein Examen. Er wurde dann zuerst Gehilfe P. August Reinkes in der Bethlehemsgemeinde in Chicago, und zwar in einer neuerbauten Zweigschule, wo er sofort mit zweiunddreißig Kindern den Unterricht begann und Sonntags predigte. Bis zum Jahre 1885 diente er so der Bethlehemsgemeinde als Hilfspastor. Als sich dann einige Glieder dieser Gemeinde in der Nähe der Missionsschule zu einer neuen Gemeinde zusammenschlossen, wurde er der Seelsorger dieser Christusgemeinde, hat da seine ganze Lebensarbeit verrichtet und dieser Gemeinde sechsundvierzig Jahre

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Germany is everywhere favored and spread. We found such publications as 'Die kommunistische Internationale,' 'Der Atheist,' 'Die proletarische Stimme der Freidenker,' 'Das Programm der kommunistischen Jugend in Deutschland,' 'Die rote Fahne,' 'Der rote Wähler,' 'Der revolutionistische Schulkampf,' 'Der Angriff Moskaus auf Staat, Kirche, Schule und Familie,' etc., etc."

"It is not fitting for us to join in the accusations of the Bolshevists against the Hitlerian book burning," writes the Lutheran Herald, the paper of the great Norwegian Synod; "for the anti-Christian and immoral books that were burned destroy the foundation of Christian civilization. Let us rather thank God that Germany has been preserved from Communism. As Stanley Jones, well known in eastern Asia, explains, the struggle between Christianity and Bolshevism burns all the way into China and India."

J. T. M.

Lutherans in Canada. According to the News Bulletin of the National Lutheran Council, the Lutheran population of Canada has grown in the last fifty years from 45,833 to 394,052. The largest number of Lutherans is in Saskatchewan, namely 113,631; then follow: Ontario with 96,957, Alberta with 82,409, Manitoba with 46,878, British Columbia with 36,627, Quebec with 8,254, Nova Scotia with 7,949, New Brunswick with 967, Yukon with 239, Prince Edward Island with 76, and the Northwest Territories with 64. Of the 394,052 who call themselves Lutherans, however, only 129,154 belong to a Lutheran church, so that more than half of the Lutherans in Canada are without a church or are in sectarian churches. Let us therefore not forget our extensive field of work in Canada, which needs both our intercession and our support. It is interesting that, according to the report given, in Canada in the year 1921 only 19,534 reported themselves as not belonging to a church; in the year 1931 this number even fell to 16,043. It seems, therefore, that in this respect things stand differently in Canada than in the United States, where people often positively boast that they are indifferent or hostile toward the Church.

J. T. M.

The Jesuit Order. The Roman Jesuit Order has in the last decade developed quite a considerable activity. It numbers at present about 22,000 members. Of these a tenth part, about 2,590 members, serve in the mission field. Among themselves they have about forty-five different missions, which are so placed that they can reach about 170 million non-Christian people. In "Christian" countries about 1,965,000 Catholics with 210,000 catechumens are under the Order. The Order maintains seventeen seminaries with 1,467 seminarians or young men who wish to join the Order. In 9,000 schools 345,000 pupils are taught by the Jesuits. In the Order's 100 orphanages there are some 10,833 orphans, and in its 23 hospitals about 17,000 sick are cared for annually.

The organization of the Roman Church in all areas of its activity is, outwardly considered, the best one can imagine. We Lutherans are not astonished at this; for we know that before the Last Day Antichristendom will attain a quite special bloom. The prophecy that Paul sets before us in 2 Tim. 3, 1-5 refers also to the great Antichrist, about whom the Apostle gives us still more precise information in 2 Thess. 2, 1-12. The working of the Antichrist ought to move us Lutheran Christians to spread the Gospel all the more zealously.

J. T. M.

The Church and the Opium Trade. As the "Apologete" reports, the "Social Commission of the Ecumenical Council for Practical Christianity," the so-called Stockholm Movement, has called upon all Christian churches in all countries to take decisive steps against the opium trade prevailing in the eastern countries, in order to remove this evil from the world. This is its answer to the "Convention for Limiting the Manufacture and Regulating the Distribution of Narcotic Drugs" adopted by the Geneva Opium Conference in the year 1931, which, in order to come into force, had to be approved by twenty-five countries by April 13 of this year. As is reported, this prerequisite has not been fulfilled, so that now the churches are to work with their governments to take up the matter most warmly.

As regards the matter itself, any stand against the opium trade will be greeted with recognition and thanks not only by Christians but also by respectable worldly people. The use of opium, which plunges thousands of people into misery and ruins them in body and spirit, is a disgrace to our time, quite especially for the nations involved, which are regarded as "Christian" in heathen lands.

But there is another opium trade in the world, which is a thousand times more terrible than the one named above and against which all Christians and churches ought to take a stand at once, because it leads millions of people into error and finally into eternal perdition, namely the "opium trade" of unbelief and of false doctrine, which celebrates triumphs in many churches of America and Europe. It is opium for the soul when one tampers with the divine Law and denies God's wrath over sin; and it is opium when one scorns the glorious Gospel truth of the justification of a poor sinner alone by grace through faith in Christ JESUS. Unfortunately this happens precisely also in churches that are connected with the Stockholm Movement. We contribute to this opium trade's being removed from the world if we most zealously proclaim Law and Gospel purely and clearly and bear witness against all pernicious Unionism. If God's Word were heeded in the whole world, then there would also be no more opium trade in the eastern countries. The only rescue for the world, above all in spiritual things, but also in bodily things, is the preaching of the pure Gospel.

J. T. M.

Obituaries.

P. Ernst Werfelmann was born on September 3, 1860, in Willshire Township, Van Wert County, Ohio, as the son of P. J. H. Werfelmann and his wife Luise, née Buuck. When he was three years old, his father accepted a call to Grafton, Wisconsin. There the boy attended school and continued attendance at the congregational school when his father in the year 1871 followed a call to the Holy Cross congregation in Milwaukee. After his confirmation in the year 1875 he first entered the teachers' seminary at Addison, but later decided to give up his studies there and to prepare for the ministry at our seminary at Springfield. In the year 1882 he passed his examination. He then became first the assistant of P. August Reinke in the Bethlehem congregation in Chicago, namely in a newly built branch school, where he at once began instruction with thirty-two children and preached on Sundays. Until the year 1885 he thus served the Bethlehem congregation as assistant pastor. When then some members of this congregation near the mission school united into a new congregation, he became the pastor of this Christ congregation, performed there his whole life's work, and to this congregation forty-six years