Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 76

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aus 109 Seelen, 74 Kommunizierenden und 14 Stimmberech⸗

tigten. Die Gemeinde wurde am 28. Dezember 1933 von Mis⸗

sionar G. A. Schmidt gegründet, und alle Glieder sind Früchte
seiner gesegneten Missionsarbeit an der Piney⸗Woods⸗Anstalt.
Wegen der dringenden Geldnot konnte noch keine Kapelle errichtet
werden; darum werden die Gottesdienste in dem größten Lehr⸗
zimmer der Anstalt gehalten, wozu sich dann auch andere Studen⸗
ten und Schüler einfinden. Auch der Abendmahlsgottesdienst
wird in einem solchen Zimmer gehalten. So bald als möglich
sollte bei Piney Woods eine Kapelle errichtet werden. Die Arbeit
Missionar Schmidts geht schön vorwärts. Zur Zeit unterrichtet
er fünfundzwanzig Personen, die am Palmsonntag konfirmiert
werden sollen. Die Gemeinde besteht aus Studenten, die alle
recht arm sind; aber doch hat die kleine Gemeinde beschlossen,
regelmäßig für die Mission Dankopfer zu sammeln. Trotz der
Armut der Studenten fand der Missionar Gaben von einem
Dollar im Sammelkorb; freilich waren auch Cents darin.

Die Mission unter den Weißen in Sullivans Hollow wird
von jetzt an von einem Missionar unsers Südlichen Distrikts ver⸗
sorgt werden, so daß Missionar Schmidt mehr Zeit für seine
eigentliche Missionsarbeit haben wird. An der Anstalt unter⸗
richtet er vier volle Tage in der Woche, und daneben erteilt er
abends noch Religionsunterricht. Der Freitagabend ist für
die lutherischen Studenten bestimmt. Da hat der Missionar Ge⸗
legenheit, seine neugewonnenen Glieder besonders vor den Ge⸗
fahren, die ihnen drohen, wie Unionisterei, Gleichgültigkeit und
dergleichen, zu warnen.

Missionar Schmidts Arbeit begann im Jahre 1930, aber erst
im Jahre 1931 fing seine Arbeit an, Frucht zu zeitigen. Die
lutherische Kirche war nämlich den Studenten so gut wie un—
bekannt. Im Jahre 1931 ließen einige sich taufen. Die Jahre
1932 und 1933 waren reiche Erntejahre. Im Jahre 1932 wur⸗—
den 42 konfirmiert und 6 Kinder getauft. Im Jahre 1933
wurden 37 durch Unterricht und Konfirmation und 13 durch die
heilige Taufe, im ganzen also 50 Personen, gewonnen. Unter⸗
stützt wird er in seinem Unterricht von einer lutherischen Studentin,
die zu seiner Kirche gehört. Jeden Sonntag unterrichtet er in
der Anstalt vormittags die Bibelklasse, und Sonntagsschule wird
gehalten, und abends findet Gottesdienst statt, in welchem nur
wenige Studenten fehlen. Neben seiner Arbeit in Piney Woods
besucht der Missionar auch das Staatssanatorium, unter dessen
Insassen sich auch einige Lutheraner befinden. Das Interesse für
unsere Mission ist unter den Negern sehr rege. Gott segne die
Arbeit auch in Zukunft zu seiner Ehre! J. T. M.

Ein Staatsgonverneur über christliche Schulen. Am 27. Ok⸗
tober 1933 besuchte Gouverneur Edwin C. Johnson von Colorado
die Schule unserer St. Johannisgemeinde in Denver. In seiner
Anrede an die Kinder sagte er unter anderm: „Eure Eltern lassen
es sich viel kosten, diese Schule für euch zu unterhalten, da sie ja
auch wie andere Bürger ihre Steuern für die Staatsschulen ent⸗
richten. Aber sie ist es wert; denn in dieser Schule erhaltet ihr
etwas, was die Staatsschulen euch nicht geben können, nämlich
Unterweisung in der Religion. Diese christliche Erziehung ist
etwas, was ihr euch später zunutze machen müßt, wollt ihr anders
in eurem Leben erfolgreich und zufrieden sein.“ Dies ist eine
klare und bestimmte Anerkennung unserer christlichen Gemeinde⸗
schule. Von deren Wichtigkeit wissen auch solche Personen etwas
zu sagen, die nie eine christliche Schule besucht haben. Es ist doch
etwas ganz anderes, wenn man als Kind jeden Tag Gottes Wort
hört, als wenn man nur etwa am Sonntag eine kurze Stunde
darin unterrichtet wird. Das sollten christliche Eltern recht er⸗
kennen und bedenken. Das sollten vor allem aber auch die Kinder
erkeunen, die den Segen einer Gemeindeschule genossen haben.
Sie haben vor solchen, die nur die Staatsschule besucht haben,

etwas voraus, was sie auch zu besserem Dienst in JEsu Reich
verpflichtet. Niemand, der selber eine Gemeindeschule besucht hat,
sollte daher sich damit zufrieden geben, daß sein Kind eine Staats⸗
schule besucht, wo es ja nicht in der reinen Lehre des Wortes
Gottes unterrichtet wird. Oder soll das Kind etwa weniger Segen
genießen als er in seinen Kindesjahren? J. T. M.

Gewissensfonds. Fonds sind Gelder, und Gewissensfonds
sind solche Gelder, die man aus Gewissensnot der Regierung
zurückbezahlt, weil man sie auf diese oder jene Weise betrogen hat.
Unsere Bundesregierung hat ihren Gewissensfonds, und wohl jeder
Staat hat seinen Gewissensfonds; denn überall gibt es unredliche
Menschen, die das siebte Gebot übertreten. Im Staate Illinois
wuchs der Gewissensfonds in den letzten s echs Monaten auf 60,000
Dollars an. Diejenigen, die das unehrlich erlangte Geld zurück⸗
bezahlen, handeln ganz recht; denn wer etwas mit Unrecht besitzt,
soll es zurückerstatten. Allerdings wird dadurch nicht die Sünde
vor Gott ausgelöscht. Unsere Sündenschulden tilgen kann nur
das Blut JEsu Christi, des Sohnes Gottes. Nur wer an Christum
glaubt, hat Vergebung der Sünden und die Hoffnung der ewigen
Seligkeit. Wichtig aber ist, daß besonders wir Christen keine
Schuld auf unserm Gewissen lassen. Haben wir den Staat be⸗
trogen, etwa durch falsches Steuereinberichten oder durch Annahme
von Unterstützungsgeldern, so sollen wir dies nicht nur Gott ab⸗
bitten, sondern sollen auch das unrechtmäßig erlangte Geld zurück⸗
erstatten.

Aber wir möchten noch einen andern Punkt betonen⸗ den auch
das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ hervorhebt. Es schreibt: „In
unsern Gemeinden und Synoden gibt es keine Gewissensfonds.
Und doch, wie viele sind da, die, obwohl sie es wohl könnten, ihrer
Gemeinde und Synode doch nicht das geben, was sie als Mitglieder
und Mitbürger schuldig sind. Infolgedessen darbt Gemeinde wie
Synode und leidet Mangel. Dieser Mangel kann nicht auf solche
zurückgeführt werden, die fleißig und treulich geben, sondern er
rührt von denen her, die da können, aber nicht wollen. Wenn doch
auch da das Gewissen erwachen möchte!“ Die Sache ist fürwahr
wichtig. Gott läßt sich nicht betrügen. Gott läßt sich nicht spotten.
Was wir unserer Kirche vorenthalten, das enthalten wir dem vor,
der einst unser Richter sein wird. J. T. M.

Rußland in Amerikà. Unter dieser überschrift berichtete der

„Luth. Herold“ nach dem „Apologeten“: „In der Weihnachts⸗

woche fand im Coliseum zu Chicago eine kommunistische Ver⸗
sammlung statt, deren Zweck war, die Anerkennung der Sowjet⸗
regierung zu feiern. In den Reden, die bei dieser Gelegenheit
gehalten wurden, wurde diese Anerkennung als ein Akt der Ver⸗
zweiflung seitens der Washingtoner Regierung, des New Deal'
und des Blue Eagle', bezeichnet, als „Kapitulation vor den
Sowjets“. Seit der amerikanischen Anerkennung der Sowjet⸗
regierung entfalten die Kommunisten im ganzen Lande eine außer⸗
ordentlich lebhafte Tätigkeit. Besonders scheinen sie es darauf ab⸗
gesehen zu haben, aus den Reihen der sogenannten „Intellektuellen⸗
Zuwachs zu erhalten. In Wort und Schrift wird Propaganda
gemacht für ein Sowjet⸗Amerika und für Anzettlung einer Revo⸗
lution in den Vereinigten Staaten. Auch das Wort Bürgerkrieg
wird immer häufiger gebraucht. Besonders heftigen Angriffen ist
Präsident Roosevelt ausgesetzt. Ihn bezeichnet man als Werkzeug
der Wall Street und als schlauen Heuchler. über das Abkommen
zwischen dem Präsidenten Roosevelt und dem russischen Volks⸗
kommissar Litvinoff, das Sowjetrußland verpflichtet, hier keine
bolschewistische Propaganda zu treiben, lacht man. Man sagt,
Litvinoff habe in Moskau nichts zu sagen. Auch Stalin nicht.
Alle Macht liege bei der kommunistischen Internationale, die in
Rußland unter der Bezeichnung „Comintern“ bekannt ist und im
Jahre 1919 zu dem ausgesprochenen Zweck gegründet wurde, in
fremden Ländern soziale Revolutionen zu entfalten, um auf diese

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