Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 252

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S er „Tutherant

Ausland.

Segnungen der Mission. In dem deutschländischen Missions⸗
blatt „Neue Allgemeine Missionszeitschrift“ lesen wir: „Wohin
die Mission kommt, entwickeln sich neben ihrer eigenen Arbeit auch
noch Erfolge, die durch das gegebene Beispiel entstehen. So sind
in Japan in allen größeren Städten Wohltätigkeitsanstalten ent⸗
standen, die direkt mit der Mission nichts zu tun haben, wenn sie
auch oft von Christen geleitet werden. Da sind Asyle für allerlei
Not, Waisenhäuser usw. Auch Irrenanstalten sind überall ent⸗
standen, während früher die Unglücklichen in Käfige gesperrt und
von ihren Angehörigen unterhalten wurden. Es gibt in Japan
keine Armenhäuser, da Arme und Alte von ihren Familien unter⸗
halten werden. Dagegen sind Anstalten für Aussätzige und für
Blinde entstanden, und über das ganze Land spannt sich das Rote
Kreuz, an dessen Spitze der Kaiser selbst steht.“

Dasselbe Blatt bringt einen Artikel über die Sitten und Ge⸗
bräuche wie auch über die Unbarmherzigkeit und Grausamkeit der
heidnischen Wendaneger in Nord⸗-Transvaal. Da lesen wir: „Ein
kleiner heidnischer Knabe bat um Aufnahme ins Christendorf mit
den Worten: „Ich will zu den Christen und bei ihnen sterben;
sie sind barmherziger als die Heiden.““ Es ist fürwahr viel
Gutes, das wir stiften, wenn wir Christen den Heiden das Evan⸗
gelium bringen. Um so lieber muß uns das Missionswerk sein.

Das Berliner Missionsjubiläum. Am 18. April waren hun⸗
dert Jahre vergangen, seitdem die ersten fünf Missionare der Ber⸗
liner Mission am Kap der Guten Hoffnung, an der Südspitze
Afrikas, landeten. In demselben Jahr, am 24. September, grün⸗
deten diese fünf Missionare die erste Missionsstation im Oranje⸗
Freistaat und nannten sie Bethanien. In den hundert Jahren
ihres Bestehens hat sich diese Mission trotz vieler Schwierigkeiten
stark ausgebreitet. Sie zählt heute 55 Hauptstationen. 436 Außen⸗
posten und 1,156 Predigtplätze. Eingeteilt ist die Mission in fünf
Synoden oder Synodaldistrikte. In dem gewaltigen Missions⸗
gebiet arbeiten 113 europäische Prediger und 900 eingeborne
Arbeiter. Die Zahl der Getauften beträgt 76,827. In den 369
Schulen werden 25,945 Kinder unterrichtet. Besonders während
des Weltkrieges hatte die Mission viel zu leiden, sie hat sich aber
seitdem wunderbar erholt und gewinnt neue Siege. Besondere
Not bereitete auch dieser Mission nach dem Krieg die Geldnot in
Deutschland, und noch immer hat sie unter der Depression mit
ihren auch für die Mission verderblichen Folgen zu leiden. Ob⸗
wohl die Missionsbeiträge ihre frühere Höhe noch nicht erreicht
haben, so erregt doch die Treue der Missionsmitglieder die Be⸗
wunderung der einheimischen Christen und reizt sie zur kräftigen
Unterstützung des Missionswerkes. J. T. M.

Der Missionspapst. Das deutsch⸗methodistische Blatt „Der
Christliche Apologete“ teilt das Folgende mit: „Papst Pius XI.
wird in der Geschichte seiner Kirche vielleicht fortleben als der
Missionspapst'. Während der ersten zehn Jahre seines Amts⸗
dienstes wurden 123 neue katholische Missionsfelder eröffnet.
Viertausend neue katholische Missionare wurden ausgesandt, und
1,330 eingeborne Prediger als Missionare ordiniert.“ Das Blatt
bemerkt nicht, wie viele Seelen durch diese neuen Arbeiter ge⸗
wonnen wurden; aber wer Missionsblätter hält, liest immer
wieder von Vorstößen katholischer Arbeiter in protestantische Mis⸗
sionsfelder, besonders in Afrika. Vom römischen Standpunkt aus
kann man dies gut verstehen; Rom erkennt die protestantische
Kirche eben nicht als Kirche an, sondern sieht in ihr nur eine
Dienerin des Teufels im Kampf gegen die alleinseligmachende
Kirche. Rom und der bekenntnistreue Protestantismus sind noch
heute ausgesprochene Gegensätze.

Aber ist nicht wenigstens die äußere Kirchenordnung der

römischen Kirche zu loben? Brauchen wir nicht etwa selbst einen
„Missionspapst“? Wer so redet, der hat aufgehört, der Kraft des
Evangeliums zu vertrauen; der weiß nicht mehr, daß der auf—
erstandene Heiland ein weit besserer HErr der Kirche ist als Mil⸗
lionen von Päpsten zusammen. Uns Protestanten fehlt es nicht
daran, daß wir keinen „Missionspapst“ haben, sondern daß wir
gegen Gottes Wort kalt und lau geworden sind. Einen Papst
brauchen wir nicht; wohl aber muß Gottes Wort wieder in unsere
Seele hinein, damit es da wieder lebendig wird wie zu der Väter
Zeiten. J. T. M.

Der erste ausländische Seelsorger in Moskau. Der „Luthe⸗
rische Herold“ teilt mit: „Zum erstenmal seit der bolschewistischen.
Revolution ist es einem ausländischen Prediger erlaubt worden,
in der Sowjetrepublik Seelsorge zu treiben. Es ist dies der katho⸗
lische Pfarrer Leopold Braun aus Washington. Pfarrer Braun,
der zum Orden der Augustiner-Assumtionisten gehört, kam vor
kurzem in Moskau an, begleitet von einigen Mitgliedern der ame-⸗
rikanischen Botschaft. Er las seine erste Messe am 11. März, und
zwar in der dortigen französischen Kirche. Er hat sich jetzt seinem
Bischof Pius Newew in Moskau zur Verfügung gestellt, und dieser
wird ihm eine feste Stelle zuweisen. Spätere Nachrichten bestäti⸗
gen, daß die Sowjetregierung dem katholischen Pfarrer die Er⸗
laubnis erteilt hat, die erste neue Kirche seit der bolschewistischen
Revolution in Rußland zu errichten.“ So triumphiert die römi⸗
sche Kirche auch in Rußland.

Aber ist dies nicht ein Zeichen, daß sich die Gottlosenbewe⸗
gung in Rußland doch ausgetobt hat? Als Beweis dagegen können
wir ein neulich ausgesandtes Rundschreiben des russischen Ver⸗
bandes der Gottlosen betrachten, das eine Verschärfung des
Kampfes gegen Religion und Kirche anordnet. Zur Begründung
ihres Vorhabens wird angeführt, daß mit dem Nachlassen der
gegenchristlichen Bewegung die „Religion wieder ihr Haupt er⸗
hebt“. Wie sehr fürchtet sich doch der Unglaube vor der Macht
der christlichen Religion! J. T. M.

Ein wertvoller Fund. Dieser Tage berichteten die Zeitungen
von einem wichtigen Fund, der von dem Oriental Institute der
Chicago University beim Ausgraben des Palastes des assyrischen
Königs Sargon II. in der heutzutage als Khorsabad bekannten
Stadt gemacht worden ist. Sargon II. war der Vater des durch
die Bibel allgemein bekannt gewordenen Königs Sanherib, der
Juda mit Krieg überzog, dabei durch seinen Mundschenk Gott aufs
schrecklichste lästerte und seiner Greuel wegen endlich von seinen
eigenen Söhnen ermordet wurde, nachdem der Engel des HErrn
sein Heer in Juda vernichtet hatte. Wie die Bibel uns mitteilt,
wurden 185,000 Mann in einer Nacht von einem Engel des
SErrn erschlagen. Siehe 2 Kön. 18. 19; Jes. 37. Sargon, San⸗
heribs Vater, regierte in der zweiten Hälfte des achten Jahr—
hunderts vor Christo über das große assyrische Reich. Bisher
kannte man nur etwa drei Namen aus der assyrischen Königs⸗
geschichte vor dem Jahr 1000 vor Christo. Jetzt hat man eine
Tontafel gefunden, worauf die Namen von fünfundneunzig assy⸗
rischen Königen vor Asurnirari V., der von 753 bis 746 regierte,
stehen. Die Tontafel ist noch nicht genau entziffert worden; doch
bezeugt selbst das oberflächliche Lesen derselben den hohen Wert
ihres Inhalts. Nach Sargons Tod ließ Sanherib seines Vaters
Bibliothek nach Ninive schaffen, das etwa fünfzehn Meilen nördlich
von Khorsabad liegt, heute aber nur ein elendes Dorf ist, unter
großen Sandhaufen jedoch unberechenbare Schätze birgt. Die
aufgefundene Tontafel wurde damals ohne Zweifel übersehen, und
so kommt es, daß sie jetzt in Khorsabad gefunden wurde und daß
sie die Wahrheit der Heiligen Schrift bestätigen konnte. Je mehr
solche Funde gemacht werden, desto mehr Steine gibt es, die laut
schreiend die Wahrheit des Wortes Gottes bezeugen und den Un⸗
glauben der Menschen zuschanden machen. J. T. M.

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