Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 378

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SWer TutheraneS

aber zu gleicher Zeit dafür, daß kein Buch oder Blatt in das Chri⸗
stenhaus kommt, das dem Namen unsers Heilandes Unehre macht.
Vor allem aber gilt, daß wir mit dem Lesen der Heiligen Schrift,
privatim und gemeinschaftlich mit unsern Familiengliedern, fort⸗
fahren; denn nur das Evangelium kann unsere Herzen reinigen,
so daß auch wir uns mit Abscheu von allem wegwenden, das dem
Glauben zuwider ist. Unser Heiland sagt uns: „Selig sind, die
reines Herzens sind; denn sie werden Gott schauen“, Matth. 5, 8.
J. T. M.

Vereine und ihre Existenzberechtigung. Im „Kirchenblatt“
der Amerikanisch-Lutherischen Kirche hatte sich der Redakteur über
die Frage verbreitet: „Warum sterben Männervereine?“ Seine
Antwort auf diese Frage lautete, auf den Hauptgrund gesehen, so:
„Männervereine sterben oder gehen dann ein, wenn sie nur zum
Vergnügen da sind. Betätigen sie sich aber auf dem Gebiet

kirchlicher Arbeit, so sterben sie nicht aus, sondern beweisen ihr

Existenzrecht und leisten auch etwas Tüchtiges.“ Darauf ant—
wortet ein Leser zustimmend: „So wie unsere Männervereine ge—
führt wurden, ohne Zweck und Ziel, ohne eigentliches Programm,
waren sie in der Tat vom übel. Man mußte einen Männerverein
haben, weil andere einen hatten. Man sah, daß er keinen Zweck
hatte, im Gegenteil, daß er deum Pastor nur Zeit und Kraft raubte
und ihm Verdruß machte; aber man mußte ihn haben! Man
sagte, die Männer kämen zusammen zum Zeitvertreib und zu
nichts anderm. Und ich mußte mich fügen. Sie haben recht: Gebt
den Männervereinen etwas Rechtes zu tun auf dem Gebiet der
kirchlichen Arbeit, dann werden sie nicht aussterben, sondern ihr
Existenzrecht beweisen und etwas leisten.“

Was hier über Männervereine gesagt wird, gilt überhaupt
von allen Vereinen, die in den Gemeinden gepflegt werden. Kein
Verein soll rein zum Vergnügen da sein. So nützt er nichts; im
Gegenteil, er schadet nur. Auf der andern Seite soll aber auch
kein Verein die Gemeinde als solche ersetzen wollen. Was Ge—
meindepflicht ist, soll die Gemeinde als Ganzes tun, nicht ein Ver—
ein; denn Vereine sind eine menschliche Einrichtung, während die
Gemeinde göttliche Ordnung und Stiftung ist. Vereine können der
Kirche zu großem Segen gereichen, wenn sie in ihren Grenzen
bleiben; aber Vereine, die über ihre Grenzen hinausgehen, richten
Verwirrung an und schaden dem Werk der Kirche. Luthers be—
kanntes Wort paßt auch auf Vereine: „Ein jeder lern' sein' Lek—
tion, so wird es wohl im Hause stohn.“ J. T. M.

Wo Begnadigung unmöglich ist. Einen lehrreichen Vorfall
erzählt die Sunday-eh⁰h⁰?U Times. Im Jahre 1829 wurde ein ge—
wisser George Wilson im Staat Pennsylvania zum Tod verurteilt,
weil er die Post beraubt und dabei einen Menschen ermordet hatte.
Weil aber mildernde Umstände obwalteten, begnadigte der da—
malige Präsident Andrew Jackson den Mann und wandelte die
Todesstrafe in lebenslängliche Gefängnisstrafe um. Doch der
Mörder, wahrscheinlich von Gewissensbissen gemartert, bestand
darauf, daß er hingerichtet werde und daß die Begnadigung nicht
gelten könne, weil er sie nicht annehmen wolle. Die Sache wurde
vor den obersten Gerichtshof gebracht, und dieser erklärte, daß eine
Begnadigung nicht Geltung habe, wenn der Verbrecher sie nicht
annehme. George Wilson müsse daher gehängt werden. Und er
wurde gehängt.

Die Anwendung, die das Blatt nun macht, ist diese, daß das
Evangelium uns Sündern die völlige Begnadigung Gottes in
Christo JEsu anbietet, daß aber leider viele diese Begnadigung
verschmähen. Sie wollen den Zorn und die Strafe Gottes auf
sich ruhen lassen. Sie gehen daher verloren, weil sie die Gnade
Gottes in Christo IEsu nicht annehmen.

Diese Verwertung der Geschichte ist durchaus passend und
richtig. Gott hat durch das Leiden und Sterben seines Sohnes

IEsu Christi die Versöhnung der Sünderwelt zustande gebracht;
und diese Versöhnung sollen alle Sünder glauben und durch den
Glauben sich zu eigen machen. Daß wir und andere dies wieder
so hell und klar erkannt haben, verdanken wir dem Werk der Refor⸗
mation, das Gott durch Luther hat ausrichten lassen. Darum auch
unsere Herzensfreude bei unsern Reformationsfesten. Im Papst⸗
tum war diese Wahrheit unter den Scheffel gestellt. J. T. M.

Verbreitung atheistischer Literatur. In einem englischen
Wechselblatt beklagt sich ein Leser darüber, daß ihm schon des
öftern Flugblätter, die das Dasein Gottes leugnen, von genannten
und ungenannten Verlagshäusern oder auch von einzelnen Per⸗
sonen zugeschickt worden seien. Er bemerkt dazu zur Warnung für
den christlichen Leserkreis seiner kirchlichen Zeitschrift, daß man
solche Schriften doch nicht im Hause behalten, sondern sogleich ver⸗
brennen solle. Das Blatt fügt dann hinzu, daß in der Tat manche
gottlose Verlagshäuser es sich zur Aufgabe machten, widerchrist⸗
lichen Lesestoff überallhin auszusenden, um so den kirchlichen Zeit⸗
schriften entgegenzuarbeiten. Es befürwortet den Rat des Schrei⸗
bers, fügt aber hinzu, daß christliche Leser es sich angelegen sein
lassen sollten, das verderbliche Gift atheistischer Flugblätter gerade
dadurch so viel wie möglich unschädlich zu machen, daß sie christliche
Zeitschriften verbreiten helfen. Denn wenn der Unglaube, wie er
durch ungläubige Blätter verbreitet wird, wirkt, so wirkt Gottes
Wort, das in den christlichen Zeitschriften unter die Leute kommt,
um so mehr.

Der Gedanke ist richtig. Der Teufel arbeitet auf alle mög—
liche Weise, uns das liebe, seelenrettende Evangelium zu rauben;
darum wollen wir ihm eifrig entgegenarbeiten, indem wir Gottes
Wort um so mehr und kräftiger predigen, sei es durch unser per—
sönliches Zeugnis, sei es durch die Verbreitung christlicher Zeit—
schriften oder durch Gründung nener Missionsposten. Unser
Christenkampf gegen das Reich Satans muß andauern bis zum
Jüngsten Tag; davon dürfen wir nicht ablassen, auch nicht in
Zeiten schwerer Not, wo so oft die nötigen Mittel zur Weiter—
führung des Werkes des HErrn knapp werden. Auf solchen Kampf
wird der treue Gott auch seinen Segen legen; er wird uns im
Irdischen versorgen und uns auch den Sieg seines Wortes sehen
lassen.

übrigens haben wir in einem andern Blatt gelesen, daß die
Amerikanische Gesellschaft zur Verbreitung des Atheismus (The
Ameérican Association for the Advancement of Atheism) sich
vorläufig bankrott erklärt hat, da ihr die nötigen Gelder zur Fort—
führung ihres Werkes fehlen. Das Blatt dieser Gesellschaft be—
klagt sich darüber, daß die Glieder nicht die gehörige Hingabe
(eonsecration) hätten, um die „gute“ Sache weiterzuführen. So
erfreulich diese Nachricht ist, so dürfen wir doch nicht vergessen, daß
der listige Teufel andere Wege finden wird, Irrtum und Un⸗
glauben unter die Leute zu bringen. J. T. M.

Auslund.

Charles Darwin und die Mission. Gewöhnlich wird Charles
Darwin als ein ganz gewissenloser Gottesleugner und Bibelfeind
beschrieben, und das gerade von solchen, die Atheisten und Feinde
der Heiligen Schrift sind. Dem gegenüber aber bringt das
„Evangelische Schulblatt“ eine Reihe von Beweisen dafür, daß
Darwin doch nicht so gottesleugnerisch war, wie man gewöhnlich
annimmt. Wir lassen die Beweise auf sich beruhn, sagen auch
nicht, daß Darwin ein Christ gewesen ist; immerhin zeigen die
angegebenen Sachen, daß selbst ein Darwin, der Vater der Ent—
wicklungslehre, sein Erstaunen vor der christlichen Religion ausge⸗
drückt hat. Die Macht des Wortes Gottes machte auf ihn einen
tiefen Eindruck. Dafür einige Beispiele. Im Jahre 1831
segelte Darwin im Alter von zweiundzwanzig Jahren um die

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