Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 9

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ratur oder Book Review. Jedes Heft umfaßt achtzig Seiten. Als
ich das obengenannte Heft erhielt, brachte zu gleicher Zeit die Post
einen Brief aus Deutschland von einem landeskirchlichen Theo⸗
logen, der früher „Lehre und Wehre“ gelesen hat und jetzt das
Concorda Theoιlogical Monthiy liest. Er schreibt unter anderm:
„Ich stimme damit weitgehend überein und stehe der theologisch⸗
wissenschaftlichen Leistung, die in diesem Blatte geleistet wird, mit
Bewunderung gegenüber.“ Wir könnten auch genug Außerungen
von Pastoren unserer Synode bringen, die mit Interesse, Nutzen
und Segen diese Zeitschrift lesen. L. F.

Missionserfolge auf neuen Gebieten. Einer unserer Kandi⸗
daten, der im November 1932 auf ein Missionsfeld gestellt wurde,
schreibt: „Das Feld, auf dem ich arbeite, hat sich schön entwickelt,
seit ich letzten November hierherkam. Es ist geradezu verwunder⸗
lich, wie der HErr unserer Arbeit Türen öffnet. Letzten November
wurden mir eine Handvoll Leute in C. zugewiesen, und es wurde
mir gesagt, ich solle das ganze Gebiet von C. bis nach R. als Mis⸗
sionsgebiet ansehen. Die Aussicht war, aufs gelindeste ausgedrückt,
gar nicht rosig. Es herrschte ein wahres Durcheinander in der
kleinen Gemeinde. Das Gebäude war in schlechter Verfassung;
es war so kalt in der Kirche, daß ich während des Predigens zitterte.
Im Dezember fing ich dann eine Mission in O. an, die dermaßen
gewachsen ist, daß ich jetzt vier Klassen im Unterricht habe und das
Gemeindlein einundzwanzig kommunizierende Glieder zählt. Im
Juli fing ich eine weitere Mission in G. an unter bisher gänzlich
unversorgten Lutheranern. Auch dies Feld scheint aussichtsvoll zu
sein. Jetzt bin ich daran, eine andere Missionsstation in J., die
von der letztgenannten achtzehn Meilen entfernt ist, zu beginnen.
Da habe ich wieder ein paar Lutheraner als Kern. Ich könnte die
Missionstätigkeit noch weiter ausdehnen nach Süden und nach
Osten. Die Arbeit ist nicht leicht. Mein Auto ist ungefähr „‚aus⸗
gespielt“ (der Schreiber gebraucht diesen deutschen Ausdruck in
seinem englischen Briefel. Ich muß jeden Sonntag an alle drei
Plätze durch Schneewege fahren; aber es „bezahlt sich“; es zahlt
reiche Dividenden an Seelen, die für unsern Heiland gewonnen
werden, und es „bezahlt sich' auch wegen der Erfahrung, die ich
gemacht habe. Die Türen stehen offen in diesem Gebiet, und ich
trete ein, sobald ich nur Gottesdienste einrichten kann. Ich könnte
einen Aushelfer gebrauchen; aber ich habe kein Geld, um ihn zu
erhalten. Die Geldfrage ist der Pfahl im Fleisch'. Unser Visita⸗
tionskreis hat jetzt zwei Studenten in der Arbeit, etwas, was noch
nie vorgekommen ist; aber das ist ein gutes Anzeichen. Wir Kan⸗
didaten wollen unsern Mut behalten, bis der HErr bereit ist, uns
in eigene Arbeitsfelder zu führen.“

Ein anderer Kandidat, der vor einigen Monaten auf ein ganz
neues Missionsfeld gestellt werden konnte, weil der Missionskom⸗
mission des betreffenden Distrikts eine besondere Gabe gerade für
diese Mission zur Verfügung gestellt worden war, teilt in einem
Briefe seine ersten Erfahrungen mit. Er schreibt: „M. ist eine
Stadt von 10,000 Einwohnern, und es scheint, als ob dies ein recht
günstiges Feld sein könnte. Ich fand mehrere Lutheraner dort,
konnte aber keinen passenden Platz zur Abhaltung von Gottes⸗
diensten finden. Dann besuchte ich W., wo ich von einer lutheri⸗
schen Familie wußte, bei der ich mich jetzt aufhalte. Sie sagten mir
sofort, ich möchte zu ihnen kommen, weil die Aussichten sehr gut
seien; und das ist in der Tat der Fall. Letzten Sonntag hatte ich
schon über fünfzig Zuhörer. Der Gottesdienst wurde in einem
Landschulhaus gehalten, etwa sechs Meilen von der Stadt, und ich
werde dort Sonntag abends regelmäßig Gottesdienst halten. In
der Stadt selbst bin ich noch auf der Suche nach einem Gottesdienst⸗
lokal. Eine Mormonenkirche steht leer; aber es scheint niemand in
der Stadt zu sein, der mir Erlaubnis erteilen kann, sie für Gottes⸗
dienste zu gebrauchen. Seit der Mormonenprediger gestorben ist,
schon vor mehreren Jahren, sind keine Versammlungen dort ab⸗

sonst noch nicht in Berührung gekommen sind.

gehalten worden. Wenn ich nicht bald jemanden ausfindig machen
kann, der mir die nötige Erlaubnis gibt, werde ich wohl einfach das
Gebäude benutzen. Es steht vollständig leer da. Sobald ich dies
geordnet habe, werde ich da jeden Sonntagvormittag Gottesdienst
halten und auch eine Sonntagsschule einrichten, für die ich jetzt
Kinder zu gewinnen suche. Dies ist eine Stadt, wo einer die
ganze Zeit tätig sein kann, weil auch zwei große reforestation
camps in der Nähe sind, die geistliche Pflege sehr nötig haben.
Wenn ich hier die Sache in Gang gebracht habe, werde ich wieder
nach M. gehen, die ganze Stadt absuchen und eine Kirche der Chris-
tian-Gemeinschaft für Gottesdienste benutzen. In dieser Ecke des
Staates sollten wenigstens fünf Mann tätig sein; aber ich werde
mich bemühen, so gut als möglich für das Feld zu sorgen, bis mehr
Missionare berufen werden können.

„Als ich meine Heimat verließ, mußte ich das Reisegeld borgen.
Mein Auto ließ ich zu Hause, weil es zu alt war, als daß ich es hier
hätte gebrauchen können. Mein Vater hat es für 25 Dollars ver⸗
kauft; die Zustände hier sind jedoch derart, daß ich mir wieder ein
Auto anschaffen muß. Ich kann ohne ein Auto nicht fertig werden;
die Entfernungen hier sind zu groß.

„Mir gefällt die Arbeit außerordentlich, und ich danke Gott
von Herzen, daß ich Gelegenheit bekommen habe, in seinem Wein⸗
berg zu wirken. Dies ist ein schönes, großes Feld, reif zur Ernte.
Andere Kirchen scheinen es vernachlässigt zu haben, denn es sind
nur zwei andere Pastoren in dieser Stadt. Die Leute, bei denen
ich wohne, sind überglücklich, daß sie einen lutherischen Prediger
haben, der ihnen dienen will.“

Ein dritter Missionar, der im Herbst vor einem Jahr trotz
mancherlei Schwierigkeiten eine Gemeindeschule begonnen hat und
erfolgreich darin wirkt, schreibt unter anderm: „In unserer Ge⸗
meinde geht es durch Gottes Gnade immer vorwärts. Morgen
wird die Mutter von drei Schulkindern, die letzten Januar getauft
wurden, konfirmiert. Die Eltern eines andern Kindes erhalten
jetzt Unterricht von mir. In beiden Fällen gibt es eine größere
Verwandtschaft, unter denen auch manche sind, die ich vielleicht
gewinnen kann. Nächsten Sonntag soll die siebzehnte Taufe in
diesem Jahre vollzogen werden, mehr als in den vorigen fünf
Jahren zusammen.“ Und dies ist ganz direkt auf die Gemeinde⸗
schule zurückzuführen. Der Pastor schreibt von seiner Schule, in
der jeder zur Verfügung stehende Platz besetzt ist: „Die Schul⸗
kinder lernen gut und kommen fleißiger zur Sonntagsschule als je
zuvor; und besonders hervorzuheben ist, daß sie auch besser zur
Kirche kommen, sowohl zu den Sonntags⸗ wie zu den Wochen⸗
gottesdiensten.“

Ja, es geht vorwärts in unserer Inneren Mission! L. F.

Alte Gemeinden in unserer Synode. Im „Lutheraner“ vom
14. Oktober 1933 berichteten wir von dem hundertjährigen Jubi⸗
läum einer der ältesten lutherischen Gemeinden in Michigan und
bemerkten dabei: „Wir wissen augenblicklich nicht, ob eine andere
Gemeinde (außer der schon im Jahre 1664 gegründeten St. Mat⸗
thäusgemeinde in New York), die jetzt zu unserer Synode oder zur
Synodalkonferenz gehört, schon über hundert Jahre alt ist.“ Diese
Bemerkung hat uns zwei Zuschriften eingetragen, die wir, da sie
gewiß auch unsere Leser interessieren, hier mitteilen. Es betrifft
alte Gemeinden unserer Synode in North Carolina und Virginia,
in einem Landesteil, den wir zwar früher einmal im Interesse der
Negermission besucht haben, mit dessen weißen Gemeinden wir aber
D. W. H. T. Dau
teilt uns mit, daß „am 21. Mai 1899 meine frühere St. John's-
Gemeinde bei Conover, North Carolina, die hundertjährige Feier
ihres Bestehens beging. Diese Gemeinde gehörte zur Zeit ihrer
Zentenarfeier zur englischen Schwestersynode, unserm jetzigen Eng⸗
lischen Distrikt. Auf ihrem Friedhof liegt David Henkel, der Vor⸗
kämpfer für gutes Luthertum in der alten Tennesseesynode in der

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