Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 104

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

104

S Ver Tutherane

und ihre drei Kinder unterrichtet haben möchte. Dienstags und
Freitags hole ich neun Kinder nach Schulschluß bei der Schule ab,
nehme sie mit nach dem Haus dieser Leute, halte meinen Unter⸗
richt etwa eine Stunde lang und liefere dann die Kinder vor
ihrem Heim ab. Ich habe da jedesmal eine Fahrt von etwa zwölf
Meilen zu machen. Mit Einschluß der zwei Kinder dieser Familie,
die schon die Elementarschule absolviert haben, habe ich demnach
eine Klasse von elf, darunter zwei von einer noch kirchlosen
Familie. Es ist jetzt nur noch ein Kind aus den 37 Kindern in
unserer Gemeinde, das nicht regelmäßig Religionsunterricht von
mir empfängt. Dies eine, ein Mädchen von acht Jahren, wird
von seiner Mutter wenigstens einigermaßen unterrichtet. Unsere
Gemeinde überlegt es sich gegenwärtig, ob sie sich der Synode
anschließen soll. In der Versammlung am Sonntag nach Weih⸗
nachten habe ich ihr diese Frage vorgelegt; aber es ist noch kein
Beschluß gefaßt worden. Die Sache kommt bei der nächsten Ver⸗
sammlung wieder vor.“ Hierzu bemerkt der Redakteur des
„Boten“: „Dieser Bericht bestätigt, was Jes. 65, 11 geschrieben
steht: Es (das Wort, so aus meinem Munde gehet! soll nicht
wieder zu mir leer kommen, sondern tun, das mir gefällt, und
soll ihm gelingen, dazu ich's sende.““ J. T. M.

Der Segen des Wortes Gottes. Nicht immer darf ein from⸗
mer, fleißiger Prediger große Früchte seiner treuen Arbeit sehen.
Und doch, was Jesaias schon im Alten Testament geweissagt hat,
nämlich: „Also soll das Wort, so aus meinem Munde gehet,
auch sein. Es soll nicht wieder zu mir leer kommen, sondern
tun, das mir gefällt, und soll ihm gelingen, dazu ich's sende“,
Kap. 55, 11, bewahrheitet sich noch heute. Wir haben, da wir
dies schreiben, den Brief eines Amtsbruders vor uns. Nachdem
er einige andere Sachen behandelt hat, fährt er fort: „Meine
Arbeit hier gedeiht unter Gottes Gnade immer besser und zeitigt
schöne Früchte, wenn es auch nicht immer so schnell geht, wie man
es haben möchte. Oft arbeitet man lange, aber plötzlich gibt
Gott doch Gnade, so daß man manchmal ganz unerwartet Frucht
sieht und man immer wieder von neuem angespornt wird, treu
für Gottes Reich zu wirken. Hierfür nur ein Beispiel. Vor etwa
sechzehn Jahren hatte ich einen Knaben im Konfirmandenunter⸗
richt. Zur Konfirmation kam es nicht, weil seine Eltern anders⸗
wohin verzogen. Ich hatte ihn ganz aus dem Auge verloren.
Aber neulich erschien er plötzlich mit seiner Frau und bat mich,
diese zu unterrichten und zu taufen, da sich jetzt beide unserer Kirche
anschließen wollten. Nun steht auch ihre Schwester bei mir im
Unterricht. Sie wohnen alle drei sechzig Meilen von hier, und
in ihrem Städtchen gibt es genug andere Kirchen. Aber sie
wollen sich hier zur Gemeinde halten. Auch wurde mir gesagt,
daß in dem Ort noch einige Personen wohnen, die kirchlos, aber
doch vielleicht zu gewinnen sind. So will ich dorthin gehen, um,
wenn möglich, zu gewinnen, was zu gewinnen ist.“ Werden wir
nur nicht müde, das liebe Evangelium unter den Haufen zu
bringen! Gott hat überall seine Garben, die er durch uns ein⸗
bringen will. J. T. M.

Inland.

Zwei Mitteilungen aus der Tagespresse. Auch die Tages⸗
presse beschäftigt sich vielfach mit kirchlichen Mitteilungen. Wir
bringen deren zwei, die in einer englischen St. Louiser Zeitung
erschienen. Die eine lautet etwa so: Die Geschichte von dem
Scherflein der Witwe wiederholt sich noch heute. So befindet
sich in der -Gemeinde eine alte Mutter von sechsundachtzig
Jahren, die regelmäßig fünfzig Cents die Woche für ihre Kirche
beiträgt. Ihrem Pastor sagte sie, die Gabe wäre fast zu klein,
aber sie wollte gerne dem Budget helfen. Sie kann nicht mehr
aus dem Haus heraus, hat nur ein geringes Einkommen, muß
auch noch Familienglieder ernähren; aber für das kommende

Jahr hat sie wiederum fünfzig Cents die Woche versprochen. Und
fünfzig Cents die Woche bedeuten über fünfundzwanzig Dollars
das Jahr. Wer müßte sich nicht vor dieser alten Mutter schämen?
Die andere Mitteilung ist die folgende: In einer Sonntagsschul⸗
klasse kamen an einem Sonntag nur achtzehn Cents ein. Die
Lehrerin wurde darüber unwillig und fragte, ob die Klasse von
zwanzig Gliedern nicht mehr beitragen könnte als achtzehn Cents.
Alle erklärten, das sei das höchste, was sie leisten könnten. Dann
erklärte die Lehrerin ihnen, sie sollten einmal in aller Ehrlichkeit
vor Gott ausrechnen, was sie in der vergangenen Woche für
Wandelbilder (movies) ausgegeben hätten. Und siehe da, die
Summe belief sich auf 88.351 Die Zeitung bemerkt: „Dies
illustriert wieder, daß man auch heute noch die Gelder aufbringen
kann für die Dinge, die man wirklich liebhat.“ Die Lektion
anzubringen, überlassen wir dem Leser. J. T. M.

Der Fluch des Unionismus. Daß der Unionismus eine
schiefe Ebene ist, die bald in den Abgrund führt, haben wir in
diesen Spalten immer wieder betont. Nun berichtet das presbyte⸗
rianische Blatt Oxristianity To-da/ von dem im ganzen Land
bekannt gewordenen Professor William Lyon Phelps, daß er neu⸗
lich in einer Bücherbesprechung sich dahin geäußert habe, daß die
Theologie eines John Bunyan, des Schreibers des bekannten Pil-
grim's Progress, veraltet sei. Vor Jahren stand Phelps, wie
das Blatt mitteilt, so, daß er sogar die englische Bibelübersetzung,
die sogenannte Authorized oder King James Version, für eine
vom Heiligen Geist eingegebene übersetzung hielt. Neben seiner
Professur an der Lale University ist Phelps auch Hilfspastor einer
baptistischen Gemeinde in New Haven, Connecticut, und zwar einer
Gemeinde, deren Pastor vor kurzem über ein biblisches Buch ur⸗
teilte: „Früher hielten wir dies Buch für inspiriert, jetzt aber
wissen wir es besser.“ Kein Wunder, daß sich der alte Glaube
des jüngeren Phelps in einer solchen Umgebung nicht behaupten
konnte. Phelps aber ging noch weiter. Er wurde verschiedentlich
von dem bekannten Modernisten Dr. H. C. Fosdick eingeladen, die
Predigt in seiner Gemeinde zu halten. Auch dieser Umgang ist
dem Mann verderblich geworden; gerade wie Fosdick, so hält
auch Phelps jetzt den christlichen Glauben für veraltet. Es ist
schlimm, wenn Christen mit Spöttern zusammenwirken. Da kann
sich der Glaube nicht halten. Und hier müssen wir auch im Auge
behalten, was St. Paulus schreibt: „Ein wenig Sauerteig ver⸗
säuert den ganzen Teig“, Gal. 5, 9. Damit will der Apostel
sagen: Auch ein wenig falsche Lehre, das sogenannte Abirren in
kleinen Dingen, bringt Schaden, verführt zu immer größerer Irr⸗
lehre und zerstört schließlich den ganzen christlichen Glauben. Der
Schreiber bemerkt noch: „So geht es jetzt im ganzen Neuengland.
Nicht alle, die hier vorgeben, gläubig zu sein, werden die Probe
bestehen können.“ Wir fügen hinzu: So geht es in ganz Amerika,
wo man in der Lehre gleichgültig wird und anfängt, von der
christlichen Lehre nachzulassen. Gott erhalte uns sein Wort!

Verbrechen und Unkenntnis der Bibel. Ein englisches
Wechselblatt berichtet, daß in Sing Sing, dem Staatsgefängnis
von New York, achtzig Prozent aller Verbrecher weniger als
dreißig Jahre alt sind. Das Durchschnittsalter der dort ein⸗
gekerkerten Verbrecher beläuft sich auf dreiunddreißig Jahre.
größte Gruppe besteht aus solchen, die neunzehn Jahre alt sind.
Hierzu bemerkt das Wall Street Journal: „Wie kommt es wohl,
daß Knaben, die noch in den Zehnern stehen, so vielfach Verbrecher
werden? Würde das in nur einigen Fällen stattfinden, so
möchte man es ja wohl ihrer Bosheit zuschreiben. Aber wenn
sie zu Tausenden gleichsam eine Armee werden, noch ehe sie das
väterliche Heim verlassen haben, so bedarf es keines Beweises, daß
die Schuld an der geistlichen Vernachlässigung seitens der Eltern

Die

English translation

Not yet translated.