Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 138

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Das Gebet eines afrikanischen Lehrers. Im „Ev.⸗Luth. Mis⸗
sionsblatt“ lesen wir: „Missionar Paul Rother, der Leiter unsers
Lehrerseminars in Marangu, Afrika, erhielt von seinem ein⸗
gebornen Mitarbeiter Filipo Ndschau den Wortlaut eines Gebets,
das Stefano Moshi, ein Hilfslehrer am Seminar, aufschrieb, ehe
er sich zum Examen für die Lehrerbefähigung des höheren Grades
stellte. Das Gebet lautet: „HErr Gott, ich bitte dich von Herzen,
stehe mir bei in meiner Prüfung! Laß meine Arbeit etwas
taugen! Aber, HErr, ich weiß, daß du dem Hochmut abgeneigt
bist, und wir werden oft, wenn du uns etwas gelingen läßt, stolz
und eingebildet. So weiß ich wohl, daß ich mir etwas einbilden
werde, wenn ich Erfolg haben sollte, es sei denn, daß du mir hilfst.
Deshalb bitte ich dich: Gefällt es dir, daß ich im Exanien bestehe,
so laß mich nicht allein mit meiner Wissenschaft. Ich gehe sonst
zugrunde. Hilf mir, daß ich bescheiden bleibe und mich so betrage,
wie es dir wohlgefällt. Höre mich um deines Sohnes IEsu Christi
willen.“ Dazu schreibt Missionar Rother: „Gott hat sein Gebet
erhört. Stefano hat sein Examen gut bestanden und ist uns ein
allezeit williger und verständnisvoller Mitarbeiter geworden.
Seine Bescheidenheit ist vorbildlich. Das genannte Blatt schließt
dann den Artikel mit den Worten: „Wenn Gott uns viele solche
Lehrer schenkt, die ihm allein die Ehre geben und von ihm alle
Kraft erbitten, dann wissen wir unser afrikanisches Schulwesen in
guten Händen.“ — Gott gebe uns allen solche Demut! J. T. M.

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Friede über Israel.

In seinen „Erinnerungen aus dem Amte“ teilt der bekannte
Prediger Emil Frommel folgende Geschichte mit: Es war an
einem Palmsonntage abend. Vor dem geschmückten Altar hatten
die Konfirmanden eben gekniet. Albert Knapps Konfirmations⸗
lied, das einst an meiner Konfirmation gesungen worden war,
hatten auch sie gesungen, das Lied vom Friedefürsten und das
Schlußlied mit dem Gelöbnis: „Die wir uns allhier zusammen⸗
finden, schlagen unsre Hände ein“ war verklungen. Ich eilte zur
Sakristei zurück, während die Kinder mit den Eltern das Gottes⸗
haus verließen, und die kleine Abendmahlsgemeinde der Kinder
sich sammelte, die noch die Kommunion feiern wollten. Es waren
nur wenige Minuten, während deren die Orgel spielte und das
„Schmücke dich, o liebe Seele“ intonierte, daß ich allein war und
noch einmal die eingesegneten Kinder vor dem inneren Auge vor⸗
übergehen lassen konnte. Da öffnete sich leise die Sakristeitüre;
herein trat ein Mädchen im schwarzen Kleide, den Schleier tief
über das Gesicht gezogen. „Wollen Sie mich nicht auch segnen“,
sagte sie mit leiser Stimme, „wie Sie eben die Kinder gesegnet
haben? Ach bitte, bitte!“ „Sind Sie nicht konfirmiert, oder
gehen Sie in einen Unterricht?“ „Ach nein; ich bin eine Israe⸗
litin, aber ich glaube an IEsus. O ich möchte so gern Christin
sein, aber ich kann nicht, ich darf nicht. Ich würde meinen lieben
Eltern den größten Schmerz bereiten. Ach, geben Sie mir nur
einen Segen!“ Sie war niedergekniet, ehe ich mich's versah; so
segnete ich sie als Kind Israels und sprach über ihr die Worte
Jes. 43, 1. Die Tränen rannen ihr voll die Wangen herab, sie
dankte mir herzbeweglich; dann zog sie ein Neues Testament aus
der Tasche und bat, ich möchte ihr nur den Spruch aufzeichnen,
den ich ihr gesagt hatte. Ich schrieb ihn schnell ein — der zweite
Vers des Abendmahlsliedes hatte schon begonnen. „Lesen Sie
weiter und beten Sie weiter — Friede über Israel!“ mehr konnte
ich ihr nicht sagen. Ich weiß nicht, wer sie war, habe sie auch
nicht wiedergesehen. Aber diese Minuten waren ein Segen für
mich, vielleicht auch, so hoffe ich, für das „eingesegnete Kind aus
Israel“.

Nord und Süd und in der Mitte.

Im Lande der tausend Seen.

Die Versammlung des Minnesota⸗Distrikts in St. Paul, von
der ich in den letzten Nummern des „Lutheraner“ ziemlich aus⸗
führlich berichtet habe, war vorüber, und ich hätte nun eigentlich
gleich nach St. Louis zu meiner regelmäßigen Arbeit zurückkehren
sollen. Aber — ich gestehe es offen — ich war etwas abgespannt,
da erst kurz vor der Synode der Seminarschluß stattgefunden hatte,
der immer besondere Arbeit mit sich bringt und wir in St. Louis
gleichzeitig große Hitze gehabt hatten. Auch die Shnodaltage
waren heiß, obwohl ich in St. Paul die Hitze nicht so fühlte wie
in St. Louis. Dazu kamen aber nun verschiedene freundliche Ein⸗
ladungen, noch etwas von kirchlichen Gebieten in Minnesota zu
sehen und auch den Staat nach seinen landschaftlichen Schön⸗
heiten etwas genauer kennenzulernen. Einige der Brüder mein⸗
ten, um mich zu überreden, ich hätte früher einmal Minnesota
als einen schönen Staat bezeichnet, hätte die Umgegend von
St. Paul und Minneapolis, das schöne Carver County, und im
Süden die Stadt Mankato und die umliegenden Counties be⸗

Das Kircheneigentum der Gemeinde bei Parkers Prairie.

schrieben, und ich hätte doch noch nicht einmal die schönsten Teile
des Staates gesehen; da müsse ich nördlich reisen in die sogenannte
Parkgegend oder lake region, in das Land der tausend Seen;
und die Schilderungen, die sie mir entwarfen, waren so verlockend,
daß ich mich gar nicht so schwer überreden ließ. Und ich habe es
auch nicht bereut, daß ich einen mir bis dahin ganz unbekannten
Teil des Staates etwas genauer in Augenschein genommen habe.
Das Ziel war die Landgemeinde bei Parkers Prairie, wo P. H. J.
Rädeke, der Sohn des in der Geschichte des Minnesota-⸗Distrikts
bekannten Pioniers P. H. Rädeke und einer meiner ältesten frü⸗
heren Studenten, steht; seine Gattin stammt aus einer bekannten
Familie der Emmausgemeinde hier in St. Louis. Schon die fünf⸗
stündige Automobilfahrt, nahezu zweihundert Meilen nördlich,
war interessant. Da kamen wir wieder durch eine Reihe luthe⸗
rischer Städte, wie Albany, in dessen Nähe P. W. E. Rohe zwei
Landgemeinden dient, St. Cloud, wo P. G. B. Propp wirkt, Sauk
Center, wo wir an der Kirche und an dem Pfarrhaus P. J. F.
Schumachers vorbeifuhren. In St. Cloud, das schon im Jahre
1856 der unvergeßliche Missionsbefürworter P. Ferdinand Sie⸗
vers von Michigan auf der ersten Erforschungsreise in Minnesota
berührte, ist die staatliche Reformschule für Knaben und junge
Männer, leider fast wie ein Gefängnis aufgeführt mit hohen
Steinmauern; dort fuhren wir auch über den Mississippifluß, der
da längst nicht so breit wie hier in St. Louis ist, aber auch nicht
so schmutziges Wasser hat wie hier, wo es für den Gebrauch chemisch
gereinigt werden muß. Aber wir kamen auch durch ganz katho—

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