Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 8

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die Ansteckungsgefahr ist überaus groß. Darum mußten, wie
jeder aufmerksame Bibelleser weiß, im Heiligen Lande die Aus⸗
sätzigen außerhalb der Städte in wüsten Gegenden wohnen, wo⸗
durch ihr Elend ja nur vermehrt wurde.

In China ist seitens der Regierung noch kein durchgreifender
Versuch gemacht worden, die Zahl der Aussätzigen zu ermitteln;
doch wird angenommen, daß sie wohl an die zwei Millionen hinan⸗
reicht. In Indien schätzt man ihre Zahl auf eine gute Million.
Gerade in Indien hat die Regierung seit mehreren Jahren ent⸗
schiedene Schritte getan, die Krankheit zu bekämpfen. Im Jahre
1931 wurden in der Madras-⸗Präsidentschaft, in der unsere Mis⸗
sionare arbeiten, sechs Beamte ernannt, die ihre ganze Zeit der
Bekämpfung dieses Leidens widmen sollen. Jeder Beamte wurde
angewiesen, so viele Heilstationen zu errichten, als die Geld—
mittel gestatten würden; zugleich sollten diese Arzte ihre Gehilfen
in die neuesten wissenschaftlichen Methoden der Behandlung ein⸗
führen. Nebenbei sollten sie die indische Bevölkerung über die
Beschaffenheit des Aussatzes und seine Heilbarkeit unterrichten
und ihre Aufmerksamkeit ganz besonders auf Untersuchung der
Kinder und der jungen Leute richten. Eine Folge dieses Unter⸗
nehmens ist, daß gegen 200 neue Kliniken eröffnet worden sind.
In der Madras⸗Präsidentschaft allein beträgt deren ganze Zahl
jetzt 250. Es sollen in ihnen im vergangenen Jahre im ganzen
28,000 Personen behandelt worden sein.

Weil unsere Missionare und ihre Frauen gelegentlich diesem

schweren Leiden begegnen mögen, wollen wir nicht nachlassen, sie

und ihre Kinder dem gnädigen Schutz Gottes zu befehlen. Gegen
seinen Willen kann keine Plage sich ihrer Hütte nahen, Ps. 91, 10.
Aber auch gerade unsere Krankenschwestern in Indien und in
China, die berufsmäßig Aussätzigen dienen müssen, wolle Gott
gnädig behüten und ihre Arbeit an den Kranken segnen. Vor
allem gebe er, daß unsere Missionare den Aussätzigen rechte
Helfer zur geistlichen Heilung, Führer zum HErrn, werden
mögen. Friedr. Brand.

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Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

unser „Lutheraner“. Mit der heutigen Nummer beginnt
unser „Lutheraner“ wieder einen neuen Jahrgang, und zwar ist
es der neunzigste in seiner Reihenfolge. Wenn Christen, die in
ihrer Bibel gut zu Hause sind, das Wort „der neunzigste“ hören,
so denken sie oft gleich an den 90. Psalm, das Gebet Mosis, des
Mannes Gottes. Das ist einer der größten und gewaltigsten
Psalmen, die wir in dem ganzen Psalmbuch haben. Er redet, wie
die überschrift in unserer deutschen Bibel sehr treffend sagt, „von
des menschlichen Lebens Hinfälligkeit“, von den siebzig und achtzig
Jahren unserer Lebensdauer. Moses hat diesen ergreifenden
Psalm vielleicht geredet, als er mit eigenen Augen in der Geschichte
der Kinder Israel während ihrer vierzigjährigen Wanderung sah,
wie das alte Geschlecht niedergeschlagen wurde in der Wüste wegen
seines Unglaubens und Ungehorsams. Die Worte, die wir 4 Mos.
14, 29. 30 lesen: „Eure Leiber sollen in dieser Wüste verfallen;
und alle, die ihr gezählet seid von zwanzig Jahren und drüber, die
ihr wider mich gemurret habt, sollt nicht in das Land [Kanaan!
kommen“ — diese Worte bilden gleichsam den Hintergrund zu
diesem erschütternden Gedicht. Und seitdem blitzt und donnert nun
dieser Psalm durch die Weltgeschichte und schildert das unaufhör⸗
liche Sterben und Vergehen der Menschenkinder. Geschlechter
gehen und kommen, steigen auf und fallen ab, und nur ganz aus⸗
nahmsweise erreicht ein Mensch das Alter von neunzig Jahren.

So ist nun auch keiner der Gründer und ursprünglichen Leser

des „Lutheraner“, dessen erste Nummer am 7. September 1844 er⸗
schien, mehr am Leben. Drei Menschengeschlechter hat unser Blatt,
das, soweit uns bekannt ist, mit einer Ausnahme das älteste un⸗
verändert gebliebene Kirchenblatt in unserm Lande ist, aufsteigen
sehen. Es ist eine besondere Gnade Gottes, daß in dem Wechsel
und Wandel der Zeiten, in dem Kommen und Gehen der Menschen
unser Blatt nicht eingegangen und untergegangen ist, auch keine
Veränderung in seiner Stellung erfahren hat, wenn es auch in
diesen langen Jahren sein äußeres Aussehen wiederholt verändert
und wenn es auch in seinem Inhalt auf die Verhältnisse und Be⸗
dürfnisse der verschiedenen Zeiten, die es erlebt und durchgemacht
hat, Bezug genommen hat. Gerade sein langes Bestehen ist auch
ein Beleg für das, was an der Spitze jeder Nummer steht. Wenn
auch Menschen kommen und gehen, wenn auch die Zeiten und Ver⸗
hältnisse sich ändern und wandeln:

Gottes Wort und Luthers Lehr'

Vergehet nun und nimmermehr.

Und nun tritt unser „Lutheraner“ sein neunzigstes Jahr an,
nicht als ein alter, lebensmüder, zitternder Greis, bei dem sich die
Anzeichen der zweiten Kindheit zeigen, sondern frisch, kräftig und
jung trotz seines Alters, jung durch die Kraft des Wortes, das er
verkündigt und bezeugt und das, wenn auch Himmel und Erde ver⸗
gehen, doch nicht vergeht, sondern in Ewigkeit bleibt. Er hat
darum auch beim Beginn des neuen Jahrgangs kein neues Pro⸗
gramm, sondern das alte und doch ewig junge Wahrzeichen, daß er
die Wahrheit, wie sie in Gottes Wort niedergelegt und in den Be⸗
kenntnissen unserer Kirche ausgelegt ist, weiter verkündigen und be⸗
zeugen will und wird. Diese ewige Wahrheit wird er bringen zur
Lehre, zur Mahnung, zur Warnung, zur Ermunterung und zum
Troste, wird sie anwenden auf die mancherlei Vorkommnisse in der
Kirche und in der Welt, wird danach die Zeiterscheinungen, soweit
sie in das kirchliche Leben übergreifen, beurteilen. Er wird seinen
Lesern berichten von den Kämpfen und Siegen im Reiche des
HErrn und wird ihren Blick bei der Wanderung durch diese Welt
richten auf die zukünftige Gottesstadt, auf das neue Jerusalem,
das der heilige Seher der Offenbarung herabfahren sah von Gott
aus dem Himmel, zubereitet als eine geschmückte Braut ihrem
Manne. Und er wird in der Angst und Not, in der Ratlosigkeit
und Verlegenheit, in der Heimsuchung und Trübsal dieser Erde
und dieser Zeit den Ruf, der nun schon bald zwei Jahrtausende
durch die Gemeinde Gottes geht, aufnehmen und ertönen lassen,
wie es auf dem letzten Blatt der Bibel heißt: „Und der Geist und
die Braut sprechen: Komm! Und wer es höret, der spreche:
Komm! Und wen dürstet, der komme; und wer da will, der nehme
das Wasser des Lebens umsonst. . . . Es spricht, der solches zeuget:
Ja, ich komme bald. Amen. Ja komm, HErr JEsu!“ Offenb.
22, 17. 20. L. F.

Concordia Theological Monthly.“ Vor mir liegt die erste
Nummer des neuen Jahrgangs dieser unserer theologischen Zeit⸗
schrift, in der unsere früheren Zeitschriften „Lehre und Wehre“,
„Magazin für evangelisch⸗lutherische Homiletik“ und Thieological
NMonthly vereinigt worden sind und so fortgeführt werden und
das nun seinen fünften Jahrgang beginnt. Wir laden wieder
ebenso herzlich wie dringend zum Bestellen und Lesen dieser
theologischen Zeitschrift ein, die sich in der Studierstube jedes
Pastors unserer Synode finden und ein Hilfsmittel für sein Fort⸗
studium in der Theologie sein sollte. Das vorliegende Heft ent⸗
hält außer dem Vorwort folgende Artikel: „Die große Kluft in
der Lehre von der Taufe“, „Beginnings in Indianapolis“, The
New Oreation according to IS. 65, „Das Verhältnis des Pietis⸗
mus zum Rationalismus“, „Lutherworte über Gottesdienst und
liturgische Gebräuche“, Long or Short Sermon-texts“, „Outlines
for Funeral Sermons“ und dann drei Abteilungen: Miscellanea,
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches oder Theological Observer. Neue Lite⸗

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