Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 121

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

S Ver „Tutherante

121

zu Mördern zu werden. Die eine ist, daß man das Blatt nicht
liest, die andere, daß man es nur immer abfällig beurteilt, obwohl
man es nicht gelesen hat. Der Sache wegen führen wir daher
einiges an aus einem Brief an die Redaktion des „Lutheraner“.
Wir lesen: „Bekannt sind wir nicht, aber dies hindert mich nicht,
Ihnen mitzuteilen, daß mir die Artikel im ‚Lutheraner“ ausge⸗
zeichnet gefallen. Der Lutheraner“ ist in jeder Hinsicht eine Perle.
Ich freue mich immer, wenn er kommt. Meine Arbeit geschieht
meistens in der englischen Sprache; aber der Lutheraner“ bleibt
in meinem Haus. Die jungen Leute lesen kein Deutsch mehr.
Ich gebrauche daher den Lutheraner“ in der Schule, übersetze öfters
solche Teile, die für meine Kinder zu wissen nötig sind. Ich hoffe,
diese Zeilen werden Sie anspornen, unverzagt an dem guten
Werk weiterzuarbeiten.“ Ein Gemeindeglied schrieb uns neulich,
daß es sehr weise sei, daß unsere beiden Kirchenzeitungen mit
wenigen Ausnahmen ganz andere Artikel bieten, so daß beide mit
gleichem Interesse von denselben Personen gelesen werden. Der
Mann schrieb dann: „Wir halten beide, den Lutheraner‘ und den
Lutheran Witness, und keins der beiden herrlichen Blätter möchten
wir entbehren. Neulich machten wir in der Familie einen Ver⸗
trag. Wir vereinbarten: Ich Deutscher lese nun auch den Lu-
theran Vitness, meine ‚englischen“' Kinder lesen dafür auch den
Lutheraner'. So kommt es, daß wir Stoff zur Unterhaltung
haben. Auch unsere kirchlichen Zeitschriften, wo sie wirklich ge⸗
lesen werden, sind mit der Bibel und dem Katechismus ein Band,
das die Familienglieder verbindet. Man hat so gute Gelegenheit,
über kirchliche Fragen zu reden.“ Gott segne unsere Kirchen⸗
blätter zur Ausbreitung seines Worts! J. T. M.

Der beste Kauf. John Wanamaker, der amerikanische Kauf⸗
mann, der durch sein großes Geschäft in der ganzen Welt bekannt
geworden ist, begann seine Laufbahn als Laufbursche mit einem
Gehalt von §1.25 die Woche. Nach und nach schwang er sich
empor, und seine späteren Einkäufe gingen in die Millionen.
Aber welches war der beste Kauf, den er je gemacht hat? Er
schreibt darüber: „Ich habe in meinem Leben viel, viel gekauft,
und viel, was ich gekauft habe, schätzte man auf Millionen von
Dollars. Das Eigentum zum Beispiel mit dem Gebäude, in dem
wir uns jetzt befinden, ist an die zwanzig Millionen Dollars wert.
Aber den größten Kauf habe ich gemacht, als ich ein junger Knabe
war, nicht älter als elf Jahre, und in einer kleinen Stadt diente.
Da besuchte ich eine lutherische Missionssonntagsschule und kaufte
von unserm Lehrer eine Bibel, die acht Zoll lang und sechs Zoll
breit war. Diese Bibel kostete mich §2.75, und ich mußte sie
allmählich in kleinen Raten abbezahlen, wie ich mir von meinem
kleinen Gehalt etwas absparen konnte. Aber das war der beste
Kauf, den ich je gemacht habe, und der segensreichste.“ Das ist
ein Wort, das wir uns alle merken dürfen. Dies Jahr feiern
wir das vierhundertjährige Jubiläum der schönen deutschen Luther⸗
bibel. Um so mehr sollten wir auf den hohen Schatz achten, den
uns Gott in der offenen Bibel durch Luther beschert hat. Suchen
wir nach JIEsu Ermahnung, Joh. 5, 39, um so fleißiger in der
Schrift. Es wird uns reichen Segen bringen. J. T. M.

Extranot, Extragaben. Mit der Missionskasse der Nörd⸗
lichen Baptisten steht es gegenwärtig so schlimm, daß in ihrem
Hauptorgan ein sogenanntes open forum eingerichtet, das heißt,
eine besondere Stelle vorgesehen ist, wo die dringenden Fragen
besprochen werden, und zwar zum großen Teil so, daß die Leser
selbst Lösungen schwieriger Probleme darbieten. In diesem open
forum wird nun berichtet, daß in Süd⸗California unter den
dortigen Baptisten sich eine Vereinigung gebildet habe, um der
Not in der Missionskasse abzuhelfen. Die Vereinigung nennt
sich One Thousand Club, weil jedes Glied neben seinem regel⸗
mäßigen Beitrag eine besondere Gabe von tausend Dollars dar⸗

reichen will, damit die Mission in den Heidenländern keinen Scha⸗
den leiden möge. Bisher sind fünfzig Personen dem Verein
beigetreten; man hofft aber, noch weitere Glieder zu gewinnen.
Wir schreiben dies nicht, weil wir einen ähnlichen Verein in
unserer Kirche anregen möchten. Wenigstens übersteigt der Ge⸗
danke daran unsere kühnsten Hoffnungen. Aber eins ist doch
gewiß: die größere Not erfordert auch bei uns größere Opfer,
und da soll sich jeder Christ vor Gott ernstlich prüfen, wie er an
seinem Teil der gegenwärtigen Not abhelfen könne. Schon ein
besonderer Zehndollarbeitrag — und diese Summe ist doch gewiß
nicht groß — seitens unserer vermögenden Glieder würde unsern
Mangel in der Missionskasse bedeutend verringern. Das Blatt
schreibt: „Möge das Beispiel viele andere zur Gebefreudigkeit
reizen!“ Im Hebräerbrief sagt uns der Heilige Geist: „Lasset
uns untereinander unser selbst wahrnehmen mit Reizen zur Liebe
und guten Werken“, Hebr. 10, 24. ö J. T. M.

ö Ausland.

Was es heißt, Lutheraner sein. Daß rechte lutherische Er⸗
kenntnis auch in den unionistischen Kreisen Deutschlands noch nicht
ganz verloren gegangen ist, beweist ein Ausspruch in dem Blatt
„Unter dem Kreuz“, dem „amtlichen Anzeiger für die verbündeten
evangelisch⸗lutherischen Freikirchen in Hanover und Hessen“, den
die „Ev.⸗Luth. Freikirche“, wie folgt, anführt: „Luther hat selber
einmal von der katholischen Kirche seiner Zeit gesagt, daß sie zu
einer Hure geworden ist. Das Wort gilt noch heute für eine jede
Kirche, die nicht fest auf dem Grund des geoffenbarten Gottes⸗
wortes Alten und Neuen Testaments steht. Es nützt dabei nichts,
daß man Luther als den Nationalhelden oder Kultur⸗
bringer oder guten Deutschen feiert. Wir haben auch
einen Luther von Marburg, der um seines Schriftgehorsams willen
zu den Reformierten das Wort gesprochen hat: „Ihr habt einen
andern Geist.“ Und wir halten den Luther von 1529 nicht minder
groß — oder gar für ein Unglück — als den Reformator von
1517 und den Protestanten [2] von 1521. Von diesem Luther
wollen wir Lutheraner das Neinsagen lernen zu allem bekenntnis⸗
fremdem Wesen der Kirchen, das Neinsagen auch zu der Reichs⸗
kirche, die nicht aus der Wahrheit ist.“ Dazu bemerkt die „Frei⸗
kirche“!: „Wir freuen uns von Herzen dieser entschiedenen und
klaren Worte.“ — Man kann Luther nicht stückweise haben; man
muß ihn entweder ganz nehmen oder gar nicht. Damit meinen
wir, daß man sich nicht Luthers rühmen darf, wenn man nicht
ganz und gar bei seiner Lehrstellung bleibt. Luther war ganz
und gar gegen den Unionismus, und das ist eine Lektion die unsere
verleugnende Zeit immer wieder zu beachten hat. J. T. M.

Kurze Missionsnachrichten. Unter den französischen Ver⸗
brechern auf der berüchtigten „Teufelsinsel“ an der Küste von
Südamerika hat die Heilsarmee eine Mission angefangen. Die
Verbrecher, die zum Teil so tief gesunken sind, wie nur Menschen
sinken können, hören die Predigten gerne. Die Heilsarmee sorgt
auch dafür, daß die Gefangenen leibliche Pflege genießen. Der
Verwalter des Gefängnisses begünstigt die Mission, weil sie ihm
die Arbeit so „ungemein leicht gemacht hat“. — Zwanzigtausend
Bibeln und Bibelteile hat der „Apostel der Sahara“, Dugald
Campbell, auf seiner letzten Reise durch die Wüste Sahara in
Afrika verbreitet. Er ist zu den fanatischsten Mohammedanern
gegangen und hat ihnen die Bibel angeboten, ihnen auch Christum
bezeugt. Auf seiner Reise wäre er des öfteren fast vor Hunger
oder Durst umgekommen; doch hat ihn, wie er bezeugt, Gott ganz
wunderbar erhalten. „Früher blühte hier das Christentum“,
schreibt der Missionar; „wir sind Vorboten derer, die hier wieder
das Evangelium predigen.“ — In Baffinland und an der Hudson⸗
bai in Nordamerika arbeitet Harold Duncan von der Bible
Churchmen's Missionary Society unter den dortigen Eskimos und

English translation

Not yet translated.